人會衰老,這是不以人們的意志為轉移的客觀規律。古今中外,對衰老、長壽的說法很多,歸納起來,基本可分為四大類:
一類為“天人合一”論,效法自然,是我國養生術的理論基礎。
二類為“形神相依”論,強調形養和神養不可偏廢。形養以動為主,神養以入靜為上,日“動靜相宜。”
三類為“未病先治,攝養為先”,這是我國文化一大特色。
四類為我命在我,可盡天年。主張積極進取的養生觀,只要主觀努力,就可以達到人的自然壽命。
對于這些學說、理論,可以找出它們的共同點。我們認為它們的共同點就是:1 先天性遺傳基因。遺傳基因基本決定生物的壽命,也就是說遺傳決定一個生物的大概生命年限。2 遺傳以外的因素,包括環境、生活習慣、情緒、飲食、運動鍛煉等等。這些后天因素既可影響機體生理功能,也會影響生物能否達到遺傳基因決定的最高生命年限。
一切生命,都是從細胞開始的。細胞從外面吸收養料,變成自己的東西,又把自己的物質進行分解,釋放出能量供應身體需要,產生廢物排出體外。
人生命的合成和分解基本保持平衡,得到正常發育。人到40歲以后,合成代謝低于分解代謝,體內分泌功能改變,代謝失調,各種衰退慢慢出現:白發、皮膚皺紋、眼睛老化,代謝逐漸由旺盛變成緩慢,以至減退到不能維持生命,便是生命的終點。這就是一切生物包括人的生命的全過程。
怎樣保持身體健康,使代謝正常運轉?主要應遵循四個字:恒、形、神、膳。
首先,是恒字,恒養。即遵循生物鐘的養生法,持久地有規律地生活。人也是一座“生物鐘”,一切活動都有一定的節律。人的每個器官運動,都有它的習慣性,器官的習慣性與神經有關,神經與器官配合得好,代謝機能就正常,即規律性。如果人體生物鐘運轉紊亂,就會導致疾病、衰老、死亡。生物鐘養生法,就是強調生活的規律性,順應生物鐘,保養生物鐘。所以入的飲食、起居、工作、休息,都應盡量做到有規律,養成良好的生活習慣,有利于身心健康。
其次,是形字,形養。古代形養指的是身體鍛煉,以動為主,漢代名醫華佗提出運動強身養生論,并在古代“導引”養生的基礎上,模仿虎、鹿、熊、猿、鳥5種動物的動作,形成“五禽戲”。模仿虎的撲動、鹿的伸頭展頸、熊的沉穩走爬、猿的機敏縱跳、鳥的展翅飛翔,進行身體的鍛煉。據研究,虎形可益肺氣,熊形舒肝氣,鹿形健胃氣,猿形固腎氣,鳥形調心氣。可見五禽戲對五臟有良好作用,能增強體質、防治疾病。
再次,是神字,即神養。“神”指的是精神、情志等心理活動。“神”多藏于心,古人認為心為五臟六腑之主。“主明則下安,以此養生,則壽。”說的是養生要重視養心,即養神。明代著名醫學家李時珍在“奇經八脈考”中指出:腦為元神之府。古人所謂養心,就是重視精神修養。培養一種樂觀精神,樹立“豁朗、達觀”的生活態度。“提得起,放得下”,保持情緒積極穩定。力戒怒和欲,力爭心身快樂。怒傷心、傷胃、傷腦。不為私欲所苦、利祿所累、金錢所支,活得愉快。快樂,實際生活中很多,但要靠自己去創造。讀書、死馬、鍛煉、忍讓、知足、寬容、用腦、天倫,都有樂,都可樂在其中。古人說:“酒、色、財、氣四道墻,人人都在里邊藏。”跳出“墻”外去,既快樂又壽長。
最后,是膳字,即膳養。講的是合理飲食。粗細糧、葷素菜要合理搭配品種多樣。
此外,還要重視睡眠。
養生靠自己,靠自己要有四個“貴”;
一、貴在堅持。堅持鍛煉,盡力而為,量力而行,留有余地。
二、貴在適養。適養有五:適視,適視養血,血為人軀之本;適臥,適臥養氣,氣為延續生命之泉;適坐,適坐養肉,久坐傷肉;適行,適行養筋,百脈通暢,內外協調;適立,適立養骨、養骨,老當益壯。
三、貴在練性。童心(天真活潑)、猴性(好動)、蟻性(成群活動)、龜柔(不伸頭,和為貴),四項原則,搞好人際關系。
四、貴在重點。運動時選擇適合自己的重點項目,搞好適度鍛煉。