從常見繪畫技法問(wèn)題談學(xué)生個(gè)性化繪畫技法語(yǔ)言的培養(yǎng)

[摘 要]當(dāng)前高校基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生個(gè)性化繪畫技法語(yǔ)言培養(yǎng)存在著一些問(wèn)題，應(yīng)針對(duì)學(xué)生個(gè)性氣質(zhì)對(duì)繪畫技法的影響和常見繪畫技法“問(wèn)題”與個(gè)性化的繪畫技法語(yǔ)言兩者間潛在關(guān)系入手，應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性氣質(zhì)，注重因材拖教；重視對(duì)學(xué)生作品的跟蹤分析，加強(qiáng)針對(duì)性地引導(dǎo)；克服繪畫創(chuàng)作和教育中的急躁情緒，重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)等，為高?；A(chǔ)美術(shù)教學(xué)工作拓寬思路。

[關(guān)鍵詞]繪畫；技法問(wèn)題；個(gè)性化；培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G710 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-2234(2008)02-0116-02

個(gè)性化繪畫語(yǔ)言是畫家在長(zhǎng)期的繪畫創(chuàng)作過(guò)程中逐漸形成的個(gè)人的、獨(dú)特的、較穩(wěn)定的繪畫技法、繪畫形式和繪畫內(nèi)容的有機(jī)融合體，是畫家的主觀意念在繪畫作品中的直接體現(xiàn)。其中個(gè)性化繪畫的技法語(yǔ)言是個(gè)性化繪畫語(yǔ)言的主要表現(xiàn)形式，是畫家個(gè)人繪畫語(yǔ)言的精髓所在。個(gè)性化繪畫語(yǔ)言的形成有著一定的延續(xù)性，與畫家本人的性格特點(diǎn)、愛好、生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。深刻、有力、獨(dú)特的個(gè)性化繪畫語(yǔ)言是對(duì)作品精神的良好詮釋，是優(yōu)秀藝術(shù)作品的生命線。因此，在高校美術(shù)課教學(xué)過(guò)程中，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化繪畫語(yǔ)言是高?；A(chǔ)美術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)和研究課題。

高?；A(chǔ)美術(shù)教學(xué)的的主要對(duì)象是低年級(jí)的學(xué)生。在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師通常需要指導(dǎo)學(xué)生解決和調(diào)整作品中存在的各種畫面技法表現(xiàn)“問(wèn)題”，如畫面凌亂缺乏主次、運(yùn)筆輕飄或僵硬、用色粉氣或冗雜等。教師和學(xué)生為了解決這些“問(wèn)題”，往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。在通過(guò)反復(fù)的指導(dǎo)與練習(xí)后，學(xué)生的作品似乎更加“完美了”，作品中反映出的“問(wèn)題”也似乎少了很多，符合了教師所認(rèn)可的“方向”和“標(biāo)準(zhǔn)”。然而，在教師幫助學(xué)生解決這些所謂問(wèn)題的同時(shí)，也抹殺了“問(wèn)題”中所體現(xiàn)出的學(xué)生模糊個(gè)性，而學(xué)生個(gè)性恰恰是個(gè)性化繪畫語(yǔ)言形成的主要因素之一。歷史上許多優(yōu)秀藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，發(fā)揮自身的個(gè)性氣質(zhì)之所長(zhǎng)而避其所短，對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性的形成具有重要意義。在當(dāng)今，提倡“創(chuàng)造性”、“獨(dú)特性”、“內(nèi)涵性”、“文化性”、“民族性”的現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域，多角度、多方面的幫助學(xué)生挖掘自我獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，培養(yǎng)具有濃厚民族情結(jié)和本土氣息的藝術(shù)人才，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論研究?jī)r(jià)值。如何通過(guò)學(xué)生作品中常見的技法問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)、分析、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，是本文所要研究探討的問(wèn)題。

一、學(xué)生個(gè)性氣質(zhì)對(duì)繪畫技法表現(xiàn)的影響

個(gè)性通常是指在一個(gè)人身上經(jīng)常地穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的不同于他人的心理特點(diǎn)的總和，也是一個(gè)人的基本精神面貌。藝術(shù)創(chuàng)作，不僅是一種社會(huì)性的文化行為，更是一種極具個(gè)性化的心智活動(dòng)。每一位學(xué)生都有著自己不同的興趣愛好、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、思維方式、精神氣質(zhì)、藝術(shù)觀念等。由于人的先天遺傳因素和后天影響，使人的心理活動(dòng)過(guò)程和行為方式形成了迥異的不同。比如有的學(xué)生精力充沛、直爽坦率、熱情、沖動(dòng)急噪、心理活動(dòng)外露，顯得興奮；有的學(xué)生情緒敏感、反應(yīng)迅速、易激動(dòng)易變化、注意力不穩(wěn)定、心理活動(dòng)復(fù)雜，顯得靈活；又有的學(xué)生安靜穩(wěn)重、踏實(shí)、反應(yīng)緩慢、沉默寡言、情緒不易外露，心理活動(dòng)沉著，顯得安靜；還有的學(xué)生生性孤僻、多愁善感、注意細(xì)節(jié)，極其內(nèi)向，心理活動(dòng)遲緩，顯得內(nèi)斂。上述四種不同的氣質(zhì)類型就是心理學(xué)上所稱的膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。一個(gè)人的氣質(zhì)會(huì)對(duì)人所有心理活動(dòng)和行為發(fā)生明顯的影響，在繪畫教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生個(gè)人的不同氣質(zhì)就會(huì)很自然的反映在繪畫作品上，“字如其人，畫如其人”。在日常教學(xué)中，面對(duì)同一組靜物，同一處風(fēng)景，同一個(gè)模特，學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生各種不同的理解和表現(xiàn)欲望。膽汁質(zhì)的學(xué)生表現(xiàn)出亢奮狀態(tài)，起稿大膽肯定，作畫迅速夸張，用色生艷且厚，明度對(duì)比非常強(qiáng)烈，多血質(zhì)的學(xué)生顯得感性隨意，用色豐富生動(dòng)，筆觸時(shí)大時(shí)小，想法層出不窮，畫面多種風(fēng)格并存；粘液質(zhì)的學(xué)生沉穩(wěn)有序，步步推進(jìn)，用筆遲緩，色彩樸實(shí)，塑造僵硬；抑郁質(zhì)的學(xué)生注意物象細(xì)節(jié)，作畫時(shí)構(gòu)圖慎重，用筆細(xì)膩，色彩效果豐富。不同氣質(zhì)類型學(xué)生的作品都有著較為明顯的個(gè)性風(fēng)格。這些表現(xiàn)在畫面中的“個(gè)性風(fēng)格”有些受到了教師的認(rèn)可，而有些則被認(rèn)為是“技法問(wèn)題”。

二、常見繪畫技法“問(wèn)題”與個(gè)性化的繪畫技法語(yǔ)言表現(xiàn)

常見的繪畫技法“問(wèn)題”有：色彩——發(fā)臟、粉氣、生硬、雜亂等；塑造——僵硬、松散等；用筆——散亂、膩糊、飄忽、死板等；構(gòu)圖——不平衡、無(wú)主次等等。這些技法語(yǔ)言“問(wèn)題”是教育者用“一般審美要求”尺度來(lái)衡量的，或者說(shuō)是從畫面整體效果的角度來(lái)分析、評(píng)價(jià)、歸納出的“不足”。但從美學(xué)和個(gè)性繪畫語(yǔ)言的角度來(lái)看卻有著另一番解釋。“發(fā)臟”的色彩適合表現(xiàn)極端的壓抑和沉悶；“雜亂”的用筆適合表現(xiàn)瘋狂和煩瑣；“笨拙”的塑造更能體現(xiàn)樸實(shí)和憨厚，“不平衡”的構(gòu)圖則生動(dòng)地表現(xiàn)了動(dòng)蕩與不安。在近現(xiàn)代的大師作品中，傳統(tǒng)意義上的繪畫技法“問(wèn)題”在他們的作品中卻成為了鮮明的個(gè)性繪畫語(yǔ)言。保羅。塞尚運(yùn)用生硬的筆觸進(jìn)行他個(gè)人繪畫藝術(shù)的單純研究；康定斯基用隨意雜亂的筆觸、生鮮的色彩，在不明確的畫面色調(diào)中奏響色彩的樂(lè)章；威廉，德庫(kù)寧更是肆無(wú)忌憚、狂涂亂抹；喬治。莫蘭迪用粉氣含蓄的色彩、平板的空間、平靜的構(gòu)圖描繪自己平和的人生；賈克梅帝用飄忽不定的筆觸和發(fā)臟的畫面，模糊地表現(xiàn)自己眼中的不確定感覺(jué)；珀?duì)査固箘t采用不完整的構(gòu)圖形式和僵硬的質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)冷漠的人物狀態(tài)。我國(guó)的藝術(shù)大師吳冠中先生更是提出“筆墨等于零”，但正是因?yàn)榈扔诹愕墓P墨，才描繪出隨意而又精湛的作品，獨(dú)樹一幟。可見，這些通常意義上的繪畫技法“問(wèn)題”，蘊(yùn)含著作者自身的獨(dú)特氣質(zhì)，表現(xiàn)了作者的主觀意念。通過(guò)對(duì)常見繪畫技法“問(wèn)題”的合理理解與科學(xué)引導(dǎo)，可以使某種繪畫技法“問(wèn)題”與畫家特有的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作風(fēng)格、個(gè)人氣質(zhì)、情緒表現(xiàn)等效果相協(xié)調(diào)，巧妙地成為畫家的個(gè)性化繪畫語(yǔ)言特點(diǎn)的一部分。

三、學(xué)生個(gè)性化繪畫技法語(yǔ)言培養(yǎng)的幾點(diǎn)看法

1 尊重學(xué)生個(gè)性氣質(zhì)，注重因人施教

個(gè)性化繪畫技法語(yǔ)言是繪畫作品個(gè)性語(yǔ)言體現(xiàn)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，是藝術(shù)作品的精髓所在。學(xué)生本人的個(gè)性氣質(zhì)對(duì)其繪畫技法的形成有著潛移默化的影響，是個(gè)性化繪畫語(yǔ)言形成的重要因素之一。教師在繪畫基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，要注重結(jié)合學(xué)生的個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)來(lái)因人施教。帶有自我個(gè)性特點(diǎn)的繪畫技法“問(wèn)題”，也是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化繪畫技法彌足珍貴的突破口。在教案的準(zhǔn)備、名作欣賞、范例演示等諸多環(huán)節(jié)要盡量兼顧不同個(gè)性氣質(zhì)學(xué)生的特點(diǎn)，注重從繪畫藝術(shù)的角度引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)作品本身解讀作者本人的思想理念表達(dá)的能力。提倡在日常教學(xué)中引入“自我作品解析”環(huán)節(jié)，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)自我繪畫作品的評(píng)價(jià)、解說(shuō)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)、明確自己繪畫技法語(yǔ)言，客觀地提出繪畫創(chuàng)作中所遇到的問(wèn)題，幫助教師全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生作品、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，進(jìn)而提高教學(xué)水平和教學(xué)效果。

2 重視對(duì)學(xué)生作品的跟蹤分析，加強(qiáng)針對(duì)性地引導(dǎo)

在具體的繪畫教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)對(duì)學(xué)生作品的跟蹤分析，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品中各個(gè)階段所體現(xiàn)出來(lái)的繪畫技法語(yǔ)言特點(diǎn)，再根據(jù)這些特點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式的作品分析交流，幫助學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)自我繪畫技法特點(diǎn)，從而制定更為適合的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)。建議學(xué)生從自我作品的延續(xù)性上去尋找自己的個(gè)性技法語(yǔ)言。在學(xué)生有了基本的個(gè)人技法表現(xiàn)特點(diǎn)后，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的技法表現(xiàn)學(xué)習(xí)，習(xí)作練習(xí)中的創(chuàng)造性發(fā)揮能幫助教師進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化繪畫技法語(yǔ)言特點(diǎn)，能極大地豐富學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括形式、筆觸、色彩、塑造、肌理、材料等方面，有助于挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，為基本確立學(xué)生自我個(gè)性化繪畫技法語(yǔ)言提供了進(jìn)一步的可能。

3 克服繪畫創(chuàng)作和教育中的急躁情緒，重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

個(gè)性化繪畫語(yǔ)言的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期過(guò)程，個(gè)性化繪畫技法的培養(yǎng)也不是一蹴而就的事情，教師和學(xué)生在繪畫教學(xué)與創(chuàng)作過(guò)程中都要摒棄急躁情縫，盡量避免出現(xiàn)“虛假”的個(gè)性繪畫語(yǔ)言早熟現(xiàn)象。大學(xué)幾年只是藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)的起步階段，成功的藝術(shù)家需要在長(zhǎng)期的文化研究和對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)共性規(guī)律的探究和學(xué)習(xí)中來(lái)不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我，逐步形成可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特、真實(shí)的個(gè)性化繪畫技法語(yǔ)言。在日常的教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，通過(guò)名家名作賞析、社會(huì)生活寫實(shí)等多方面的課業(yè)布置，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)代人文潮流的藝術(shù)觀，探索不同時(shí)空的人文思想背景，學(xué)習(xí)不同的時(shí)代精神藝術(shù)的表現(xiàn)形式，運(yùn)用批判性的思維方式對(duì)名家作品進(jìn)行研究和吸取，正確理解和運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，尋找與自己個(gè)性氣質(zhì)更契合的主體和技法表現(xiàn)形式，使學(xué)生的繪畫語(yǔ)言與其內(nèi)在的精神境界相融合，達(dá)到情感與形式的完美結(jié)合，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)創(chuàng)作打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代繪畫已形成了與以往幾千年傳統(tǒng)繪畫不同的觀念、思維和表現(xiàn)形式。在當(dāng)前繪畫教學(xué)中，現(xiàn)實(shí)物象的再現(xiàn)，已經(jīng)不是課堂繪畫技法訓(xùn)練的主要目的。繪畫藝術(shù)的發(fā)展需要新的創(chuàng)造、需要更加豐富多彩的繪畫形式。一切藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該或多或少的為民族和時(shí)代的文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，中國(guó)當(dāng)代繪畫需要富有中國(guó)人文個(gè)性氣質(zhì)的繪畫作品。在當(dāng)前高?；A(chǔ)美術(shù)課教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)該采取武斷的教學(xué)行為，而應(yīng)該更多地為學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)提供心理上的關(guān)愛，以及理念追求和藝術(shù)觀的引導(dǎo)。教師可通過(guò)觀察、分析學(xué)生繪畫作品中自然流露的個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)和培養(yǎng)，給予更多的自由空間和施展機(jī)會(huì)，加強(qiáng)教與學(xué)之間的互動(dòng)性，以啟發(fā)性的方式激活每個(gè)學(xué)生的思維亮點(diǎn)和想象能力，挖掘每個(gè)學(xué)生的審美潛能，并重視加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的提高，將有助于學(xué)生在今后的繪畫技法語(yǔ)言探索中具備可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新能力，為最終形成個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)繪畫語(yǔ)言更好的服務(wù)于中國(guó)藝術(shù)文化乃至世界藝術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。

[責(zé)任編輯：侯慶海]