容園竹刻子愷緣

一面小小的鏡子，之所以顯出光彩，是因?yàn)樗凵淞颂?yáng)的光輝。我學(xué)習(xí)竹刻30年，有如今的影響，能獲不少名家的贊譽(yù)，仔細(xì)想想，并非單靠竹刻技藝的追求所能達(dá)到，主要是仰賴(lài)了豐子愷先生的藝緣。這與小鏡子因折射陽(yáng)光而顯出光彩，很有相似之處。

一

竹刻自明末清初以來(lái)，一直被竹刻學(xué)者劃分為兩大流派，即嘉定派和金陵派。重雕輕刻的嘉定派，素以技精藝巧享譽(yù)天下。而金陵派則重刻輕雕，且往往只就其天然形態(tài)，稍加鑿磨即成器，匠心獨(dú)運(yùn)，以自然天趣見(jiàn)勝，故更受文人學(xué)者所珍視。

浙江竹刻興盛于清乾嘉之后。與浙江的書(shū)畫(huà)篆刻等藝術(shù)相似，浙江竹刻也有重學(xué)者文人作品，而輕匠人作品的傳統(tǒng)。講究作者的學(xué)養(yǎng)，視讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路為功底所在。作品崇尚文氣和書(shū)卷氣，以能體現(xiàn)文人氣息為上。所以浙江竹刻被概括為文人竹刻。刻竹技法都尚淺刻。刀法崇尚簡(jiǎn)潔拙樸，以自然天趣和再現(xiàn)書(shū)畫(huà)筆情墨趣為最高追求，被視為濮仲謙金陵派一脈。

我自幼愛(ài)好美術(shù)、工藝，7歲學(xué)畫(huà)，12歲學(xué)篆刻，后來(lái)又學(xué)過(guò)民間木雕，1979年開(kāi)始專(zhuān)攻竹刻。我生活的地方是一個(gè)農(nóng)桑并重，商業(yè)繁華的千年古鎮(zhèn)——石門(mén)灣，地處江南大運(yùn)河旁，既有悠久的歷史，又有深厚的傳統(tǒng)文化。從小就知道家鄉(xiāng)出過(guò)一個(gè)藝術(shù)大師豐子愷，他是我幼小心靈中崇敬的偶像。

從事竹刻后，我一直追蹤著文人竹刻。因?yàn)槲宜浦氐闹窨唐犯瘢呛?jiǎn)樸高雅。簡(jiǎn)樸者，一是竹材價(jià)廉易得，絕非貴物。二是竹件刻就不須敷色、涂油、髹漆，刻畢即成。拙樸簡(jiǎn)潔，既無(wú)富貴氣，亦無(wú)脂粉氣。高者，是竹刻的藝術(shù)價(jià)值高于一般工藝品。因竹材價(jià)廉，不為人所重，刻者必須殫精竭慮，創(chuàng)造多種技法，博采各種題材，度形制器，狀態(tài)寫(xiě)神，發(fā)揮竹材特點(diǎn)，攀登藝術(shù)高峰，方能與十分珍貴的玉、犀、牙、紫檀等刻件一爭(zhēng)短長(zhǎng)。雅者，是竹刻藝術(shù)最富書(shū)卷氣，最受讀書(shū)人喜愛(ài)。最能體現(xiàn)這一旨趣的竹刻，即是文人竹刻。

我心儀文人竹刻，又自幼喜愛(ài)豐子愷先生漫畫(huà)和書(shū)法，以為豐先生漫畫(huà)最有文人畫(huà)氣質(zhì)，非以畫(huà)技取勝，而以學(xué)養(yǎng)立根，與簡(jiǎn)樸高雅的文人竹刻頗多神合之處，故在掌握了竹刻基本技法后，就試著以竹刻去表達(dá)我所喜愛(ài)的豐先生書(shū)畫(huà)。

竹子是君子型的植物，《幼學(xué)瓊林》說(shuō)：“竹稱(chēng)君子，松號(hào)丈夫。”而豐先生則是文人中的君子。因此我覺(jué)得用節(jié)實(shí)竿挺，虛中潔外，筠色潤(rùn)貞的竹子來(lái)比擬豐先生，用簡(jiǎn)樸高雅的竹刻來(lái)再現(xiàn)他的書(shū)畫(huà)是最合適的。

二

我萌發(fā)選取豐先生的書(shū)畫(huà)為竹刻題材，起初純粹是出于對(duì)豐先生書(shū)畫(huà)的喜愛(ài)。我的齋號(hào)叫“容園”。有容乃大，為人、做學(xué)問(wèn)都應(yīng)有這種精神。我把豐先生的書(shū)畫(huà)包容進(jìn)我的竹刻題材之中，也正體現(xiàn)了“容園”的旨趣。

未能意料的是，這些以豐先生書(shū)畫(huà)為題材的容園竹刻作品，一經(jīng)面世，立即引起了很大反響，而且都是贊譽(yù)和鼓勵(lì)。因?yàn)檫@個(gè)世界上，喜愛(ài)豐先生書(shū)畫(huà)的人有很多很多。尤其是一些文化人，他們因喜愛(ài)子愷書(shū)畫(huà)而喜歡了容園竹刻。

最初給我鼓勵(lì)的是豐先生的子女。豐陳寶阿姨、豐一吟阿姨。她們第一次見(jiàn)到我的竹刻，都驚喜不已，簡(jiǎn)直當(dāng)作了一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。一吟阿姨說(shuō)：“父親的漫畫(huà)、書(shū)法被摹刻得如此神形畢肖，真令人稱(chēng)絕。”于是，容園竹刻很快被介紹給豐先生的朋友、學(xué)生，以及許多喜愛(ài)豐先生的學(xué)者、名人。

廣洽法師是新加坡著名佛教領(lǐng)袖，是弘一大師弟子，又是豐先生的方外莫逆。長(zhǎng)期在南洋弘法，同時(shí)為宣揚(yáng)弘一大師、豐先生的佛教精神和文藝思想做過(guò)大量工作。他見(jiàn)到容園竹刻后自然十分欣喜，給予了很多的贊許和嘉勉。1985年9月，趁來(lái)桐鄉(xiāng)出席緣緣堂重建落成開(kāi)放儀式機(jī)會(huì)，特地安排見(jiàn)面，當(dāng)面鼓勵(lì)。以后他多次將容園竹刻介紹給新加坡佛教、文藝界名人。

明川老師，筆名小思，是香港中文大學(xué)教授，是研究豐子愷的著名學(xué)者，平生景仰弘一大師和豐先生，故對(duì)子愷書(shū)畫(huà)竹刻尤為珍賞。1985年9月，在她為《香港文學(xué)》第9期主持編輯《豐子愷先生逝世十周年紀(jì)念特輯》時(shí)，特地將容園的竹刻作品選編其中，以示對(duì)容園子愷書(shū)畫(huà)題材竹刻作品的肯定和勉勵(lì)。

孫淡寧女士，筆名農(nóng)婦，是旅美著名華裔作家，曾任香港《明報(bào)》秘書(shū)長(zhǎng)。其散文文筆之美，見(jiàn)解之深，在海外華人圈中享譽(yù)極高，故有“有中文書(shū)的地方，就有農(nóng)婦的書(shū)”之譽(yù)。她從小就是豐陳寶阿姨的小伙伴。豐先生的散文和書(shū)畫(huà)對(duì)她影響很深，她特別關(guān)注子愷精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承前景。她在陳寶、一吟處見(jiàn)到容園竹刻后非常驚喜。聽(tīng)了豐氏姊妹的介紹，她便決定要在訪(fǎng)問(wèn)重建中的緣緣堂時(shí)，見(jiàn)見(jiàn)我這個(gè)以竹刻來(lái)再現(xiàn)子愷書(shū)畫(huà)的晚輩。在她給了我很多鼓勵(lì)和有益的指導(dǎo)外，還答應(yīng)帶一件竹刻到臺(tái)灣，轉(zhuǎn)送給林海音女士。這世界上，很多癡迷豐子愷藝術(shù)世界的人，原來(lái)都是熟知的好朋友。

林海音女士，是臺(tái)灣著名作家，創(chuàng)辦有純文學(xué)出版社，但大陸讀者，是在她的小說(shuō)《城南舊事》被改編成電影后，才喜歡上她的。她鐘愛(ài)弘一大師和豐先生的作品，翻印出版過(guò)《護(hù)生畫(huà)集》。當(dāng)她收到我的子愷書(shū)畫(huà)竹刻后，給我來(lái)信，告知其欣喜之情：“別提多么喜愛(ài)，欣賞很久，又從電話(huà)里向馬遜打聽(tīng)到一些有關(guān)您刻竹之事，因此欣賞之外又加上欽佩不已。”她還寫(xiě)了《刻竹三層——葉瑜蓀》一文，發(fā)表在臺(tái)北《中央日?qǐng)?bào)》上。后來(lái)她編輯《弘一大師與豐子愷》一書(shū)，特地選用了我的子愷書(shū)畫(huà)竹刻拓片作為封面和封底。1990年5月，她來(lái)大陸訪(fǎng)問(wèn)，特地邀請(qǐng)豐一吟阿姨和我在上海見(jiàn)面。雖是第一次相見(jiàn)，但如老朋友一般無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)榇蠹以缫延韶S子愷先生結(jié)緣成了志趣相投的朋友。

三

在很多前輩和師友的鼓勵(lì)支持下，容園竹刻完成的“子愷書(shū)畫(huà)”作品日益增多。隨著熱心人士的不斷推薦和介紹，喜歡容園竹刻者越來(lái)越廣泛，希望我的作品去海外和港臺(tái)展覽的建議聲也越來(lái)越高。

1994年12月，著名文博學(xué)家王世襄先生，應(yīng)邀赴香港作“古代主要竹刻流派和現(xiàn)代竹刻家”報(bào)告會(huì)。王老行前囑我提供三件作品，由他帶往香港一并進(jìn)行介紹和觀摩。

1996年3月，為了紀(jì)念廣洽法師圓寂兩周年，新加坡佛教居士林特邀了弘一大師在俗孫女李莉娟，豐子愷先生幼女豐一吟，學(xué)生胡治均、彭智敏等，同時(shí)也邀請(qǐng)我一同赴新加坡參加“弘豐傳人作品展”。把我的竹刻作品帶到星洲舉辦展覽，也是廣洽法師的遺愿。因?yàn)樗麄兌家寻盐疫@個(gè)以刻豐先生書(shū)畫(huà)為長(zhǎng)的刻者，視作弘一大師、豐子愷人品藝品的傳人。

孫淡寧女士自見(jiàn)過(guò)我的作品后，就一直醞釀如何把容園竹刻展示給臺(tái)灣朋友的計(jì)劃。她積極地協(xié)調(diào)臺(tái)灣民間力量，計(jì)劃邀請(qǐng)豐陳寶、豐一吟姊妹，帶著豐先生書(shū)畫(huà)作品去臺(tái)灣舉辦展覽，同時(shí)把容園竹刻一同附展。她并囑咐其女兒、臺(tái)北華梵大學(xué)馬遜校長(zhǎng)參與籌辦此事。可惜礙于當(dāng)時(shí)的臺(tái)海局勢(shì)和文化交流審批的復(fù)雜性，遲遲未能實(shí)現(xiàn)。直到2004年8月，由臺(tái)灣云林縣文化局出面邀請(qǐng)，浙江桐鄉(xiāng)市文聯(lián)組團(tuán)，才完成了“豐子愷漫畫(huà)藝術(shù)展”赴臺(tái)展覽的愿望。容園竹刻和我本人都參與了這次來(lái)之不易的展覽及交流活動(dòng)。

回顧容園竹刻的臺(tái)灣之行，主要還是托福于豐子愷先生的因緣。因?yàn)樨S先生在臺(tái)灣有著很大的影響，至今仍擁有眾多的熱心讀者。

（作者為著名竹刻藝術(shù)家。字知秋，齋號(hào)容園，浙江桐鄉(xiāng)人。九屆浙江省政協(xié)委員，現(xiàn)任浙江省桐鄉(xiāng)市文聯(lián)副主席，豐子愷研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。）

（本文標(biāo)題“容園竹刻”為王世襄先生題簽手跡）