遼東山區(qū)的爛漫之花

在清王朝的發(fā)祥地?fù)犴樀貐^(qū)，流傳著一種獨(dú)具民族風(fēng)韻的民間舞蹈：撫順地秧歌，它的表演火爆、矯健、粗獷、豪放，被譽(yù)為“遼東山區(qū)的爛漫之花”。

撫順地秧歌歷史悠久，據(jù)楊賓所撰的《柳邊紀(jì)略》記載：“上元夜，好事者輒扮秧歌，秧歌者以童子扮三、四婦女，又三、四人扮參軍……”另?yè)?jù)該書(shū)卷五詩(shī)集中的《上元曲》第三首描述：“夜半村姑著綺羅，嘈嘈社鼓唱秧歌。”由此可以推斷，秧歌早在明清之際就已在東北各地廣泛流傳，后在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，秧歌不斷融入滿(mǎn)族習(xí)俗，吸收了關(guān)內(nèi)移民帶來(lái)的中原民間舞蹈。

撫順地秧歌又稱(chēng)“太平歌”，俗稱(chēng)“韃子秧歌”“老韃秧歌”。其中最具代表性的人物是旗裝打扮的“韃子官”和僅穿皮襖、斜挎串鈴及各種生活和狩獵器具的“克里吐”（俗稱(chēng)“外韃子”），其表演以一臂于前、一臂于后、大伸大展為主要特征，以上身晃動(dòng)、下身屈、雙腳交錯(cuò)、大起大落為基本動(dòng)作，這些動(dòng)作多源自躍馬、射箭、戰(zhàn)斗之類(lèi)滿(mǎn)族原始狀態(tài)的生產(chǎn)生活，也有的系模仿鷹、虎、熊等動(dòng)物的動(dòng)作，其中多有傳統(tǒng)舞蹈的元素。

撫順地秧歌的舞蹈動(dòng)律可概括為：“揚(yáng)、蹲、盤(pán)、跺、擺、顫”。“揚(yáng)”指雙臂的動(dòng)作，特點(diǎn)是幅度開(kāi)闊、舒展奔放、大伸大展;“蹲”是男性下身半蹲動(dòng)作，有“拉蹲步”“蹶達(dá)步”“七山步”“勒韁步”“蹲襠步”等基本姿勢(shì)，造型穩(wěn)健，便于轉(zhuǎn)動(dòng);“盤(pán)”多指男性雙手展開(kāi)，上身左傾右擰，下身低蹲起伏，女性盤(pán)旋作勢(shì)，眼看右下方，雙肩聳動(dòng);“跺”是腿的動(dòng)作，有“跺嗒步”“雙腳跺步”“單腳跺步”“蹶達(dá)跺”等，有烘托氣氛之用;“擺”指女性腰部、胯部的靈活擺動(dòng)，有“大擺腰”“小擺腰”之分，增強(qiáng)舞姿的表現(xiàn)力和美感;“顫”有雙肩的聳動(dòng)、腳膝的踮踏、頭部的搖晃、手持扇絹的擺顫，意在細(xì)微處表達(dá)內(nèi)心的美感，使舞姿處于流動(dòng)狀態(tài)。

撫順地秧歌是滿(mǎn)族早期漁獵生活和八旗戰(zhàn)斗生活的真實(shí)寫(xiě)照。其伴奏音樂(lè)是在滿(mǎn)族薩滿(mǎn)跳神的打擊樂(lè)形式上發(fā)展形成的，樂(lè)器有大鼓、大鑼、大鈸、中鈸四件，采用民間祭祀跳神時(shí)所持抓鼓（或單鼓）的打法，以“老三點(diǎn)”的鑼鼓點(diǎn)貫穿始終。后來(lái)，由于滿(mǎn)漢雜居，撫順地秧歌引進(jìn)了嗩吶及漢族秧歌的曲牌。鼓手也改為雙棒打法，鼓點(diǎn)由簡(jiǎn)到繁，增強(qiáng)了撫順地秧歌的感染力。

撫順地秧歌的兩名省級(jí)代表性傳承人——袁貴林、巴恒金，目前是兩支最為活躍的秧歌隊(duì)的會(huì)首。已年過(guò)半百的袁貴林，是撫順八旗風(fēng)秧歌藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，他自幼喜歡地秧歌，曾專(zhuān)門(mén)向滿(mǎn)族秧歌藝人沈同超學(xué)習(xí)下裝表演，逐漸形成粗獷豪放、矯健英武的表演風(fēng)格。多年來(lái)，袁貴林積極致力于撫順地秧歌的保護(hù)和傳承工作，從2004年建團(tuán)至今，已培育和發(fā)展地秧歌藝人50余人。而身為80后的代表性傳承人巴恒金，則屬于年輕的秧歌傳承人，他出生在撫順?biāo)_爾滸的一個(gè)滿(mǎn)族村落，父親會(huì)打鼓，大爺跳反串，從小耳濡目染的他5歲就學(xué)會(huì)了跳滿(mǎn)族秧歌。巴恒金常年堅(jiān)持扭秧歌，除了帶隊(duì)員，他還堅(jiān)持到新賓當(dāng)?shù)氐臐M(mǎn)族小學(xué)向小學(xué)生們傳授撫順地秧歌表演技藝。巴恒金說(shuō)，他現(xiàn)在最想做的事情就是竭盡全力教更多的孩子學(xué)會(huì)本民族的舞蹈，讓這項(xiàng)珍貴的傳統(tǒng)文化后繼有人，讓這朵絢爛的“爛漫之花”常開(kāi)不敗。