人為何要主動毀掉自己？

人為什么要去毀掉自己? 很多時候，這種“毀掉自己”的行為不僅僅表現在自殺上，還表現在戀愛和工作中，甚至有些人故意去做一些事來破壞自己幸福快樂的感情或前途光明的事業。

攻擊的本能

“人總是有一種破壞的力量和攻擊的本能，自殺和死的本能并無密切關系，自殺意味的不一定是死本能，或許只是對自己和他人的攻擊。”姬雪松說。他把自己接觸到的自殺行為分為自殺和偽自殺，“自殺是具有多重意義的，第一，意識里想死，而潛意識的意愿是希望引起別人的關心，通過自己的死亡來對生命的價值重新思考；第二，結束自己的生命來引起別人的內疚、痛苦，由此去攻擊別人；第三，如果攻擊別人令自己非常痛苦，自殺的人便轉向了對自己的攻擊。”

在姬雪松治療的神經癥患者中，曾經有這樣一位女子。年幼時，她隨時可能遭受酒鬼父親的打罵虐待，無論父親高興還是生氣，都會打她。成年后，她第一位丈夫也是個酒鬼，對待她的方式和父親一樣，忍受了幾年，她選擇離婚。第二任丈夫滴酒不沾，卻是個賭鬼，她同樣遭受虐待，忍受了幾年，又是離婚收場。她決心不再嫁人，安靜地過了幾年，卻發現患上了嚴重的抑郁癥，反復自殺了幾次。“大部分的心理咨詢是沒有辦法建立因果關系的，而她的生活是特例，是有因果的。她所熟悉的早年生活情境是遭到虐待，潛意識里她認為自己是壞人，不然怎么會總被親人虐待呢？所以她希望被虐待。當終于過上平靜生活、沒有人虐待她時，她開始自己虐待自己，抑郁和自殺就是她對自己的攻擊。”

盡管嚴重的抑郁癥是導致自殺行為的主要因素，“然而，針對抑郁癥患者的自殺并沒有代表性和典型性，因為抑郁癥患者的大腦結構已經發生變化，比如神經遞質的改變，自殺并非他們自己選擇的結果。”

以破壞自己來確認自己存在

毀掉自己的行為分幾種情況：自虐行為，比如割傷自己。“這些人通常是通過破壞自己來確認自己的存在，內心世界很空洞，只有讓自己在痛苦中才能確定我還活著。”姬雪松說，這在心理學上稱做“邊緣性人格障礙”。

那些無意識破壞自己戀愛、婚姻的人，談一個吹一個，總讓自己被他人拋棄的人，“多數是早年有被父母等重要親人拋棄的經歷，他們的潛意識里會用一生時間來修復創傷。俗話說，哪里跌倒哪里爬起來，所以他們總會故意制造與早年類似的情境，試圖獲得對當時情境的掌控，獲得與當年不同的關系，渴望修復它。”這些人患上的是“強迫性重復”，實際結果是不斷帶來新的痛苦。

而關于那些當了公司主管卻破壞自己好事、以證明“瞧，我早說過自己沒有領導才能”的人，姬雪松說：“他們在恐懼成功，根據弗洛伊德的理論，成功意味著對父親的超越，意味著危險，他們恐懼來自父親的報復。”弗洛伊德說的“戀母情結”( 又稱俄底浦斯情結，Oedipus complex) 指出，男性總懷有一種以本能沖動力為核心的欲望和心理傾向，在那個古老的希臘神話中，青年俄底浦斯殺死自己的父親，破解了斯芬克斯之謎，被比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特，犯下弒父娶母的罪行。“他們總是渴望著成功，又害怕自己真的強大起來、成功變成事實。”

自殺是人們為了實現“后我”

自殺是一種特殊的毀滅自己的行為，美國自殺學之父施耐德曼(EdwinShneidman) 發展了“自我”的概念，他認為，自殺者的癥結在于，人是否能理解自己的“死后”。自殺這種看似非理性的行為，背后往往有這樣一個邏輯推理：“自殺的人會獲得重視；如果我自殺，我會獲得重視，所以我自殺。”他們指出，這個邏輯推理中的錯誤在于，自殺者把自殺的“我”和獲得重視的“我”混淆了。自殺者誤以為，“我”在自殺之后還會獲得重視，事實上，已經死去的“我”已無感知，再不會作為主體享受別人給的重視。這種死后仍然存在的“我”的假象，被施耐德曼稱為“后我”(post-ego)。

施耐德曼這個極為聰明的分析，用自己的方式表達了對自殺者的一個基本判斷：誤把非存在當做安靜和更好的存在。在他看來，自殺者和所有別的人一樣，并不是真的沒有求生和追求“好的生活”的本能，而是因為判斷錯誤，把明明是最不好的死亡，當做擺脫當下痛苦生活的一種方式。

盡管姬雪松告訴我，“后我”的概念在心理學界只算做邊緣概念，不被專業人士傳播，但我認為它恰恰揭示了自殺者自殺的邏輯和理由。雖然自殺者無法享受死后的尊嚴并因此而快樂，但是，這種給予客我的重視卻又確實存在。