論體育校本課程文化資源開發問題

摘要：采用文獻法、邏輯演繹法和分析法等綜合方法，針對體育課程改革在向縱深發展的過程中所遇到的根本性問題——校本課程文化問題，作為研究立論的基礎，從資源開發的視角著重探討“體育校本課程文化資源開發問題”。比如，從體育校本課程文化資源開發所面臨著的和實踐中所涉及到的基礎理論問題、現實性問題、開發視角問題、實踐性探索問題等，并從這四個方面著力解決體育校本課程文化建設中的一些基本問題，以加強體育校本課程文化建設思路。當然，建設體育校本課程文化的目的在于順應體育課程改革的深度，重新構建以校為本和以人的發展為本的雙重體育文化新理念，以期重塑學校體育新文化并加以建構。

關鍵詞：體育課程資源；體育校本課程資源；課程文化／體育校本課程文化資源開發；對話文化／師生關系文化

“體育校本課程資源”是支持和保證體育課程改革順利進行的基礎和保障，對其開發程度將直接影響著體育課程改革并決定著體育校本課程開發進程和開發水平。《體育與健康課程標準》中對“體育課程資源開發”大體劃分為人力資源開發、體育設施資源開發、課程內容資源開發、課外和校外體育資源開發、自然地理資源開發、體育信息資源開發六大方面，而“體育校本課程資源開發”亦在遵循這六大方面進行開發。其實，“體育校本課程資源開發”不僅僅包括這六大方面。還包括體育校本學習資源開發、體育校本心理資源開發、體育校本課程文化資源開發等諸資源開發。其中，“體育校本課程文化資源開發”是最高層次的校本課程資源開發，更是上述所有校本課程資源開發的積淀并負載著一定的體育價值觀念、情感態度、道德判斷、知識技能及知識體系等問題。當前，我國體育校本課程資源開發面臨著復雜的文化生態環境、文化價值選擇及文化建設等實質性問題，為此，開發和利用體育校本課程文化資源至關重要。

1、體育校本課程文化資源開發的理論基礎問題

1.1 文化與課程文化

關于何謂“文化”?《辭海》界定為“文化從廣義是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”。《中國大百科全書》(哲學卷)對文化的界定：“廣義的文化總括人類的物質生產和精神生產的能力、物質的和精神的全部產品。狹義的文化指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形態，有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識設施，以與世界觀、政治思想、道德等意識形態相區別。”《蘇聯小百科辭典》(第5卷)認為，文化是“人類在其歷史的進程中創造和發展起來的各種物質上和精神上有價值的東西的總和。”是否可以說，文化是指人們按照既定尺度在改變環境、考察不同群體發展特質、發展自己的活動及利用已有成果。

何謂“課程文化”?自英國杰出課程論專家勞頓(Law－ton，D.)將課程定義為“文化選擇”起，課程文化就從文化人類學、社會學、教育學等角度提出了許多，較有代表性的是：“課程文化是用文化的眼光認識課程的思維方式和研究方法，也是具有實體內容和對象化的文化結構。”鄭金洲博士認為：“課程文化有兩個方面的涵義，一是課程體現一定的社會群體的文化}二是課程本身的文化特征。”，“課程文化既是‘文化載體’又是‘文化型式’。”阿普爾(Apple)在《意識形態與課程》中從政治取向視角認為“課程文化是‘合法化知識’、‘法定文化’，是統治階級實行統治和控制的工具。”。是否可以說，“課程文化”是指社會成員按照某一“法定文化”的要求來選擇、整理、加工和提煉已有文化載體、文化型式和文化活動形態而形成的具有實體內容和對象化的文化結構。

隨著科學與人文教育相結合進程，課程作為文化的命題，已由文化的工具存在轉變為文化的主體存在，課程文化正以教育學化了的文化理念走向一種自主、自律、自為的具有內在性和超越性的文化。

1.2 校本課程文化與體育校本課程文化

隨著課程文化的內在性和超越性向縱深發展，校本課程文化隱含于校本課程及其開發之中，并在校本課程發展中形成的。那么，何謂“校本課程文化”?歐洲經濟合作發展組織認為“校本課程文化是以學校為依據的課程發展，大部分依賴學校教職員工(staff)及資源。”科恩(Cohen，1985)認為“校本課程文化有狹義與廣義之分。狹義上是指學校少數人員，如校長、部分教師開發課程文件或成品；廣義上是指學校所有成員包括校長、教師、學生、家長、社區人士等參與課程規劃、設計、實施與評價等課程開發的全部工作。”裴娣娜教授認為：“學校課程文化是指按照一定的社會對下一代獲得生存能力的要求，對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動形態。”鐘啟泉教授認為“校本課程就是一種學校擁有課程權力，主要由學校校長和教師在具體的學校進行課程開發的一種課程形態。”是否可以說，校本課程文化就是在學校層面上形成的各種課程發展形態、課程發展特征、課程發展活動及其活動成果，是以校為本的課程權力分配的象征和課程存在方式的總稱。

而“體育校本課程文化”作為“校本課程文化”的下位概念。在國外，“校本課程文化”多以綜合課程或廣域課程為主體加以構建，并把“體育校本課程文化”隱含其中，使學校所有的課程文化作為一個整體來對待。在我國，“體育校本課程文化”雖然作為“校本課程文化”的有機組成部分，但隱含于學校體育文化之中，是學校體育文化在課程改革情形之下重新構建的以學校為本的課程化文化體系。而學校體育文化是“以學校師生為主體，以校園為主要空間，以競技、健身、休閑、娛樂等身體活動為表現形式的一種群體文化是否可以認為，“體育校本課程文化就是以學校特有的體育文化景觀作為體育課程發展形態，通過一系列的個體與群體的身心活動方式而形成的體育物質形態、體育制度和體育精神等諸方面的文化總稱。”

2、體育校本課程文化資源開發的現實問題

2.1 當前理論上出現缺失

由于校本課程在我國起步較晚，體育校本課程更晚，只是近幾年的事。雖然體育校本課程發展迅速，出現了體育校本課程開發、體育校本資源開發等課改前沿問題，但相對國外同領域的理論發展是極其短缺的。就目前提及的體育校本課程、體育校本課程開發、體育校本課程資源開發等理論，基本上多從美國、英國、澳大利亞、新西蘭等西方發達國家引進、嫁接而來的；即使出現一些本土化的校本課程方面的理論，多是移植母學科的理論，但仍未明確提出“體育校本課程文化”及“體育校本課程文化資源開發”。《標準》中提出“體育校本課程資源開發”，也只強調人力資源開發、體育設施資源開發、課程內容資源開發、課外和校外體育資源開發、自然地理資源開發、體育信息資源開發六大方面進行，并無“體育校本課程文化資源開發”之說。從文化發展的視角講，有課程文化、學校課程文化、校本課程文化的概念及相關論述，而無體育課程文化和體育校本課程文化的探討。從體育發展的視角講，有體育文化、體育校園文化、學校體育文化等的概念評述，而無體育課程文化和體育校本課程文化的概念。從資源內涵與外延的視角講，課程文化、學校課程文化、校本課程文化、體育文化、體育校園文化、學校體育文化等都或多或少地涉及到體育校本課程文化，卻并未明確提及。從開發的視角講，課程文化、學校課程文化、校本課程文化、體育文化、體育校園文化、學校體育文化等都得到相應的發展，即使在擴充或豐富著體育校本課程文化的發展，也未能真正發展以校為本的體育課程文化。為此，體育校本課程文化雖然“有其實而無其名”，但真正意義上的還是缺失。這根本不利于體育校本課程資源開發，并在一定程度上將制約和阻礙著體育校本課程資源開發的進程與發展。為此，“體育校本課程文化資源”的提出與開發具有理論意義和現實價值。

2.2 道德實踐上出現危機

由于《標準》、《體育、體育與健康教學實施指南》等都提倡“體育課程資源開發”。隨著“三級課程管理體制”的確立和體育課程改革的不斷推進，“體育校本課程資源開發”被提到新的日程上，成為構建學校體育特色、實現教師專業發展和學生個性完滿發展的有效途徑之一。然而，隨著學校教育的大變革及深受社會因素的影響，學校課程改革與建設出現多元價值觀的沖突，思想較混雜，又缺乏多元價值標準支撐，傳統體育道德機制在弱化，多從個人所處利益關系出發來強調自我主體行為，排斥“集體意志”和主導價值，給實踐造成十分尷尬和無奈的局面。目前，在體育校本課程資源開發領域，學校的短期開發行為較嚴重，“極端主義”橫行，只追求結果而無視過程；實施“錢權交易”，開發無度；打著“開發”的旗號對資源一味地索取和利用，有的甚至不擇手段；對資源開發有違基本道德原則的現象層出不窮；開發活動與行為方式亦處于一種道德相對離散的狀態，使得體育所講究的“公平、公正、公開”、“友誼第一，比賽第二”、“無私奉獻”等倫理道德規范在巨大的功利面前顯得尤為脆弱。例如：學校舉行田徑運動會，各年級體育教師、各班級及各參賽學生等在局部利益和個人利益的驅動下，為了評估及贏取比賽好名次，滋生出小團體主義和個人主義，出現弄虛作假甚至賄賂裁判或威逼對手以及打罵等現象，產生出各種不道德行為及后果；學校體育特色評比，學校為了名和利而不擇手段，提倡體育教師弄虛作假，并讓學生參與其中}“體育校本課程資源專題開發”課題，體育教師各想其招，拉關系送紅包，只為據為己有等。學校體育道德嚴重滑坡及道德出現危機已成為一個不爭的現實問題。為此，開發體育校本課程文化資源勢在必行，并已成為開發和利用所有校本課程資源的重中之重。

3、體育校本課程文化資源開發視域問題

所謂“體育校本課程文化資源開發”是以校本并對一系列體育課程活動方式所形成的體育物質形態文化、體育制度文化和體育精神文化等諸文化要素進行合理開發和利用的過程與結果。從文化學視角看，體育校本課程文化資源開發作為一種建構體育校本課程文化形態的活動及其過程，不僅需要體育校本課程資源開發機制建設，更需要體育校本課程文化資源開發視野，而且把體育校本課程文化資源開發作為體育校本課程文化建設的重要內容，納入學校新體育文化發展的范疇，以為體育校本課程開發活動提供有效的生存方式，對整個體育校本課程開發與建設具有根本性的導引意義。

從體育文化角度講，體育校本課程文化資源開發主要包括校本物質形態文化開發、校本制度文化開發、校本行為文化開發和校本精神文化開發。其中，“體育校本物質形態文化開發”是針對可感知的、具有物質實體的校本課程活動及其產品所形成的物態文化進行開發和利用的過程。這是最初層次的開發，稱之為基礎性文化開發，主要涉及到體育課程計劃、課程標準、教學指南、補充教材、體育課件以及人的身體運動形態和一切運動的物質條件、設備等。“體育校本制度文化開發”是針對在學校層面上形成的各種體育規則、規范、政策、法規、決策、措施及管理方式等制度性文化進行開發和利用的過程。這是較深層次的開發，亦稱之為“情境性文化開發”，主要涉及到體育校本開發的技術規范文化、校本開發和實施的各種規則、政策、法規和決策方式及管理方式等方面的體育文化。“體育校本行為文化開發”是針對構成約定俗成的體育校本開發行為、方式及習慣定勢進行開發和利用的過程。這是更深的表現層次的開發，稱之為“控制性文化開發”，主要涉及到與體育校本開發有關的人的活動方式、生活方式、行為習慣、民族習俗、社會特點等。“體育校本精神文化開發”是針對校本活動所蘊含的體育課程理念、情感、態度、價值觀、意志、品質、和諧、信念以及審美情趣、思維方式等構成的心態文化進行開發和利用的過程。這是最高層次的開發，稱之為“核心文化開發”，主要涉及到體育課程理念的形式、主體活動意識及活動形態和活動性情等。以上四個層次各有側重，構成由顯性開發到隱性開發的有機統一整體。

從課程的角度講，體育校本課程文化資源開發主要包括目標文化開發、內容文化開發、實施文化開發與評價文化開發等。“目標文化開發”可視為“目標文化的選擇與設計”，主要涉及到體育目標價值取向的選擇、文化內容及文化性質的選擇和體育課程實施文化的選擇以及對體育課程文化資源開發的計劃和安排等諸方面；“內容文化開發”可視為“標志性話語開發”，主要涉及到體育先進文化、文本課程文化資源的優選、綜合活動課程文化資源、時間與空間文化資源的增創等方面；“實施文化開發”可視為“主體性開發”，主要以參與、合作、理解、體驗等為標志，涉及到教師文化、學生文化、師生關系文化及情境文化等諸方面}“評價文化開發”可視為“體育文化的轉化生成過程”，主要依據沃爾欽(Walking.Philip H.)提出了一種“轉換生成”的課程文化思想，涉及到對社會體育文化的轉換、對傳統優秀體育文化的傳承、對多元體育文化的融合以及對學校體育課程文化資源開發的現狀分析、體驗和創生等，如在體育課程文化資源開發的過程中，依托體育文化資源的多種表現形式和形態，可運用專題開發、項目開發以及心理調控等措施，通過認同、適應、同化、融合等方式將先進性文化轉化為學生的體育人文素養等。總之，體育校本課程文化資源開發可視為“系統性的體育文化過程開發”，目的是以構建學習者全面發展的、具有教育意義的體育文化發展體系及確立科學主義與人文教育相結合的體現“參與、合作、對話、探究”的體育課程文化觀。

當前，體育校本課程文化資源開發相對集中于體育校本物質文化開發和體育校本制度文化開發或者目標文化開發和內容文化開發方面}而體育校本行為文化開發和體育校本精神文化開發或者實施文化開發與評價文化開發只是在關注，并未投入實踐加以探討。為此，體育校本課程文化資源開發可從體育校本課程觀念和體育活動形態來人手，視體育課程文化為資源開發的核心，突破導致體育課程資源開發與其它科課程資源開發之間的界限。開拓校本課程領域之外的體育文化素材，本身并不是尋找校本課程文化以外的東西，相反，是為了很好地解讀體育校本課程文化本身的內涵與外延，突顯體育校本課程文化資源開發的合理通途，以期做出一種根基性的自我文化建構的體育校本課程發展體系。

4、體育校本課程文化資源開發的實踐問題

實踐在檢驗著體育校本課程文化資源開發；而體育校本課程文化資源開發作為一種復合文化性質的主體資源開發，主要包括對話文化和師生關系文化等文化要素。

4.1 實施體育校本課程文化資源開發的策略——對話文化

體育校本課程文化資源開發的價值取向是變“資源掠奪關系”為“資源共享關系”的過程，以實現技術開發向文化開發的根本轉變。這種轉變的主要表現形式是實施“對話文化”。

何謂“對話文化”?史密斯認為；“對話是一種語言活動或一系列語言慣例，人們可以借助所謂的后現代派運動所提供的語言哲學，幫助人們認識自身的教學活動。”美國學者多爾認為：“對話是指導思想和語言的交流，因而對話總是與思想或觀念的融合并蒂而生。在對話中我們希望融合于轉變，我們轉變了就是超越了自己而接受了不同的觀點；當我們經歷融合的過程時，所在情境本身變成具有轉變性的了。”是否可以說，“對話文化”就是為了實現平等、開放、富有創造性及具有多元文化價值觀在內而在兩個或更多的人之間、兩方或幾方之間、共同體內部和共同體之間進行的談話、接觸、交流、談判、對話等活動方式的總稱。

由于體育校本課程文化資源居于所有體育校本課程資源的核心，對其開發雖然深受于當時當地的政治、經濟、文化及諸學科課程的影響，但實施“對話”策略可在一定程度上分化、組合、創生出新的體育課程文化資源。其一，通過對話文化的表現來開發。因為開發不再局限于“人——課程——人”的范疇，已隨著現代信息技術的廣泛應用而形成了與體育文本對話、與網絡對話、與生活對話、與教師對話、與共同體對話、與同伴對話、與自己對話等，以彰顯對話文化的直接意義。其二，通過對話文化的具體實施來開發。對話文化表現形式是對話關系。從資源開發構成要素看，至少有五種開發·即教師與教師之間的對話、教師與學生之間的對話，學生與學生的對話以及教師與開發媒介之間的對話、學生與開發媒介之間的對話等。作為一種體育校本開發理念和開發手段，對話文化始終貫穿于體育校本課程文化資源開發的全過程。其三，以特定的個體作為開發因子。由于對話文化可視為以體育校本課程文化為指向的文化資源開發系統，那么，對對話文化的開發可簡單地視為對體育文化資源開發系統的開發。在這一系統中，每一個體都是系統組成部分的活動因子且具有相對獨立的地位和作用，而每個個體又憑借相關的系統資源與整個系統之間通過交互作用而形成同構關系或共生共發展的關系。其四，進行雙向同構或選擇性同構。對話文化以特定的開發因子為存在單位，單位與單位之間、單位組合與體育單位組合體之間通過對話而形成動態的開發關系；而在開發中的對話文化可視對話客體而決定是否與之組合生成以及怎樣組合生成。若兩個及以上的開發因子具備了對話條件，加之同一文化資源開發系統的可容納性，對話文化就具備了衍生的可能。只要以開發因子所受體育文化資源的熏染作為生存和發展的基礎，并須以對方文化基礎作為自方發展的依托，雙方就可以資源開發作為新生文化的操作平臺，通過共生的手段——對話文化就能實現新的重構關系和作用。當然，開發因子由于個體差異性，可依據自己的興趣選擇體育文化資源開發課題，更可選擇同構伙伴等。

4.2 實現體育校本課程文化資源開發的關鍵——師生關系文化

師生關系作為體育校本課程文化資源開發中的一個最基本的人際關系。已成為師生之間進行文化溝通和交流的直接方式，更是實現體育校本課程文化衍生的主要通途，那么，何謂“師生關系文化”?由于“師生關系”是教師與學生之間關系或者是教師群體與學生群體之間關系。是否可以認為，“師生關系文化”就是開發教師與學生之間關系的文化或是開發教師群體與學生群體之間關系的文化。在體育校本課程文化資源開發中存在兩大群體文化即教師群體文化和學生群體文化，這兩大群體的文化始終在密切接觸和相互競爭中實現著文化資源開發的同構關系。在這里，主要從三種不同的開發方式來探討與開發“師生關系文化”。

第一種是單向度開發。這是開發前期師生關系文化的基本特征。因教師文化屬于成人文化，成熟而保守，反映的是教師對資源開發的態度，一般呈現為以教師為中心的個人主義文化開發。這種文化開發導致教師強調個人開發經驗的重要性，往往以學科課程為中心來加強現存的教師文化、教師的課程開發身份及教師間的合作與分離關系，對所倡導的校本課程文化資源開發活動難以付諸于實施。因為教師群體文化作為學校的主導文化，總是以教學、交流、活動等方式或手段向學生傳遞本群體承認的文化，包括知識經驗、技能技巧、價值觀念、行為準則、活動方式與要求等，并借助于成人社會所賦予的權力來要求學生群體接受教師群體的文化觀。而學生文化多屬于成人文化中最低級別性質的文化，幼稚而新生，作為一個“過渡性”的產物，即使樂于接受新事物而不斷涌現出新的文化因子，也只能在教師群體文化開發的牽引和誘導下有所發展。這是教師文化或教師群體文化單向度開發的必然結果。

第二種是整合性開發。這是開發中期師生關系文化所具有的特征。由于學生文化的廣納性和教師文化的保守性，加之文化資源開發的廣延性，很可能使教師和學生兩個群體中的某些文化因子來源同處，甚至有可能學生群體中的某些文化因子是教師群體中不具備的。處于教師的工作性質，教師必須向學生文化加強了解和利用；這一了解和利用的過程很可能在教師文化和學生文化之間呈現整合現象。因為開發是多向度的，教師文化的值價往往支配著教師的開發行為及開發活動，而學生文化始終在吸納與更替新的文化因子，有可能威脅著教師文化，甚至直接威脅著教師群體文化的價值。為了形成師生群體文化之間良性開發而需不斷地進行文化選擇與同構，這種文化選擇與同構的過程可視為教師群體文化和學生群體文化之間的整合運動過程，以促使師生的文化價值觀念和行為心態的和諧流轉。這樣，教師群體文化與學生群體文化之間通過開發機制而形成一種整合力，以盡量減少師生群體文化在整合過程中因競爭所發生沖突引起的內耗及增加群體文化間的整合效能，最終實現師生群體文化關系間的最大整合效能。

第三種是共生性開發。這是開發后期師生關系文化的特征。隨著師生群體文化關系的整合效能不斷積累，師生關系走向雙向同構或多向同構。在這一同構過程中，通過對話，學生的老師和老師的學生之類的概念將不復存在，他們共同對求知的過程負責，以使教師文化與學生文化呈現融合。如多爾將教師的地位看作是“平等中的首席”，將學生的地位看作是“知識學習意義的主動建構者和創造者”，開辟了師生關系文化的新“話語”。這樣，教師文化在彰顯自我優勢的前提下，主動吸納學生群體文化，彌補自我文化的不足，以實現教師文化的和諧發展；學生文化借助教師文化的作用，在充分發揮自我主體文化的過程中實現學生文化的不斷建構。在開發機制的共同作用下，教師文化和學生文化多以某一專題開發形式有機融合于一體，各自彰顯各自文化的優越性及相互汲取對方文化的“精華”，并在共同整合力的牽引下實現整合效能最大化的過程中完成師生關系文化的共生過程。這就是最高層次的文化資源開發。

綜上所述，體育校本課程文化資源開發是一項有復雜內涵的綜合性開發問題。本文不在于構建體育校本課程文化資源開發理論體系，而是要從文化的角度著眼于解決體育校本課程資源開發中的理論與實踐相結合問題，并把人的發展作為實踐理性加以認識，以科學文化與人文教育相結合的體育課程文化觀作為主線，采取開發的研究范式，力求洞悉體育校本課程文化建設中的一些基本問題。