古代文人與官場(chǎng)

在中國歷史上，從隋唐宋到元明清，持續(xù)了一千三百多年的科舉制度，考錄出十萬余名進(jìn)士和百萬余名舉人，組成了以文人為主體的歷代官員隊(duì)伍，中國居然有這么長時(shí)間將測(cè)試詩詞文筆賦作為選拔官吏的唯一手段，今天想起來都令人不無感嘆。

當(dāng)今可以歷數(shù)的古代文人大家，幾乎都有科考的經(jīng)歷，但文學(xué)水平的測(cè)試與演算代數(shù)題、解析方程式完全是兩回事，也許任何一種考試也無法將文學(xué)大師們美麗的才華全都“考”出來，幾個(gè)時(shí)辰的臨場(chǎng)發(fā)揮也根本無法代表真正水平，結(jié)果科考的名次與他們的文采大多都不成正比，甚至有許多人“屢試不第”，如王勃、盧照鄰、孟浩然、柳永、賈島等。一些人縱然是考中了，也未能在官場(chǎng)如魚得水，大多被貶職、被流放、甚至被迫害致死。

按文學(xué)大師們的智商，絕不會(huì)因不諳事故、不通政務(wù)、不知禮法、不懂條律做不好本職工作而遭制裁，在官場(chǎng)上失意受挫，應(yīng)該完全歸結(jié)于他們的基礎(chǔ)人格和處世行為。

在歷史上，社會(huì)給文人的性格定位是“桀驁不馴”、“放蕩不羈”、“清高自傲”等，這樣的典型人物當(dāng)數(shù)李白了：玄宗皇帝求他用番國的文字寫封書信，但李白竟狂妄到了不知禮法的地步，提出的條件是要當(dāng)朝重臣楊國忠為他捧硯，高力士給他脫靴，如果說李白的智商有問題，他是名赫大唐的“詩仙”，如果說不夠成熟，當(dāng)時(shí)他42歲，翰林頭銜，正應(yīng)是穩(wěn)重老練干事業(yè)的好年齡……

或許就是做出與實(shí)際身份、能力水平差距太大的荒唐，社會(huì)才從本質(zhì)上把文人視為異類，讓他們?cè)诠賵?chǎng)上既是出類拔萃的一群，又是極易受到攻擊的一群，加之缺乏邏輯性的形象思維，不同于常人的處世方式，常把別人看作是“犯上”的行為當(dāng)作笑談或游戲；常會(huì)不顧錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系仗義執(zhí)言；常在處理蘊(yùn)涵著諸多社會(huì)因素的問題時(shí)化繁為簡(jiǎn)，有時(shí)在各種場(chǎng)合發(fā)表見解、處理事務(wù)觸怒了他人自己卻渾然不覺，結(jié)果是統(tǒng)治者要利用他們、榨取他們，政敵要誣陷他們、攻擊他們，不相干系的官僚也要在自卑而狡黠的心理驅(qū)使下詆毀他們，排拒他們，使文人的言行舉動(dòng)都有各種各樣的眼神窺視，加之封建專權(quán)的社會(huì)缺乏調(diào)查、考核、仲裁機(jī)制，災(zāi)禍時(shí)時(shí)都有可能降臨到文人的頭上。

如山西文人王維，他自幼“通音律、善詩文”，21歲中進(jìn)士及第，任大樂丞，負(fù)責(zé)策劃、組織宮中的各種文化活動(dòng)。

有一次京城來了個(gè)技藝高超的舞獅班子，便命人叫到宮中，邀來幕僚一同觀賞。此間王維“把管蹈樂、縱言文賦、盡展風(fēng)采”。20剛出頭就當(dāng)了這么大的官就夠讓人嫉妒了，還竟敢在老一輩面前手舞足蹈，賣弄才華？于是，有人向皇帝告狀了：“王維弄了一群黃獅子在宮中亂舞，這是蔑視您哪！”

“舞黃獅子怎么是蔑視朕呢？”唐玄宗聽了有些糊涂。

“他當(dāng)時(shí)說：‘黃獅，山之長也，吾此戲之，豈再尊乎？’皇上您想想，您是百官之長，長者，尊也、師也，您分析分析，他說的‘黃獅’不就是指‘皇師’嗎！”

玄宗聽罷頗有些道理，即下了道諭旨：貶王維濟(jì)州任司庫參軍！（今山東省長清縣）

王維得知消息大吃一驚，不知自己犯了什么過錯(cuò)，當(dāng)有人說明情況，才知道自己這場(chǎng)游戲“玩”大了。大概像王維這樣的詩人也聯(lián)想不出舞獅子竟能與蔑視皇帝牽扯到一起。后來的日子，他對(duì)官場(chǎng)心灰意冷，雖做過一些小官，也不勤于政事，懶的與政界往來，住所則是“蕭條人吏疏，鳥雀下空庭”王維《贈(zèng)房盧氏》。自己則每日或“彈琴賦詩，敖嘯終日”或“焚香獨(dú)坐，誦禪為事”。

王維落個(gè)自娛自樂的結(jié)果還算不錯(cuò)的，慘的當(dāng)數(shù)四川文人陳子昂。他24歲中進(jìn)士，任右拾遺。為人“使氣任俠，放達(dá)豁欲”，頗受武則天的賞識(shí)。后來他有躋身軍界，任右安王武筱宜的參軍，東征契丹，立下了汗馬功勞。這個(gè)集文韜武略的才子常在武則天面前“懇詞國是，諫多言直”，招來奸黨武三思一伙的嫉恨，便常向武則天反映陳子昂寫的詩有“政治問題”。有人告知陳子昂：武三思常在皇帝面前說你寫詩的壞話，別再瞎寫了。陳子昂聽過淡淡一笑，根本就沒往心里去。

但是，陳子昂的一些詩武則天都看過，并沒發(fā)現(xiàn)什么，武三思就一句一句解釋給皇上聽：“‘奈何窮金玉，雕刻以為尊’是諷刺您建寺雕佛，把國家都弄窮了，老百姓又無可奈何?！陼r(shí)獨(dú)為貴，歷代非無才’是說您當(dāng)皇帝完全是憑運(yùn)氣好，其實(shí)沒什么真才華……”

詩歌是以抒發(fā)、引喻、象征、意境為主的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在理解上有很大可塑性，如果一個(gè)缺乏足夠職業(yè)道德的批評(píng)家出于某種個(gè)人目的斷章取義，隨意褒貶，上綱上線地瞎分析亂解釋，受害者往往很難辯駁。

在歷代皇帝中，武則天還不算太壞的一個(gè)，她聽后也將信將疑，便命將陳子昂的詩稿全部找來，我仔細(xì)研究研究。武三思卻把這道口諭改了說法，變成在全國查繳。陳子昂這才感到問題的嚴(yán)重，便以父老為故，辭職回到家鄉(xiāng)射陽。但武三思一伙并沒有放過他，密令射陽縣令段簡(jiǎn)對(duì)他“事拘以訊，刑勿慮果”，可憐一代文豪武將，最終慘死在段簡(jiǎn)的酷刑之下，時(shí)年43歲。

再詳列例似掉進(jìn)史書了，僅說唐代：

李白：流放夜郎。

杜甫：貶華州司功參軍。

白居易：貶江州司馬。

韓愈：貶陽山縣令。

柳宗元：貶永州司馬。

李商隱：革職。

駱賓王：監(jiān)禁。

王昌齡：斬首。

……

一千多年來，幾乎是舉國動(dòng)員，全民參與的科考，誘使無數(shù)人從小苦讀苦學(xué)，他們“懸梁刺骨”、“鑿壁偷光”的最終目的是為“榮登仕途”、“光宗耀祖”，而頗具天賦的文人去科考，很大意義是為自己的才華更充分得到社會(huì)的懇認(rèn)，兩種完全不同出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，演繹成對(duì)官場(chǎng)完全不同的態(tài)度，前者為適應(yīng)官場(chǎng)總是收斂自己，性格的棱角漸漸被磨合得圓潤、滑澤，變得唯唯喏喏，最終變成統(tǒng)治者忠實(shí)的維護(hù)者；后者卻隨眼界的日益拓寬，對(duì)世事洞察的逐漸透徹，思想和性格便開始顯露鋒芒……

文人被貶，不同于弄權(quán)瀆職、貪贓斂賄受到懲罰，大多數(shù)是直言犯上或遭報(bào)復(fù)誣陷，因缺少應(yīng)有的心理準(zhǔn)備，常會(huì)比一般人更無奈、更痛苦、更缺乏應(yīng)對(duì)能力，他們首先找到的解脫方式是：飲酒。

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁?！薄独畎住?/p>

“莫思身外無窮事，且飲生前有限杯?！薄抖鸥Α?/p>

“聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何？”《韓愈》

“半宵宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕?！薄栋拙右住?/p>

……

醉也醉過了，吟也吟過了，文人們眼望蒼天厚土，憑臨斜雨霜風(fēng)，理念開始復(fù)蘇了，默默思考曾經(jīng)歷過的所作所為、是是非非：是的，我們立志為國家、為朝廷、為皇帝效力、盡忠、獻(xiàn)身，但如今遭到誣陷，蒙受冤屈，卻不知找誰伸辯，怎樣抗議，如何洗刷，想慷慨陳詞沒有聽眾，想義無反顧尋不見目標(biāo)，想立功補(bǔ)過沒人給機(jī)會(huì)，甚至想從容赴死都抓不住悲壯的理由，這樣的地方還值得我們?nèi)樗е沂毓?jié)嗎？曾有過的遠(yuǎn)大抱負(fù)和頭腦中的至高無上真得那么有價(jià)值嗎？官場(chǎng)就像一個(gè)爛泥塘，一群勇士和強(qiáng)盜在里面翻滾、撕打，個(gè)個(gè)弄得面目皆非，縱然能從中爬出來，卻分不清哪個(gè)是英雄、哪個(gè)是歹徒……

想到這些，文人們的心胸豁然開朗了：

“幾歲生成為大樹，一朝纏繞困長藤，得人脫去青蘿帳，看吐高花萬萬層。”《韓愈》

“高馬勿垂面，長魚無損鱗，君看磊落士，不肯易其身?！薄抖鸥Α?/p>

“自昔才名人所扼，文章公獨(dú)耀南荒。”《柳宗元》

“魚游沸鼎知無日，鳥覆危巢豈待風(fēng)！”《李商隱》

……

歷經(jīng)了一場(chǎng)場(chǎng)政治磨難，文人們的思想和境界得到了一次整體意義上的脫胎換骨，官場(chǎng)的沉浮也使才情得到了蒸餾和升華，他們真正的成熟了！

成熟的表現(xiàn)不僅僅是不再將依靠構(gòu)筑在有過他們諸多夢(mèng)幻的皇帝上，也不再把理想寄托在忠奸難辨、良莠不分的朝廷中，而是把所有的激情和才華都溶入了對(duì)統(tǒng)治者的抨擊和揭露；對(duì)國家命運(yùn)的憂患和追索；對(duì)權(quán)貴驕橫跋扈的諷刺和憤慨；對(duì)勞苦大眾的同情和理解；對(duì)大好河山的贊譽(yù)和摯愛；對(duì)真情實(shí)感的表露和升華……

科舉，被歷代統(tǒng)治者視為選拔人才的最佳方式，官場(chǎng)，是人才的聚集地，但結(jié)果人才中的精英卻被排擠出界外，這些懶得再去做官的文人們，為中國文化添寫了一筆又一筆的輝煌……