糊涂攻略（四）

“宰相肚里能撐船”

這是從明朝以來就開始流傳的一句話。大智源自大度，從而才能做到“難得糊涂”。

宋朝王旦與寇準同為太平興國進士，對宋都很有功績，先后拜相，但王旦早于寇準。寇準力排眾議，堅主抗遼，一生事業不在王旦之下，但就氣度而言，寇準實不及王旦。王旦為相時，屢于人前言寇準之長，而寇準卻常在背后揭王旦之短，甚至在真宗皇帝前打小報告。一次真宗把這種情況告訴了王旦，王旦說：“我擔任宰相時間長，政事上的失誤必定很多。寇準能坦率地向朝廷揭露我的過失，可看出他忠心耿耿，正直無私，這是我敬重他的原因。”

中國古代官場上，充斥著同僚之間的勾心斗角。寇準講王旦的壞話，故意刁難，打小報告，心懷怨恨，但王旦都能大度包容，甚至臨死之前，還向宋真宗推薦寇準可繼位為相。王旦真的做到了“宰相肚里能撐船”，的確難能可貴，傳為歷史佳話。此事《宋名臣言行錄》有明文記載，并非虛構。

該書還說過：“水至清則無魚，人至察則無徒。”水若過清魚不留，人若過察事堪憂。在高位者如果喜歡求全責備，對人要求過嚴，容易使人謹小慎微，不思進取，甚至人心向背，導致事業失敗。宋太宗趙不義文治英明，胸有度量。其時有人私運官貨，事屬違法，太宗則說：“對此，不可過于認真，只須將那些做的過份，影響極壞的首惡分子懲辦，如官船有挾私行為，只要沒有妨礙正常公務，就不必過分追究了。”這種首惡必辦，不及其余的正確做法，獲得了良好的效果。

在上過嚴弊多利少，不如寬容下屬，容其所長，避其所短，追求完人，不僅得不到真正的人才，反倒會激化上下矛盾，結果使領導者淪為孤家寡人，結局是可悲的。

小事糊涂大事不糊涂

糊涂相對聰明，人不能耍小聰明，人有時卻要裝糊涂，難得糊涂就是裝糊涂。為人處世論方圓：方者剛正不阿，圓者圓通達變，剛柔之道是中國人最為重視的修身治國之道。不論在歷史上還是現實中，剛者居多，柔者為少。的確，歷史上有許多只知謀國，不知謀身的忠臣良將。屈原愛國，昭昭一片丹心，為國為民，直言忠諫，反遭放逐，“眾人皆醉我獨醒”，終致抱石自沉于汨羅；西漢名將周亞夫善于治軍，忠君愛國，平定吳楚七國之亂，居功至偉，但秉性直爽，曾因事固爭勸諫，得罪君王而失寵，最后以“不反地上，亦反地下”的所謂反叛罪，在獄中絕食而死；南宋愛國名將岳飛，精忠報國，曾刺血激勵部下言：“我等當以忠報國，立功名，書竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計之得矣?”岳飛堅決反對對金議和，指出“金人不可信，和好不可恃”，“今日之事可危而不可安，可憂而不可賀”，一度憤而辭忌，遭到了君王猜忌，秦檜的仇恨，也落得以“莫須有”之罪，含冤屈死風波亭。千古流芳，受到世世代代人們的敬仰，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，曹際后人愧姓秦。

在那歷史上“最無恥”的五代，有個中國最卑微的小人，叫做馮道，歷仕后唐，后晉、契丹、后漢、后周五朝，奉侍八姓十一帝，先后封晉國公、燕國公。馮道憑靠“識事務者為俊杰”，奴顏婢膝，雖亡國喪君，毫不在意，但求富貴自如，高官得做，自詡“長樂君”，良心喪盡。馮道柔則柔矣，此非柔道，實乃柔術。北宋司馬光評曰：“朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧怍。”歐陽修也痛罵馮道“可謂無恥者矣。”

柔能克剛，是勸誡只剛不識柔之徒。柔中含剛，剛中有柔，剛柔相濟，不偏不倚，才是中國人處世的正宗。這也合乎大事不糊涂，小事糊涂之理，是聰明一世糊涂一時，而不是糊涂一世聰明一時。事關民族大義，大是大非，來不得半點糊涂，“茍利國家生命以，豈因禍福避趨之”，難得糊涂教人豁達大度，超然灑脫，不為私利斤斤計較，不為名份分神煩惱。金錢利祿如過眼煙云，身外之物且由他去，是非曲直可留予后人。

糊涂學是大智慧，大謀略，是東洋人、西洋人看不懂、學不了的中華一寶。在管理上，決策、用人是必須萬分清醒，來不得半點糊涂的，但在競爭中則不妨以柔克剛、以靜制動、以屈求伸、以退為進，讓人一先，后發制人、外圓內方、能忍自安，德在人先，利在人后。福、財偏愛糊涂人，舍小利或可得大益。