鄉(xiāng)賢陶濬宣其人其事

陶濬宣（1846—1912），原名祖望，字心云、心耘、文沖，號稷山、稷叟，別號東湖居士，室名稷山館，通藝堂，紹興陶堰人。同治丁卯（1867）鄉(xiāng)試副榜，再應(yīng)光緒丙子（1876）鄉(xiāng)試，中24名舉人。后應(yīng)聘赴廣東，任廣雅書院山長，又任職湖北志書局，也在福建漳州開過煤礦，邑東白米堰辦過絲廠，皆喪其財。濬宣先生一生非常，有若干大事值得后人追憶評析。

首先是書法。碑學(xué)之興，原是為救帖學(xué)的柔媚與館閣書風(fēng)雷同乏變的流弊。陶濬宣以寫北碑擅名一時，至今江南一帶名勝如蘇州寒山寺等處，仍留有其題刻，光緒時所鑄銀元、角子、銅元上“光緒通寶”模字，亦為其所書，足見其影響。時人清道人李瑞清之侄李健評說：“習(xí)北碑者，有李文田（1834—1895），有趙之謙（1829—1884），有陶濬宣。而以陶為最力。”（李健《書匠》）。又如馬敘倫說：“近世吾浙有趙撝叔（之謙），陶心云皆能書魏碑，然撝叔尚知筆法，所作尚活，心云全是死筆。”（《石屋余瀋》）。馬宗霍說：“心云寫北碑，亦有時名，然法《鄭文公碑》與《龍門造像》，未能得筆，徒具匡廓，板刻癡重，絕無意致，宜蒙匠手之誚。”（《岳樓筆談》）。書壇泰斗沙孟海曾對陶字有如是評論：“趙之謙有個同鄉(xiāng)叫做陶濬宣，他也專寫北碑，專寫《龍門造像》的，寫得太板滯了……”（《近三百年的書學(xué)》）。近人書學(xué)評論家姜壽田也說：“我們固然可以有某種超然的立場，對陶濬宣書法的板刻，不知變通表現(xiàn)出不屑，但如果能夠?qū)Ρ畬W(xué)的歷史加以客觀省思，則陶濬宣的努力未曾不具有某種知之不可而為之的悲壯意味。換言之，陶濬宣的悲劇又何嘗不是碑學(xué)的悲劇——陶濬宣的偏頗正是碑學(xué)的宿命所造成的。”（《現(xiàn)代書法家批評——陶濬宣》）。綜上所述，各家指出陶濬宣碑書弊端的存在，是希望臨池家引以為戒。歷年來筆者所見所藏陶氏墨跡亦以北碑為多，故對其狀似刀削的書風(fēng)，烙印也深，但心云先生仍不失為吾越近百年來的一位知名書家。所著有《百首論書詩》和《稷廬文存》等，也出版過字帖及大幅字跡印刷品。行文至此，先生碑學(xué)已成定局，然峰回路轉(zhuǎn)，豁然開朗。先生書法另有一番生機(jī)。今年元旦，筆者應(yīng)蘭亭文保所喻革良君之邀，赴蘭亭為莘莘學(xué)子點珠，不意在其室中瞥見一方行書石碑，37×53，諦視之，竟為陶濬宣所書，跡近虞世南，跳躍自如，變化多端，一洗其碑字板滯之面貌，余喜極，乃細(xì)讀其文曰：“畫易于肖形，難于取韻，必其胸次幽曠豐采超邁，乃神與之俱而筆達(dá)之。椒石潘君妙年歷落，絕意塵事，以書畫自適，或遇物而寫其意，不獨不刻求其形似，抑亦未嘗必取其韻也。蓋其清微閑曠之胸悠然有得于象外者，故不求工而自工，若世之彈心于此焉者，往往即畫以求畫，雖規(guī)規(guī)摹取，筆勾而墨搶之。吾不知所得己。朱子曰：書畫之微蓋可望之而知其為人。吾于椒石益信之矣。戊寅（1878）三月會稽陶濬宣題。”鈐陶氏心云印。陶氏此文，雖以論畫，但于論書又何嘗不如是耶，先生明知其理，但于自家碑學(xué)卻不得其門而入，正所謂理論與實踐未能一致。我也深為先生而悲。上述碑刻，喻君已為我用濃墨打拓一份珍藏，待有識之士共同研究探討。

其次是陶濬宣與東湖的淵源。東湖原是紹興五云門外的一座青石山，兩千多年前，秦始皇東巡，于此供芻草，故名箬簣山。從漢代開始，千百年來，一代代的石工手足胼胝，鬼斧神工，遂成險峻的懸崖峭壁和百丈深潭。光緒22年（1896）陶濬宣睹此奇景，萌生妙思，在從弟陶在銘、陶在寬的協(xié)助下，籌得八千余枚銀元，開始經(jīng)營東湖。先是筑堤為界，堤外是貫通浙東的古運河，堤內(nèi)成湖，依山旁湖，廣添景點，逐漸成為著名的東湖園林，人譽為山水大盆景。

陶濬宣利用此幽雅的地理環(huán)境，興辦教育。筑屋數(shù)十間，成立東湖通藝學(xué)堂，分史學(xué)、子學(xué)、算學(xué)、譯學(xué)四齋。聘陳威、壽孝天、周作人、謝飛麟為該校教席，成為紹興最早和最高的學(xué)府。后來的著名學(xué)者和政界人士如竺可楨、劉大白、陳儀、陶冶公等都曾是該校的學(xué)生，另有兩名朝鮮留學(xué)生。此外還開辦東湖法政學(xué)堂和東湖醫(yī)院。心云先生于發(fā)展紹興教育，厥功至偉，值得欽仰。

東湖多處景點，至今留有陶濬宣的題刻，如園門曰：“東湖”，門聯(lián)有：“此是山陰道上，如來西子湖頭。”“海上仙山”（篆書），還有“此峰自蓬島飛來”“墨池”等等。

1912年，革命家陶成章被刺遇難，為紀(jì)念烈士事跡，陶濬宣特在東湖成立陶社，1916年孫中山先生蒞臨紹興，致祭烈士，并題寫“氣壯山河”橫匾，以志悼念。尚有一聯(lián)概述烈士一生功績，聯(lián)曰：“半生奔走，有志竟成，開中華民主邦基，君子六千齊下拜；萬古馨香，于今為烈，是吾越英雄人物，湖山八百盡增光”。

第三是陶濬宣與“秋案”之關(guān)系。1907年夏，垂死掙扎的滿清政府，驅(qū)使它在浙江、紹興的走卒，巡撫張曾敭、知府貴福，用極其殘酷的手段，在紹興鬧市軒亭口殺害了秋瑾。陶濬宣義憤填膺，以《紹興合郡紳、商、學(xué)界公啟》的名義和方式，奮筆直書，發(fā)表約五千字的《駁浙撫致軍機(jī)處電》，據(jù)理一一駁斥，使張、貴之流身敗名裂。在清廷大開殺戒的腥風(fēng)血雨中，敢于仗義執(zhí)言，充分反映了他對秋瑾等革命黨人的同情和支持，這是非常難能可貴的，這也是陶濬宣一生中最大的亮點。心云先生的高尚人品和功績將永垂紹興史冊，留芳后世。