兩個朋友兩種聲音

幾乎是在同一天，在兩個詩人朋友的博客上，讀到了針對同一事件的兩種不同的聲音。由于CNN主持人言論辱華，加上家福樂股東支持藏獨勢力，中國許多城市爆發了針對這家法資連鎖商場的集會、抗議、抵制、示威活動。

詩人潘洗塵不贊成這種非理性的行為，認為于事無補；詩人蘇歷銘則認為，表達憤怒完全正當。

引起我興趣并愿意略作思考的是，兩個同齡的舊友，為什么會有完全不同的看法?他們閱歷相當(略有不同的是，蘇曾留學日本七年)，經濟狀況都不錯，無疑都屬于今日中國的精英階層。是什么因素，導致他們對同一事件，有完全不同的看法呢?

我覺得，造成這種差異的根本因素，在于價值衡量系統。潘所持的是個體價值系統，在這個價值系統中，生命個體，與生命的全體，并不是隸屬關系，也沒有高下之別；蘇所持的，是群體系統，在這個系統中，個體是群體的組成部分，群體利益高于個體利益。

兩人都是我的老友，思想的交流和碰撞，乃至沖突，這種遠遠高于友情和詩歌藝術的溝通，應該是我們這一代中國讀書人、寫作者最彌足珍貴的東西。既然我們無法時常見面，那么，我們何妨在網上，坦言自己的看法。

在這個問題上，我贊成潘的看法。

在和平的年代里，表現愛國是相當容易的事情。扯一面旗幟去家福樂前面喊幾聲就可以了。對群體性的街頭愛國活動持懷疑和婉拒心態，則相對困難一些。對于愛國，我覺得這是一個被廉價濫用的詞?，F、當代中國，只有一次機會，需要中國人使用“愛國”這個詞，那就是日本軍隊在中國大地上橫沖直撞的時候。那些為此豁出命去的中國軍人，包括共產黨的軍人，也包括國民黨的軍人，他們都是愛國者。

在其他的時候，愛國一詞，指的并不是愛土地與人民，而是土地和人民的主人。

身居海外，我作為中國人的驕傲感，主要來自古代中國，來自孔子和李白。神州飛船讓我驚嘆中國日新月異的科技進步，但并不能帶給我身為中國人的驕傲感，因為這種驕傲感，很容易被一些“渺小”的事情抵消，比如，礦難；比如，黑窯奴工；比如，前不久，一個叫許霆的打工者，因為貪取了銀行柜員機里的17萬元，被判處無期徒刑(拜網絡之功，現已改判五年，但已足以想見，無此幸運被曝光的囚犯該有多少!)；由此上溯到開國之初的1955年，一位名叫胡風的文學批評家，因為一篇30萬言的建議書，在監獄里被關成了傻子。

每一個中國人，作為生命的個體，作為社會的一員，擁有了尊嚴和自由，擁有了凜然不可侵犯的公民權，包括言說與批評的權利，對自己不認可的力量，擁有天賦的、以和平的、公開的方式說“不”的權利，由此組成的國家，在國際社會才有無以撼動的尊嚴。

一個CNN小小的評論員的幾句惡評，理他作甚!