以美版《甄嬛傳》為例看譯制藝術在高低語境視域下的發展

韓旭 北京電視臺

《后宮·甄嬛傳》于2011年在中國內地首播，一經播出立刻爆紅，成為爆款現象級宮廷劇。順勢而為，《甄嬛傳》進行了臺詞翻譯，劇情剪輯，重新配樂，并由女主角孫儷補拍了甄嬛老年鏡頭，最終成為6 集電視電影，于2015年登陸美國付費電視臺Netflix，成為我國影視劇走出國門，打開西方市場的一次重要試水。

一、美版《甄嬛傳》的譯制概況

美版《甄嬛傳》是中國內地第一部，也是目前唯一一部登陸Netflix 的電視劇，足見本片在國內的地位和影響力之高。就傳播主體來講，《甄嬛傳》堪稱中國電視劇史宮廷題材劇目的封神之作，再無來者，將華鼎獎、金鷹獎、白玉蘭獎、春燕獎等諸多頂級獎項納入懷中，有足夠的底氣“揚帆出海”，作為國劇代表出口海外。就媒介平臺來講，Netflix，和我們熟知的HBO，Starz 這些著名電視臺一樣都是收費電視，因此對作品的選擇也相對嚴格，美版《甄嬛傳》的空降，也釋放了中美文化交流的積極信號。

美版《甄嬛傳》的題目譯制為Empresses In The Palace，由原先的76 集濃縮為6 集，符合美國觀眾的收視偏好和習慣。播出初期，美版《甄嬛傳》在Netflix 上評分很低，只有2.5 星，爾后升至3.7，在國內大火的知名美劇《實習醫生格蕾》獲得3.9 分由此可見，美版《甄嬛傳》在美國也得到了較為客觀的評價和認可，與此同時美版《甄嬛傳》在美國最權威的觀眾點評網站IMDB 上，10 分制的評分體系《甄嬛傳》拿了8.5 分，屬于高分劇目。

《甄嬛傳》作為一部宮廷題材的影視劇，以恢弘的場面、精致的舞美、優雅的臺詞，多方位地展示了中華美學和漢語古典文學的境界與深意，那么它以中文原聲，英文字幕的譯制方式在美國播出，面臨的最大問題，就是《甄嬛傳》的譯制工作，臺詞文風屬文白夾雜，使用大量詩詞與修辭文本，穿插中國古典戲曲典故等，辭藻晦澀華麗，這些特點雖然可以給美國觀眾帶來耳目一新的視聽感受，切實體會中國文化的精妙之處，同時也帶來了一大挑戰，就是理解障礙和翻譯難度，“文化對等”是美版《甄嬛傳》需要克服的第一大關。讓低語境文化的美國觀眾，接受并理解《甄嬛傳》，是這部影視劇的跨文化傳播的最終目的。

我們沒有對美版《甄嬛傳》的收視情況進行定量分析，無法獲得其收視人群的成分和收視習慣，但就在毫無宣傳的情況下，Netflix 和IMDB 獲得不俗的評分，也證明了美版《甄嬛傳》雖在剪輯和譯制方面有瑕疵，但依然承擔了講好中國故事，傳播好中國聲音的歷史作用。

二、從美版《甄嬛傳》的譯制看中美文化語境差異

影視劇字幕翻譯需要達到三個基本目的：向受眾傳達影視作品的劇情和語言信息、實現影視劇跨語言的文化傳播、滿足觀眾的審美情趣。[1]對于美版《甄嬛傳》來說，首要面對的就是中美文化語境的差異。根據愛德華·霍爾(E.T.Hall)的高低語境文化理論(High and low context culture)，說話的風格反映了一種文化是否注重群體，同一群體有共同的經驗和共鳴。[2]高語境的群體使用更少的詞匯，更多的通過意會，而不是言傳，而低語境的群體則更多的依賴于語言，更加明確直白的語言來溝通。中國文化屬于高語境文化，而英語文化則屬于低語境文化，語言不通，語境不通，思維方式亦不相同。

在美版《甄嬛傳》的臺本中，通過譯制的角度，我們可以將臺詞大致分為古詩詞類和宮廷用語類來進行分析。

語義和文化背景的空缺，導致古詩詞的譯制無法達到源語言的內涵，以及目標語言的理解習慣。比如劇中沈眉莊在回答皇帝問題的時候，用了一句“寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風中”，被譯為“They would rather die on the branch retaining their scent than be scattered in the cold wind.”詩句中的菊花，北風等都屬于借物抒情，借此抒發自己寧為玉碎不為瓦全的心志，蘊含了漢語文化的修辭習慣，但譯制為英語后，英語語境下的受眾就很難領會這種意向。類似的還有女主角甄嬛名字的來源，取自于“嬛嬛一裊楚宮腰”，由此描寫了女主角天生麗質的容貌和氣質，但美版的翻譯為“The slim waist of the concubines of the Chu palace.”對于美國觀眾來說，理解的難點在于整句毫無韻律，根本無法體會到詩意，并且原文的語境在于，甄嬛的嬛字也在詩句中，但英文翻譯無法呈現這個巧合，并且Chu Palace 來源于中國古代歷史的楚國，盛產美人，這些都是補充知識，也是理解難點。

在宮廷用語翻譯方面，有一些可以借鑒歐美宮廷劇的用語習慣來譯制。在《甄嬛傳》中有很多稱謂，比如“本宮”、“朕”、“臣妾”、“奴才”“臣”等，在美版中都簡單地譯為“I”，雖然這很符合美國文化中的注重自我意識，但這是非常不符合宮廷用語的，尤其在面對皇室及貴族的時候，直接用You 也是不禮貌的，比如甄嬛在與皇上初遇時，說到“不知尊駕如何稱呼”，翻譯為“Who are you，sir?”里面的sir 就非常不地道，應該譯為“your grace”，在西方宮廷用語中，皇室成員，比如國王，王后，公主，王子這些的稱謂，是your majesty，your highness，而貴族成員則會統稱為your grace，而不是sir或者madam 這樣不倫不類。

文化傳播離不開特定語境的影響，在電影的跨文化傳播進入國際市場的過程中，需考慮不同語境文化的話語模式和接受程度。[3]《神探夏洛克》就是典型的高語境產品轉化為低語境交流的成功案例。因為無論是否懂得英倫文化，民俗，社會情境的受眾，都可以看得懂這部劇，并且可以領會其中的深奧甚至于冷幽默。

三、譯制藝術在跨文化傳播中的作用

雖然中美文化和觀眾的思維方式有巨大差異，但是在兩版《甄嬛傳》中體現出了超越民族的共通的文化價值觀。隨著中國綜合國力的不斷增強，我們也迫切地需要在國際社會上的話語權，和文化藝術交流中的主導權，影視劇作品作為文化的載體，是傳承中華文化的最好方式。在國際傳播依然是“西強東弱”的局面下，我國的民族文化劇作如何突圍，成為國際社會的主流聲音，是目前最大的挑戰。

《甄嬛傳》只是跨文化傳播作品中一個頗具意義的典型之作，它蘊含了中國古典文化和文學特色，能夠宏觀地展現漢語文化的博大與內秀，所以譯制工作在此時顯得尤為重要，如何把“甄嬛體”譯制為西方觀眾可以接納理解的語言，如何把復雜曲折的故事，譯制為英語，甚至于西班牙語，法語等更多語種習慣的敘事方式，這是我國影視劇是否能夠真正走出去，走到國外觀眾心里最重要，最艱巨的一環。

四、結論

作為近年來最為典型的跨文化傳播產物，美版《甄嬛傳》的播出是否成功，還有待商榷，但它的存在，是我國影視藝術揚帆出海的一次勇敢嘗試，也是譯制藝術新時代的全新使命，在一帶一路的歷史條件下，我國將會有更加海量，題材更加豐富的多樣，反映我國歷史文化，社會現狀，人民生活的作品，譯制出口，這是對譯制工作的挑戰，也是大有發展的機會。