原來山水

12月28日 晴

下午，微暖。

參加學(xué)校第二十三屆藝術(shù)節(jié)師生書畫大賽，我坐在靜謐許久的階梯教室里，有料峭的風(fēng)從門縫吹來。

當(dāng)水墨在宣紙上恣意地鋪陳，陶醉于其中的我猛然驚醒于他人不解的話語。難道，稱為藝術(shù)的書法偏要這樣寫嗎？我手下的每一筆、每一個(gè)停頓、每一個(gè)牽連，真的有意義嗎？所謂的“古拙”，難道真要以漢字的丑化為代價(jià)來換取“高雅”嗎？那種筆畫中有意、無意的虬曲不被常人所理解與欣賞，難道又真的能夠被稱為“靈動(dòng)”或是“張力”嗎？曾有一位哲人說過：“存在的都是合理的。”這種難以理解的處理真的有其存在的理由嗎？

今天，或許我得到了答案。

佛家的人生有三種境界。第一種：看山是山，看水是水；第二種：看山不是山，看水不是水；第三種：看山還是山，看水還是水。猶記得初學(xué)書法時(shí)毫無藝術(shù)的概念，簡直是胡亂涂鴉，一張宣紙上橫七豎八的筆畫似醉漢般東倒西歪；而后學(xué)隸書時(shí)，便以蠶頭燕尾開始，從波劃的夸張到簡省，從橫平豎直到恣意彎曲，從用墨均勻到虛實(shí)相生，一切隨著歲月的流逝和年齡的增長在不經(jīng)意地改變，也潛移默化地影響著我的思維；現(xiàn)在又開始將隸書與行書及篆書相融合，于是飛動(dòng)的筆畫穿行在古雅的筆法之間，張狂的思緒交織在謹(jǐn)慎的處理之中，那種凝重與靈動(dòng)之感便似捻成了一股繩子渾然天成。而此時(shí)常人看了便又不禁疑惑起來，那似乎宣泄情感的不羈的筆畫與幼時(shí)的涂鴉又有何區(qū)別呢？既然看來相似，又為何要經(jīng)過這樣一番痛苦的輪回呢？其實(shí)，這便是佛家的第一境與第三境的區(qū)別。那種看似涂鴉和虬曲、看似蒼白的枯筆，無意卻又是有意，而又絕不是刻意，實(shí)際上是一種藝術(shù)的積淀在以一種潛意識(shí)的形式在不經(jīng)意間左右著你的指尖的運(yùn)動(dòng)，而每一種處理都有其存在的理由，是在書法“定律”的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的有意的變通。然而幼時(shí)的每一筆，卻是無意識(shí)的涂寫拼湊而成，并沒有其存在的理由。

這正像劉墉給一位學(xué)生回信中曾說過的那樣，寫文章先要學(xué)聰明，然后再學(xué)糊涂。他在信中舉了一個(gè)例子：一名學(xué)畫的女生故意臨摹了一幅名家作品交給老師，上面署了自己的名字。畫與原作絲毫不差，老師卻給了那位女生一個(gè)極低的分?jǐn)?shù)。這便是因?yàn)槊恳粋€(gè)年齡有其相應(yīng)的閱歷，相應(yīng)的閱歷有其相應(yīng)的理解與認(rèn)知深度，而那種深厚的積淀的產(chǎn)物運(yùn)用到與之不相符的年齡層次上，恰似揠苗助長，適得其反。也許老舍的文筆看似平白，魯迅的言辭看似生硬，但他們已將寫作當(dāng)作一種生活，不需要任何矯揉造作和浮夸的言辭，每一個(gè)字都有其表達(dá)的需要和存在的理由，而其背后則是深厚得難以想象的文學(xué)功底和人生積淀。

由此看來，這種痛苦和輪回本身也是藝術(shù)生命的一次涅，抖落一身的灰燼，鳳凰便似蝴蝶破繭而出，展現(xiàn)著生命本真的生機(jī)與絢麗。這便不難理解，為何杜甫的成就高于溫庭筠，為何電影中的張三豐學(xué)太極拳從熟記于心到忘得干凈卻已達(dá)到最高境界。而老師不讓我一直練宋元時(shí)期趙子昂的字，也恰恰是因?yàn)樗淖謱?shí)在是太美了，那種“溢美”便也成了藝術(shù)生命振翅高飛的一種負(fù)擔(dān)。

這就像人生。從出生到死亡，我們赤裸裸地來，也將赤裸裸地去，可曾留下游絲般的痕跡？而其實(shí)“天空中沒有留下鳥的痕跡，可我已經(jīng)飛過”，生命在這一生之中完成了它自身的升華：從幼年的無知到老年的豁達(dá)，表面上都帶著天真和開朗，而后者卻是對(duì)生命的通透，用穿透一切的眼光俯視生命之中的一切，而后安然地歸于生命的終結(jié)，勾勒出生命的圓滿。

再看山水，原來山水。

江蘇省鹽城中學(xué)高二(13)班

指導(dǎo)教師：周文峰