中唐劉蕡終宿考

漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼；唐庭對(duì)策，巖巖直諫有劉蕡。

中唐劉蕡?jiān)跉v史上是和漢代賈誼齊名杰出的政論家詩人。他被宦官陷害，被貶為柳州司戶，客死異鄉(xiāng)。然而他的死因、年月和安葬地點(diǎn)，一千多年來眾說紛紜，歷來是一個(gè)不解之謎。

2006年，白云詩社為搜集新邵縣古今詩聯(lián)，發(fā)現(xiàn)縣內(nèi)兩座千年古廟祭祀同一個(gè)人——唐諫議大夫劉蕡，同時(shí)，又發(fā)現(xiàn)三座唐代古墓，據(jù)殘碑所記，是劉蕡及二仆人之墓。此一發(fā)現(xiàn)，引起震動(dòng)。

2007年，縣文化局成立了一個(gè)專業(yè)考察組，先是搜集關(guān)于劉蕡的歷史資料，然后到實(shí)地進(jìn)行考察。本人奉命撰寫考察報(bào)告如下：

一、中唐俊偉劉蕡

據(jù)《舊唐書·劉蕡傳》記載：劉蕡，字去華，昌平(現(xiàn)北京市郊昌平縣)人。蕡寶歷二年(826)，進(jìn)士擢第。博學(xué)善屬文，尤精《左氏春秋》，與朋友交，好談王霸大略，耿介嫉惡，言及世務(wù)，慨然有澄清之志，浩然有救世中興之意，自元和末，閽寺權(quán)盛，握兵宮闈，橫制天下。天子廢立，由其可否，干擾庶政。當(dāng)時(shí)目為南北司，愛惡相攻，有同水火。蕡草澤中居常惋。文宗即位，大和二年，策試賢良。

當(dāng)時(shí)，參加“策試賢良”對(duì)策的有一百多人，他們所對(duì)的只循于常務(wù)，老生常談。唯有劉蕡切論蕡門太橫，將危于社稷，累及宗廟，滿腹經(jīng)論，一腔熱血，揮筆寫下萬余字的對(duì)策。

文帝初，恭儉求治，志除兇惡，然懦而不睿，大和時(shí)(824－826)，神策中尉王守澄負(fù)弒逆罪，更二帝，不能討，天下憤恨，奸宦作惡，然臣畏不敢言。故劉蕡策對(duì)極陳晉襄公殺陽處父以戒帝，又引閽殺吳子，暗贊帝果斷。在策對(duì)中直言諫議，指斥朝政“聞寺持廢立之權(quán)”、“宮闈將變，社稷將危”，勸文宗除掉宦官，并提出一系列削弱宦官勢(shì)力的辦法，并宣告：“四兇在朝，雖強(qiáng)必誅。”

當(dāng)年策試，考策官有三個(gè)人：左散騎常侍馮宿，太常少卿賈觫，庫部郎中龐業(yè)。這三個(gè)人，是當(dāng)時(shí)有名的文士，官職也高，他們看了劉蕡的策對(duì)，嘆服嗟悒，拍案驚奇：切題一針見血，布局綱舉目張，辭賦對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，一掃晉唐以來頹靡之氣，為文壇帶來一陣春風(fēng)；行文有賈誼之風(fēng)，引經(jīng)《左傳》，據(jù)典《春秋》，言詞激切，議論潑辣，主張精辟，謀劃深遠(yuǎn)，“以為漢之晁錯(cuò)，董仲舒，無以過之”。當(dāng)朝，蕡門專政，奸宦霸道，萬馬齊喑，百官吞聲。劉蕡策對(duì)如平地一聲驚雷，振聾發(fā)聵，士林為之一振。然而當(dāng)時(shí)宦官執(zhí)政，勢(shì)焰燒天，考官懼畏宦官。因此，一百多考生，登科者二十三人，而中官當(dāng)途，考官不敢留蕡?jiān)诩小⑹堅(jiān)谖脑肥苛炙赜匈t名，這次策對(duì)竟名落孫山，士林為之震驚，尋來蕡的答卷，竟然明珠被遮。此卷人們爭相傳抄，竟然“洛陽紙貴”；里巷傳誦，長安沸騰；當(dāng)是時(shí)“物論嗶然不平”，驚動(dòng)朝野。“守道正人，傳讀其文，至有相垂淚者；諫官御史，扼腕憤發(fā)；而執(zhí)政之人，從而弭之，以避蕡門之禍。”唯有登科之人李邰為之不平，乃上疏曰：“……今蕡所對(duì)，敢空臆盡言，至皇王之成敗，陛下所防閑，時(shí)政之安危，不私所料，又引《春秋》為據(jù)，漢、魏以來，無與蕡比。有司以言涉訐忤，不敢聞。自詔書下，萬口籍籍，嘆其誠鯁，至于垂泣，謂蕡指切左右，畏近臣銜怒，變興非常，朝野惴息，誠恐忠良道窮，綱紀(jì)遂絕，季漢之亂，復(fù)興于今。……況臣所對(duì)，不及蕡遠(yuǎn)甚，內(nèi)懷愧恥，自謂賢良，奈人言何!乞回臣所授，以旌蕡直。”文帝懦而不睿，不納忠言。

劉蕡因此流落京城，窮困潦倒。大和九年(835年)十一月“李訓(xùn)、韓約等謀殺內(nèi)官，詐言金吾仗舍石榴樹有甘露，請(qǐng)上觀之。內(nèi)官(宦官)先至金吾仗，見幕下伏甲。遂扶帝輦?cè)雰?nèi)，故訓(xùn)等敗，流血涂地”(舊唐書，十七下，文宗本紀(jì))。這次事件史稱“甘露案”。七年前，劉蕡?jiān)诓邔?duì)時(shí)有除奸宦的主張，奸宦懷恨，趁機(jī)想嫁禍于他。據(jù)《新唐書列傳一百三·劉蕡》載：“蕡對(duì)后七年，有‘甘露之難’，令狐楚、牛僧儒節(jié)度山南東西道，皆表蕢幕府，授秘書郎，以師禮之……”后遷升使府卸史，授以實(shí)職，開成二年(837年)十一月，興元節(jié)度使令狐楚卒，劉蕡失去依靠，“而宦官深嫉蕡，誣以罪，貶柳州司戶，卒。”

劉蕡死后六十余年，唐昭宗誅宦官韓全誨等，右拾遺羅袞上言：“蕡當(dāng)大和時(shí)，宦官始熾，因直言策請(qǐng)奪爵士，復(fù)掃除之役，遂罹譴逐，身死異土，六十余年，正人義夫切齒飲泣。比陛下幽東內(nèi)，幸西州，五室?guī)讍省Ｊ故埐咴缬茫瑒t杜漸防萌，逆節(jié)可消，寧殷憂多難，遠(yuǎn)及圣世耶!今天地反正，枉魄憤胔，有望于陛下。”帝感悟，贈(zèng)蕡左諫議大夫，訪子孫授以官云。

晚唐著名詩人李商隱，是劉蕡的好友，曾一連寫過《哭司戶劉蕡》等五首詩紀(jì)念他。

當(dāng)代，毛澤東在讀《舊唐書·劉蕡傳》時(shí)，對(duì)劉蕡的策論很是贊賞，在一旁批“起特奇”。1958年，毛澤東揮筆寫下了《七色·劉蕡》詩，對(duì)劉蕡這個(gè)歷史人物特予以高度的贊揚(yáng)。

二、劉蕡墓地考察記

劉蕡墓地在石門山。據(jù)寶慶府誌載：“板子山南為白云巖”，“白云巖東列為石門山，俗稱十二景之一石門獻(xiàn)翠者也。”

石門山位于新邵縣新田鋪鎮(zhèn)。從新田鋪鎮(zhèn)出發(fā)，沿大新鄉(xiāng)的公路行十余里經(jīng)過言二鋪便到了樟樹亭村。從該村進(jìn)入大源沖，只見石門山頭有兩峰對(duì)峙，形似天門，人們叫它大石門。可石門山陡壁如削，無路從洞門而入。只有上首有一山坡地勢(shì)較緩，我們沿著那之來繞去的羊腸小道，努力攀登，路了歇了好幾回，才到山頂。站在山頂，向西俯視，距山頂百米有一片盆地，足有百畝，四面群峰回繞。溪流旁古木中見到一座小廟，廟門上書三個(gè)字“三郎廟”。三郎廟為頁子巖所砌。廟內(nèi)有神壇。廟里曾有三個(gè)菩薩，文化革命中小廟被人毀壞，菩薩被燒。廟前左側(cè)有一石碑，亦遭人破壞，頂部斷失，碑文殘缺，經(jīng)辨認(rèn)，考其碑文，上刻“唐大和時(shí)劉蕡公因以直諫下第與明通明達(dá)退隱于此后居……雨飄搖，廟宇不無傾圯，前人補(bǔ)修者不一。”從碑文中看出此廟累圮累復(fù)。廟雖小，然有定產(chǎn)，產(chǎn)有定規(guī)，顯然是一座古廟無疑。

劉蕡墓在廟后山坡上。坡很陡，我們攀援而上，坡高60米處，有一石碑，高2尺，上刻：“大唐朝，三郎真人明達(dá)之墓·光緒三十年孟夏·太學(xué)何明湖立”。上十米，又有一碑上刻：“大唐朝·三郎真人明通之墓。”再上五米，更有一碑，高三尺，上刻：“大唐朝·諫議大夫·三郎真人劉蕡之墓。”立碑日期、立碑人姓名與第一墓相同。

從葬墳位置、碑的大小、官稱“諫議大夫”看來，劉蕡是主人，而明達(dá)、明通則只是他的隨從。顯然這兩個(gè)隨從是家仆(奴)。唐時(shí)風(fēng)尚，家仆則不能用原來的姓名，由主人重新出號(hào)。“明通、明達(dá)”是“明智通達(dá)”之意。劉蕡對(duì)人稱明通、明達(dá)是郎舅兄弟，那只是有意隱瞞自己做官身份而已。故鄉(xiāng)人立廟名為“三郎廟”。兩個(gè)家仆沾主人之光，亦被人們當(dāng)菩薩奉敬。

第二天，我們到了新田鋪，請(qǐng)來當(dāng)?shù)貛孜焕先耍_了座談會(huì)。他們講述了關(guān)于劉蕡的許多傳說：

傳說唐朝劉公，修道前先在新田鋪?zhàn)∵^好些日子。跟他一起來的還有兩個(gè)人，劉先生常常免費(fèi)給人看病，另兩個(gè)負(fù)責(zé)采藥，那年這地方出現(xiàn)一種流行病，劉蕡等三人救人無數(shù)，人們感激他，稱他們?yōu)椤叭芍小薄Ｓ幸淮嗡麄兊劫Y江河岸邊采藥，見船過桐柱灘，急灘險(xiǎn)阻，纖夫們便光著身子在河岸上爬著背纖，那哀傷悲苦的纖夫號(hào)子，聽來叫人心里寒慘。劉先生看了，按北方水轱轆和腳踏水車的龍頭，設(shè)計(jì)絞車，安在纖道上，纖索作絞繩，搖動(dòng)絞車，絞索卷在轱轆上，船就被拖離了險(xiǎn)灘，省力又省工。這種絞車一直使用到解放初期，直到出現(xiàn)了機(jī)帆船，這種絞輪才廢止不用。船民稱他們?yōu)椤吧袢恕薄Ｋ纬跄辏瑸檫M(jìn)香方便，人民集議在新田鋪的牌樓邊水井旁再修一座廟祭祀劉蕡，廟的規(guī)模較大，有正殿廂房，還有小樓供人歇息。民國初年又復(fù)修了一次，那廟更顯光軒。廟門上有一直扁(誥封用直扁)：“唐誥封諫議大夫劉公廟”，廟門楹聯(lián)是“是此地生靈之障春祈秋報(bào)永薦馨香昭盛德；乃中唐正氣所忠肝赤膽長隨皓月麗空明”。廟門左邊有重修“三郎廟”石碑。神殿正中劉公坐象，頭戴高冠，身穿紅袍，雙手執(zhí)笏，左右有兩吏陪坐。此廟劉公座像是士大夫裝束，而潭山“三郎廟”劉公則是士子道裝，顯然，劉公廟是在劉蕡誥封諫議大夫后，還其本來面貌而塑的。劉公廟平日里香火很旺，特別久旱不雨的時(shí)候，大家都去念經(jīng)求雨。除了拜本廟菩薩外，還要到白云巖山上抬菩薩到廟里來，那盛況更是空前。

白云巖古寺建于宋代。宋理宗寶佑年間(1253－1258)有白察院，辭官不作，在白云巖洞中修行，法號(hào)寶佑，坐化于洞中，后修神殿于此。白云巖也是寶慶十二勝景之一，名曰白云隱樵。劉大夫和白察院相比，官職不相上下，從修煉的寶地相比，一個(gè)在“石門獻(xiàn)翠”隱居，一個(gè)在“白云隱樵”修行，各占寶慶十二景之一，論風(fēng)水彼此彼比。然劉公生于唐，白則生于宋，從才干名聲來說，劉遠(yuǎn)在白之上，當(dāng)然劉公是寶佑的先彥，百姓求雨，那么白云巖的菩薩也只得移尊屈駕到劉公廟，對(duì)不起，只好以客卿相待。

土改時(shí)，農(nóng)會(huì)把它分給一個(gè)湘鄉(xiāng)來的龔?fù)呓常髞恚復(fù)呓乘懒耍膬鹤影雅f廟改成新宅，那些菩薩、中匾也不知弄到哪兒去了。只剩下古廟石墩，有一塊“四修廟碑”記載：……邑志稱石門獻(xiàn)翠為邵志八景之一，相傳唐劉蕡隱處墳處遺址尚在，則似有字跡可尋，我境距石門十里許，鄉(xiāng)先輩錄蕡□□像祀廟碑里人似有所靈感……于石廂房建樓二楹，覽云物江山之勝……至是四修矣……。由廟碑記文可考，此建廟之由來自石門山“三郎廟”，劉公廟已復(fù)修四次，至遲也初修于明朝，那么石門山上“三郎廟”千年之古可想而知了。

通過這次實(shí)地考察，收獲很大，但不無遺憾，神廟遭毀，菩薩失蹤，碑刻殘存，這是我縣文物重大損失。然而，劉蕡的事跡還在流傳，這就是人民的“口碑”，“口碑”出自人的心里，是無字活歷史，永垂不朽。

三、劉千蕡終宿考

關(guān)于劉蕡最后歸宿，新舊唐書各有記載。

《舊唐書·劉蕡傳》：“……令狐楚在興元，牛鎮(zhèn)元鎮(zhèn)襄陽，辟為從事，待如師友。位終使府御史”。

《新唐書·劉蕡傳》：“蕡對(duì)后七年，有甘露之難。令狐楚、牛僧儒節(jié)度東南道，皆表蕡幕府，授以秘書郎，以師禮之。而宦人深嫉蕡，誣以罪，貶柳州司戶參軍，卒。”

新、舊唐書記載共同點(diǎn)是劉蕡受“甘露案”的牽連，險(xiǎn)遭不測(cè)，幸令狐楚、牛僧儒合力援救，幸免于難，并被招為幕府，辟為從事，待為師友。聯(lián)系起來看，劉蕡先被朝廷授過“使府御史”正式官職，后被宦人誣以罪，才貶為柳州司馬參軍。不同的是，舊唐書說蕡“終于使府御史”，新唐書則說蕡“貶為柳州司馬參軍，卒”。因此，后人對(duì)此百思不得其解，猜測(cè)紛紜：

一、有憑《新唐書》之說，六百多年后，明成化十三年，廣西布政司蕡塤根據(jù)民間傳聞，在柳州市郊為劉蕡修墓，然“生卒年月不詳”、“原墓情況不明”，不足為憑。

二、憑《舊唐書》之說，傳聞唐武宗二年(842年)，卒于江西九江。“會(huì)昌二年應(yīng)是蕡離開柳州復(fù)任之后，為何死于九江?史無任何記載，撲朔迷離，亦屬無稽之談。”

今年，我們經(jīng)過實(shí)地考察，根據(jù)史料論證：我們認(rèn)為劉蕡不是死在柳州，也不是“終于使府御史”任上，而是在柳州任滿，回京復(fù)命，途經(jīng)邵州新田灣時(shí)，由于種種原因，中途決定隱居，并終于此地。

劉蕡于文宗末年間被貶柳州，赴任途中與李商隱在蕡陵意外相逢。李商隱詩：“蕡陵別后春濤隔，湓浦書來秋雨翻”、“去年相送地，春雪滿蕡陵”。蕡陵屬湖南湘陰縣，湘陰縣在洞庭湖邊，可推論蕡上任走的是水路，唐時(shí)遠(yuǎn)途旅行，大都以船代步。從洛陽——長江——洞庭湖——湘陰——資江——邵州，轉(zhuǎn)旱路至柳州。邵州新田灣位于資江畔，是邵州重要的水陸碼頭。劉蕡上任時(shí)走水路必經(jīng)此地，那么回京途中在此逗留，那是一定的。

劉蕡最終選擇隱居，那也是當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的政治形勢(shì)所迫，不得已而為之。

晚唐時(shí)期，宦官握兵宮闈，橫制天下。大和九年，李訓(xùn)、鄭注等謀，欲盡誅宦官，計(jì)謀敗露。李訓(xùn)、賈食、王涯、舒元輿四位宰相、新除太原節(jié)度王瑤、新除汾原節(jié)度郭行云、中丞李孝本、金吾大將軍韓約等十一人，皆被左軍中尉仇士良率禁兵所殺，尸橫闕下，家被族誅，史稱“甘露血案”。如此殺戳，國本動(dòng)搖。大權(quán)盡落在仇士良、魚弘志中官之手。“累世變起禁闈，尤側(cè)目于中官”，文帝有帝王之道，而無帝皇之才，對(duì)此也無可奈何，憂患成疾，于開成五年(840年)駕崩。兩軍中尉仇士良、魚弘志掌握禁軍大權(quán)，矯詔廢陳王成美，擁穎王即位，武宗年號(hào)會(huì)昌。武宗封仇士良、魚弘志為國公，閽寺益橫。權(quán)傾天下。武宗又詔李德裕為宰相。李黨勢(shì)力此時(shí)大盛，而牛黨中骨干令狐楚已死，牛僧儒勢(shì)單力薄，暫居下風(fēng)。武宗好道術(shù)，志學(xué)神仙，召道士趙歸其等人宮，教授修練之術(shù)，“不問蒼生問鬼神”……。

劉蕡于文帝末年宰被貶柳州。武帝會(huì)昌元年，劉蕡貶謫期滿，應(yīng)回京述職復(fù)官。然劉蕡因“策對(duì)”得罪閽寺內(nèi)官，多次加害，早巳親歷身受，此時(shí)回京兇多吉少，甚至還有性命之危。牛、李黨爭，劉蕡耳聞目見，又傳好友李商隱亦陷黨爭之中不能自拔。如果回京述職，再遭誣陷，誰來挽救?武帝更加儒弱無能，朝政糜爛，不可收拾，晚唐已日薄西山，氣數(shù)將盡。

劉蕡回京途中，經(jīng)過邵州新田灣。便停留下來。“衡陽雁去無歸路”、“雪擁蘭關(guān)馬不前”。日暮途窮，前途坎坷，失意絕望，心灰意冷。思前想后，審時(shí)度勢(shì)，因此，他決心遁跡深山，隱居林泉。

劉簧出身北方，做官廣西，為什么選擇新邵這地方隱居?因受唐朝著名詩人劉長卿的影響。

劉長卿(709－786)字文房，河間人(今屬河北)，和劉蕡是大同鄉(xiāng)。唐開元二十一年進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，曾徙邵邑為官，喜歡邵陽山水之秀美，民風(fēng)之淳樸，曾寫下詩篇七首，例舉其中一首：茱萸灣：“荒涼野店絕，迢遞人煙遠(yuǎn)。蒼蒼古木中，多是隋家苑。”茱萸灣，是資江河在新邵境內(nèi)一處險(xiǎn)灘。資江在唐朝時(shí)叫茱萸江，故唐時(shí)有茱萸灣之名。此灘現(xiàn)名銅柱灘。灘窄灣急，兩岸懸?guī)r夾壁，灘水奔涌，山高猿啼，纖道懸空，是資江八景之一。“多是隋家苑”，隋朝在資江水陸碼頭新田灣設(shè)有州治，達(dá)貴官人經(jīng)常到資江河畔板子山上打獵游玩，這一帶是他們的天然的林苑花園。傳說劉蕡?jiān)谲镙菫吃旖g車牽船過灘，現(xiàn)遺跡尚在。

文者樂山，勇者愛水。他們慕名在新田灣停留。有一天，劉蕡采藥來到石門山頭，站在大石門上一看，只見：遠(yuǎn)有巍巍龍山，岳屏云頂(寶慶十二景之一)屹立藍(lán)天；山下資江帶水，茱萸灘急；石門潭山，四面峰環(huán)；前有“石門獻(xiàn)翠”，后有“自云隱樵”。真乃洞天福地，世外桃源，擇此地隱居修行，得天獨(dú)厚。晨餐甘露，日食百果，夜參北斗，過著神仙般的生活。人們傳說石門潭山有三位真人在此修行，時(shí)有鄉(xiāng)民上山求醫(yī)問卦，有求必應(yīng)，無不靈驗(yàn)。不知過了幾年，山洪暴發(fā)，劉蕡主仆三人不幸一齊遇難。因此，家無音訊，朝廷也不知其下落，故舊、新唐書記載各不相同。通過考察，石門山上確有劉蕡主仆三墓，又有兩座古廟祭祀，亦有墓碑廟匾記載，還有鄉(xiāng)民口碑相傳，婦孺皆知。中唐俊偉劉蕡歸宿之謎，今日大白。