從碑刻看凈覺(jué)寺的盛衰

【關(guān)鍵詞】河北；玉田凈覺(jué)寺；碑刻；修繕歷史

【摘要】?jī)粲X(jué)寺位于河北省玉田縣境內(nèi)，是一座歷史悠久、規(guī)模較大、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆鸾坦沤ㄖ海聝?nèi)現(xiàn)有清乾隆年以來(lái)的碑刻9通，本文據(jù)碑文記載及相關(guān)資料，對(duì)該寺的始建、修繕與增建等情況做了整理和介紹。

凈覺(jué)寺坐落于河北省玉田縣楊家套鄉(xiāng)蠻子營(yíng)村東500米處，北望燕山余脈，門前有還鄉(xiāng)河（古稱水）水自東向西緩緩流過(guò)，正如寺內(nèi)清嘉慶十四年（1809年）《重修碑記》所云：“寺峙于燕山之南，水環(huán)其下，護(hù)之如屏，縈之如帶，體勢(shì)莊嚴(yán)，可謂壯哉……。” 凈覺(jué)寺是一座歷史悠久、規(guī)模可觀、風(fēng)格奇特的佛教古建筑群，1956年被河北省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年重新公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

一、整體布局與碑刻

凈覺(jué)寺坐北朝南，中軸線上由南向北依次為門殿、碑樓、香阜宮（正殿）、后殿，中軸線兩側(cè)對(duì)稱分布著東西門房、鐘樓鼓樓、龍鳳門樓、東西配殿、東西配房、東西耳房（圖一）。西跨院有智然禪師墓碑亭一座。現(xiàn)寺院南北長(zhǎng)160米，東西寬125米，占地面積2萬(wàn)多平方米。

寺內(nèi)現(xiàn)存碑刻9通，皆為青石雕琢而成，現(xiàn)按碑刻時(shí)間先后依次介紹如下。

1、乾隆十一年（1746年）《重修碑記》

此碑位于碑樓東次間內(nèi)。龜趺座。碑首四龍相交呈長(zhǎng)方形，額內(nèi)陰刻楷書“重修碑記”4個(gè)大字。碑陽(yáng)陰刻楷書，碑文500余字，首先從分析佛教寺院“或廢或興”的原因入手，再談到凈覺(jué)寺，重點(diǎn)記述了該寺的始建與修繕（雍正、乾隆年間）情況。

2、乾隆二十五年（1760年）《置香火地碑記》

此碑位于碑樓西次間內(nèi)。長(zhǎng)方形碑座，身首一體。額內(nèi)陰刻楷書“永垂不朽”4個(gè)大字。碑陽(yáng)陰刻楷書，碑文記述了本寺僧人明潤(rùn)置地“兩頃肆拾壹畝”一事。

3、嘉慶三年（1798年）《香火地碑記》、嘉慶九年（1804年）《凈覺(jué)寺善德碑記》

此碑位于碑樓東次間內(nèi)。長(zhǎng)方形碑座，碑身、碑首一體。碑陽(yáng)刻于嘉慶三年，額內(nèi)陰刻楷書“萬(wàn)古流芳、四海清平”8個(gè)大字，碑文記述了僧人本然為該寺200多畝香火地立碑一事；碑陰刻于嘉慶九年（1804年），額內(nèi)陰刻楷書“百代流芳”4個(gè)大字，碑文記述了嘉慶八年僧人本然將乾隆五十五年（1790年）價(jià)典于人的一頃香火地收歸寺有之事。

4、嘉慶十四年（1809年）《重修碑記》

此碑位于鼓樓南側(cè)。長(zhǎng)方形碑座。碑首四龍相交呈長(zhǎng)方形，額內(nèi)陰刻楷書“重修碑記”4個(gè)大字。碑陽(yáng)陰刻楷書，碑文300余字，記述了嘉慶年間凈覺(jué)寺修繕后的景象，并就佛教歷經(jīng)劫難而沒(méi)有磨滅及該寺屢廢而能屢興的原因闡述了撰文者自己的觀點(diǎn)，最后贊揚(yáng)了主持此次修繕的寺僧理德。

5、道光七年（1827年）《重修功德碑記》

此碑位于碑樓西次間內(nèi)。龜趺座。碑首四龍相交呈長(zhǎng)方形。碑陰、陽(yáng)兩面滿刻施主名號(hào)、住址及捐獻(xiàn)的款額。

6、咸豐元年（1851年）《智然禪師墓碑》

此碑位于西跨院智然禪師六角墓碑亭中。長(zhǎng)方形碑身，碑陽(yáng)陰刻楷書，碑文500余字，記述了智然禪師的生平，歌頌了他對(duì)凈覺(jué)寺做出的貢獻(xiàn)；碑陰滿刻筑墓立碑修亭施主的名號(hào)、住址及部分施主的官職。

7、咸豐三年（1853年）《重修凈覺(jué)寺碑記》

此碑位于碑樓東次間內(nèi)。龜趺座。碑首四龍相交呈長(zhǎng)方形，額內(nèi)陰刻篆書“重修凈覺(jué)寺碑記”7個(gè)大字。碑陽(yáng)陰刻楷書，碑文近400字，從佛教談起，然后轉(zhuǎn)入凈覺(jué)寺，回顧了乾隆、嘉慶年間的修繕情況，重點(diǎn)記述了該寺當(dāng)時(shí)的盛況。

8、同治三年（1864年）《續(xù)修凈覺(jué)寺碑記》

此碑位于碑樓西次間內(nèi)。龜趺座。碑首四龍相交呈長(zhǎng)方形，額內(nèi)陰刻篆書“續(xù)修凈覺(jué)寺碑記”7個(gè)大字。碑陽(yáng)陰刻草書，碑文近300字，記述了撰文者面對(duì)修繕后的凈覺(jué)寺發(fā)出的一些感慨，由“恩賜六品頂戴武生王敬德”刻寫，也是寺內(nèi)唯一的一通草書碑。王敬德“擅長(zhǎng)書法，尤健大草”（引自光緒年間《玉田縣志》），他的草書字體結(jié)構(gòu)多變，瀟灑美觀，是不可多得的藝術(shù)珍品（圖二）。碑陰上半部陰刻篆書“警世格言”，內(nèi)容為：“貪心盜心淫心詐心欺負(fù)心種種這等心腸我看是何結(jié)局，兵劫瘟劫水劫火劫霹靂劫蒼蒼許多劫數(shù)你從哪里逃生。”碑陰下半部記載了道光、咸豐、同治三朝凈覺(jué)寺的修繕情況。

9、2002年12月《重修碑記》

此碑位于鼓樓南側(cè)，嘉慶十四年《重修碑記》的西側(cè)。長(zhǎng)方形碑座。碑首四龍相交呈長(zhǎng)方形，額內(nèi)陰刻楷書“重修碑記”4個(gè)大字。碑陽(yáng)陰刻楷書，碑文記述了2001年至2002年該寺的修繕情況。

有關(guān)凈覺(jué)寺的詳細(xì)歷史，因史籍無(wú)載，方志記述也多粗略，故該寺的這9通碑刻為我們今天了解、研究該寺的興衰變遷提供了珍貴的文字資料。現(xiàn)結(jié)合碑文及相關(guān)資料，將該寺的始建、修繕、增建等情況加以整理并介紹如下。

二、清代以前的凈覺(jué)寺

乾隆十一年《重修碑記》載：“惟茲凈覺(jué)寺僧眾師祖居于此，傳始于唐，閱乎五代、炎宋，歷元、明而底于今，世代相傳，經(jīng)沿千載。”嘉慶十四年《重修碑記》載：“捫讀舊碑，知此寺肇基于唐，閱五代、宋、元、明，以迄于今，屢廢而屢興者千有余年，則其功德在人正有不容泯滅者矣。”據(jù)以上兩處碑文，相傳凈覺(jué)寺始建于唐，已有千余年的歷史。佛教自東漢年間傳入中國(guó)，經(jīng)歷了魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展，到隋唐時(shí)期民間的宗教活動(dòng)已很活躍，當(dāng)時(shí)建廟之風(fēng)盛行，凈覺(jué)寺“肇基于唐”應(yīng)該是可信的。1983年寺內(nèi)施工時(shí)，在鼓樓的西側(cè)發(fā)現(xiàn)了半塊石匾，上面存有整個(gè)“凈”字和半個(gè)“覺(jué)”字，其右端豎刻著“大明嘉靖辛丑歲次……”等字（圖三）。明嘉靖辛丑年即1541年，從這塊制作并不典雅的殘匾可以推斷，當(dāng)時(shí)凈覺(jué)寺不過(guò)是一座簡(jiǎn)陋普通的廟宇，但這半塊殘匾卻是該寺“經(jīng)沿千載”、“世代相傳”的物證。限于史料的不足，我們對(duì)清代以前凈覺(jué)寺的了解和認(rèn)識(shí)還有許多盲點(diǎn)，尚需新的史料發(fā)現(xiàn)再作進(jìn)一步的深入研究。

三、清代的凈覺(jué)寺

清代的凈覺(jué)寺時(shí)盛時(shí)衰，走過(guò)了一條曲折的發(fā)展之路，期間也進(jìn)行了多次較大規(guī)模的修繕與增建。

乾隆十一年《重修碑記》載：“相其地基，花宮數(shù)畝，園林僅五七株之樹(shù)，香火止有四十畝之田。雖屬種玉名區(qū)，實(shí)非布金勝地。然片石孤云可窺色相，清流皓月悉照禪心。得師圓望及徒孫行林，焚修勤苦，募化十方，于雍正元年重修大殿，金碧輝煌；十年翻造禪堂，丹楹煥采；十一年妝儼佛像，又整理配殿與山門；至乾隆五年高筑四周群墻；十一年架起鐘、碑二樓（此處可能是把“鼓”字錯(cuò)刻成“碑”字），又積眾功鑄鐘一口。二十余年土木陶冶之力匪□朝夕矣。”據(jù)此碑文可知，清初的凈覺(jué)寺簡(jiǎn)陋狹小，十分不景氣。后來(lái)，經(jīng)住持圓望及其徒孫行林“焚修勤苦，募化十方”，才使此寺的狀況發(fā)生改變，同時(shí)也為修繕工作打下了基礎(chǔ)。從雍正元年（1723年）起，至乾隆十一年（1746年）止，寺內(nèi)進(jìn)行了一次修繕與增建，這也是該寺有史可考的第一次大規(guī)模的修繕，修繕了大殿、禪堂、佛像、配殿、山門、四周群墻，并架起鐘、鼓二樓。碑文中提到乾隆十一年鑄鐘一口，而鐘樓內(nèi)現(xiàn)存鐵鐘銘文有“大清道光八年建造鴻鐘一口，重一千斤；同治元年重鑄，重一千二百斤”，據(jù)此推測(cè)，寺內(nèi)鐵鐘已經(jīng)多次重鑄。

香火地是佛寺重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，從香火地面積的變化可知寺院的經(jīng)濟(jì)狀況。乾隆二十五年（1760年）《置香火地碑記》載：“本寺僧明潤(rùn)居住有年，香火地止五十七畝，日費(fèi)不足，極力支持，苦化十方，重修圓滿，又置民地兩頃肆拾壹畝，今刻銘于石。”嘉慶三年（1798年）《香火地碑記》載：“因本寺住持行元繼修經(jīng)理……余除回贖，竭力支持，連施舍自置共地貳頃叁拾六畝一分。因舊年九月師行元圓寂，其徒理惠（字智然）年九歲，有□□寺侄理德（字本然）恐寺中香火地有失，今同眾善士刻銘于石，為香火永遠(yuǎn)有照，即善士施舍亦永遠(yuǎn)功德不朽也。坐落四至列于后。”嘉慶九年（1804年）《凈覺(jué)寺善德碑記》載：“本寺舊有香火地一頃，因乾隆五十五年間年歲歉收，香火無(wú)出，仰軒將此地價(jià)典于秉施主耕種，病故后，有本然住寺，見(jiàn)墻垣周弊，殿宇將頹，地土有限，香火無(wú)出，于是謀于各莊神頭，將種地王會(huì)請(qǐng)到寺，秉公妥議，亂查三年，眾戶欣然樂(lè)從，三年之后情甘退地交契。至嘉慶八年查限完滿，眾地戶俱各退地，價(jià)錢情愿施舍在寺，以作修造之費(fèi)。”從以上三處碑文不難看出，乾隆五十五年（1790年）寺內(nèi)財(cái)力困乏，仰軒不得不將香火地價(jià)典于人，與乾隆二十五年置地相比，經(jīng)濟(jì)狀況明顯惡化。嘉慶三年凈覺(jué)寺有香火地200多畝，嘉慶八年又將仰軒價(jià)典于人的地收歸寺有，可知寺內(nèi)的經(jīng)濟(jì)狀況又明顯轉(zhuǎn)好，使再次修繕成為可能。嘉慶十四年（1809年）《重修碑記》載：“寺僧理德為余方外交募化，重修事竣……周覽形勝，嘆為巨觀。正殿兩重，前后配廡相向，以及山門、禪寺、梵榻、經(jīng)龕，統(tǒng)計(jì)數(shù)十楹，俱一新其舊。”據(jù)碑文可知，嘉慶十四年凈覺(jué)寺修繕竣工，這是該寺有史可考的第二次修繕。主持這次修繕的是僧人本然，這次重修使寺內(nèi)數(shù)十間殿堂“俱一新其舊”。但是由于籌備時(shí)間不長(zhǎng)，資金有限，重修后的凈覺(jué)寺規(guī)模并沒(méi)有擴(kuò)大，正如咸豐三年《重修凈覺(jué)寺碑記》所載：“至嘉慶己巳年（1809年）又見(jiàn)重修之業(yè)，雖墻垣整肅，寶像莊嚴(yán)，而規(guī)模尚未闊大，氣象尚未輝煌也。”

同治三年（1864年）《續(xù)修凈覺(jué)寺碑記》陰面載：“監(jiān)造并掌木泥石畫做場(chǎng)人王翠峰。……記住持智然興工之年：道光七年（1827年）重修哼哈殿（門殿）三間；八年重修后殿三間，兩耳十二間；九年重修鐘鼓樓二座；十年重修魏家店佛殿三間（凈覺(jué)寺所轄廟宇，在今遵化市境內(nèi)）并兩耳房群墻；十五年重修如來(lái)羅漢殿（正殿）三間；十八、二十年重修兩配殿六間，兩配房十八間；二十九年創(chuàng)修大殿（正殿）前抱廈三間；三十年重修大殿兩旁偏間二座（正殿與配殿間的龍門樓、鳳門樓）。記住持宏紱、悟徹并徒廣度興工之年：咸豐元年（1851年）修智然塔并六角碑樓、像亭三事。記住持悟徹并侄廣度、普慶興工之年：同治二年（1863年）改修鐘鼓樓二座；五年創(chuàng)修石碑樓三間；□年重修哼哈殿三間。”據(jù)碑文可知，在清道光、咸豐、同治年間凈覺(jué)寺又進(jìn)行了一次修繕，這是該寺有史可考的第三次修繕，也是規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次修繕。碑文中提到王翠峰、智然、宏紱、悟徹、廣度、普慶等人，其中對(duì)此次修繕貢獻(xiàn)最大的是王翠峰和智然。王翠峰，玉田縣籍，杰出的民間建筑師，生卒年月失考。從碑文可以看出，在此次修繕工程中，他“掌木泥石畫做”，同時(shí)又擔(dān)任“監(jiān)造”之職，既是承建方的負(fù)責(zé)人和技術(shù)總管，也是修建方的監(jiān)工，其地位之特殊古今罕見(jiàn)。智然，嘉慶、道光年間凈覺(jué)寺的住持僧，生于乾隆五十三年（1788年），嘉慶二年（1797年）入寺，拜仰軒為師，是年9歲。當(dāng)時(shí)的凈覺(jué)寺“墻垣周弊，殿宇將頹，地土有限，香火無(wú)出”（嘉慶九年《凈覺(jué)寺善德碑記》），年幼的智然目睹了寺院的衰敗、貧困，決心改變寺院的貧困面貌。《智然禪師墓碑》載：“厭奢華而力黜，率簡(jiǎn)樸以身先，安禪說(shuō)法之余勤督耘耔，稔歲豐年之秋續(xù)置膏腴。始焉不過(guò)田二百畝，繼且增至二千余畝，為富厚之梵宇，歲有贏余焉。因以蓄積之?dāng)?shù)，為修筑之資。”咸豐三年《重修凈覺(jué)寺碑記》載：“（智然）披剃以來(lái)，在寺勤苦操作數(shù)十年，蓄積饒多，田園樹(shù)木較寺中初基直加10倍。僧智然矢志興修，以完因果。”據(jù)以上兩處碑文所述，由于住持僧智然率先垂范，以身作則，“勤苦操作數(shù)十年”，財(cái)產(chǎn)增加了10倍，徹底改變了凈覺(jué)寺的貧困面貌，也為重修凈覺(jué)寺提供了雄厚的資金。“智然興工之年”修繕了門殿、正殿、后殿、配殿、配房、耳房、鐘鼓樓、龍鳳門樓，創(chuàng)修了正殿前的抱廈。道光三十年（1850年）五月初三，工程尚未告竣，智然圓寂，他的繼承者于咸豐元年（1851年）在寺院西北角為其筑墓立碑，并建六角碑亭，以紀(jì)念他對(duì)凈覺(jué)寺做出的貢獻(xiàn)。此時(shí)的凈覺(jué)寺已成為一座出類拔萃的民間廟宇，《智然禪師墓碑》是這樣描述凈覺(jué)寺當(dāng)時(shí)雄偉壯觀景象的：“新正殿棟宇輝煌，廓兩廂檐牙高啄。前修二樓，晨鐘暮鼓。中啟大廈，鳥(niǎo)草飛。高四面之垣墻，堅(jiān)兩廊之柱石，巍然巨制，煥乎大觀。”咸豐三年《重修凈覺(jué)寺碑記》也記述了當(dāng)時(shí)凈覺(jué)寺的盛況：“廣寺宇，高佛店，置樓閣，立講堂，幾幾乎金光布地，花雨彌天，懸額輝前，立碑垂后，甚盛事也。”此后，智然的后繼者按照他生前的規(guī)劃完成了各項(xiàng)尾工，重修了鐘鼓二樓、山門殿，創(chuàng)修了碑樓，使凈覺(jué)寺成為一座布局合理、規(guī)模可觀的“浩剎”。光緒年間的《玉田縣志》記錄了當(dāng)時(shí)的情況：“僧眾甚多，務(wù)農(nóng)節(jié)儉，以所積資增修禪舍，二十余年無(wú)歲不有工作，遂為浩剎焉。”

在凈覺(jué)寺正殿中間脊檁的內(nèi)側(cè)題有“歲次丙子季秋重修，大清光緒貳年古旦”，光緒二年即1876年。在后殿中間脊檁的內(nèi)側(cè)題有“歲次乙酉季春月重修，大清光緒拾壹年古旦”。以上兩處題記記錄了光緒年間該寺的又一次修繕，這是凈覺(jué)寺在清代有記載的最后一次修繕，只是這次修繕沒(méi)有立碑記其事，也沒(méi)有創(chuàng)新和擴(kuò)展之舉。

四、新世紀(jì)的凈覺(jué)寺

在光緒年間重修后的一個(gè)世紀(jì)中，凈覺(jué)寺由于沒(méi)有得到應(yīng)有的保護(hù)和修繕，再加上人為和自然因素的破壞，寺內(nèi)的建筑出現(xiàn)了瓦件散落、脊件缺損、梁架糟朽、彩繪剝落、構(gòu)件丟失等現(xiàn)象，且有愈演愈烈之勢(shì)。1976年唐山大地震又給凈覺(jué)寺造成了重創(chuàng)。改革開(kāi)放以來(lái)，凈覺(jué)寺引起了各級(jí)政府有關(guān)部門的重視，1982年被重新公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，此后，省文物局多次撥款對(duì)該寺進(jìn)行修補(bǔ)和保護(hù)，但由于資金有限，沒(méi)能從根本上解決問(wèn)題。本世紀(jì)初，在各級(jí)政府和社會(huì)各界的支持下，凈覺(jué)寺才得到了全面徹底的修繕。這次重修的準(zhǔn)備和修繕情況，在2002年12月的《重修碑記》中作了記述，現(xiàn)摘錄如下：“公元2001年4月22日，中央領(lǐng)導(dǎo)王兆國(guó)同志親臨凈覺(jué)寺視察，并指示各級(jí)有關(guān)部門立即開(kāi)展凈覺(jué)寺的搶救修繕工作，為此國(guó)家民宗局撥款100萬(wàn)，唐山市政府撥款50萬(wàn)，玉田縣政府撥款20萬(wàn)，香港東南亞木業(yè)總公司總裁郭炎先生捐款50萬(wàn)，社會(huì)募捐資金69萬(wàn)。公元2001年5月河北省文物局批準(zhǔn)了凈覺(jué)寺建筑搶救立項(xiàng)、維修方案，經(jīng)招標(biāo)確定國(guó)家一級(jí)資質(zhì)的承德古建山莊裝飾公司為施工單位。凈覺(jué)寺?lián)尵刃蘅樄こ逃诠?001年11月8日正式施工，公元2002年11月8日竣工，歷時(shí)一年，工程總投資289萬(wàn)。共完成石、磚甬路鋪墁、油飾彩繪及散水、地面石、墻體等修繕面積9574.23平方米，石活歸安、陡板拆安歸位108.21平方米，泥塑龍94條，佛像186尊，博古23件，花鳥(niǎo)、民間吉祥圖案畫25幅，石、磚、木雕構(gòu)件修補(bǔ)添配200件，灰塑脊件60件，添配風(fēng)鈴366個(gè)……。”此次修繕使這座千年古剎度過(guò)了危險(xiǎn)期，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。如今，修繕一新的凈覺(jué)寺琉璃瓦頂金碧輝煌，龍吻脊獸威嚴(yán)莊重，各種佛像莊嚴(yán)肅穆，精雕細(xì)刻處處可見(jiàn)，令絡(luò)繹不絕的八方游客交口稱贊，再現(xiàn)了這座千年古剎的歷史風(fēng)采（圖四）。

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕