神采飄逸 風骨巍然

在我的書信藏品中，有一幅精致的賀卡，印有《達摩東渡》寫意畫和《風骨堂》的鈐記。還有表達美好祝愿的出色的書法，這是四川畫家戴衛寄贈給我的。這件融高雅畫作和精美設計于一體的信物，使我常想起這位巴蜀才子的不凡經歷……

戴衛從小天性聰穎、酷愛畫畫，在學校和少年宮時，即得到老師的鐘愛。十二歲起就陸續發表作品，有的還被選送出國展覽并獲獎。讀四川美院附中時，趕上上山下鄉熱潮，報名來到涼山彝族地區落戶。在這偏僻貧窮的西南腹地，戴衛飽受苦難，但也磨礪了自己的意志。在繁重的勞作之余，他抓緊一切時間讀書、畫畫、為丹巴云母礦和貢嘎大草原的工人、牧民畫了大批速寫、素描，晚上，秉燭熬夜，用“一把炒面一杯水”的精神、勤奮創作……

在這期間，戴衛與共患難的妻子蔣曉云生下一個男孩，因缺醫少藥不幸夭亡。戴衛于文革前給《清江壯歌》、《南行記》繪的插圖，橫遭造反派批判；巨大的哀痛沒有擊倒他；沉重的政治壓力沒有折服他。“生活再苦，精神也不能垮！”這就是戴衛的心聲！

1979年，戴衛被破格調到四川出版社，接到的第一件任務就是為茅盾先生的作品《腐蝕》進行裝幀設計。在封面構圖中，他畫出一位半躺半臥面露驚恐的妖艷少婦，造型、神態十分生動，夸張變形也恰到好處。社里將畫稿寄到北京，病中的茅盾先生囑家屬來電：“封面、插圖均感滿意?！边@以后，他陸續為巴金先生的《探索與回憶》、老舍先生的《二馬》、曹禺先生的《原野》、艾青先生的《歸來的歌》、美籍華人作家聶華苓女士的《千山外，水長流》等作品創作的封面、插圖，都得到了極高的評價和由衷的稱贊。巴老稱戴衛的肖像畫“是平生最感滿意的一幅，設計可與國際上任何裝幀藝術比美”，曹老于1983年7月揮汗給戴衛寫信，稱他為“八十年代有遠見、有能力的大裝幀藝術家”，聶華苓見到自己的作品后，及時來信說“插圖很傳神，這是感人的藝術！”

戴衛的一系列裝幀佳作和優秀插圖，得到了裝幀界前輩和同仁們的注目和推重，連續在全國和地區性藝術展覽中獲獎，1985年，天津人民美術出版社出版了《戴衛封面插圖選集》。在繁重的編輯業務和領導工作之外，戴衛一直堅持國畫人物的創作，并顯示了很深的悟性和不凡的功力。在葉淺予、李可染、黃胄等專家指導下，畫藝日臻成熟。黃胄先生在信中鼓勵他說，詩、書、畫、印都比自己強，唯有古畫鑒賞還需努力。二十余年來，戴衛在探討傳統藝術內涵，把握繪畫技藝法則，融匯現代審美意識方面，作出了艱苦的努力。戴衛筆下的古今圣賢、仁人志士，都曾在漫漫人生求索和泱泱民族振興中，表現了崇高品格和博大胸懷，為使自己的綿綿情思、深深憂患融入這些人類的精英，畫家在達到形神兼備的同時，矻矻以求繪形、賦彩、勾勒、點染之中的理性表現，以達到美學追求的進一步升華。

在戴衛的古代人物畫廊中，《夸父追日》的夸父那全身赤裸、奮力狂奔的雄渾造型；《女媧補天》的女媧那矢志不渝、視死如歸的無畏神態；《杜甫詩意》的杜甫衣衫單薄、面容憔悴地在瑟瑟秋風中挺立的身影；《李清照》中一代詞人那頸項剛直、傲對權貴的氣質……都生動地表現出畫家對中華民族歷代英魂超凡脫俗的理解，對藝術作品蘊含時代神韻的孜孜追求。

戴衛的繪畫，不僅僅具有愉悅其目、欣慰其心的一般的審美功能，還具有啟迪思索、解讀人生的哲理性昭示。《重逢》表現劫后相聚的幾個平民形象，那呼天喚地的悲慟，那俯首祈求的虔誠，大開大合、動人心魄。那潑辣老到的勾勒、姿肆大度的暈染，達到了出神入化的境地?！剁娐暋肥谴髮懸獾拈L卷力作：一排排不同民族不同種族的人物默默佇立，結成了莊嚴的群塑，巋然不動。他（她）們在靜靜地注視，凝神地傾聽……這種超越時空觀念的震撼人心的立意和造型，體現了畫家嶄新的藝術視角和深邃的美學追求。

近幾年，隨著他的潛心研習，博采古今，悟性日深、情韻日濃、筆墨日精，先后創作了《風骨堂小品》系列及《酒魂》、《九老圖》、《風雨雷電》、《十八羅漢圖》等巨幅長卷。無論立意、構圖、造型、設色均意蘊豐厚，大度不凡，確是使人耳目警醒、心旌搖動、引發深思、領略大美的杰作。最近，人民日報出版社和中國美協策劃出版的《中國大畫家·戴衛作品集》是一部難得的精品。

杰出的藝術是大有知音的。人們喜愛戴衛構圖簡潔、內涵豐富、功力深厚、啟人心智的佳作。現在，戴衛是國家一級美術師，四川省詩書畫院院長，中國美協理事，我們從事書籍美術的同仁們，衷心希望他在人物畫創作領域取得輝煌的成就。