行走在宋朝古道上

永泰有許多古老的景點(diǎn)。最著名的就有廣方巖、姬巖、名山室、暗亭寺。舊時(shí)稱永泰四大名勝。這四大名勝在福州地區(qū)極負(fù)盛名。而地處永泰西部的名山室最有意思，在唐五代十國(guó)時(shí)期。被閩王王延鈞敕封為大閩西岳，將其與我國(guó)五岳之一的西岳華山相提并論。你想想看。當(dāng)時(shí)的名山室可是閩國(guó)的西岳呢。

名山室并不大，它坐落于永泰縣大洋鎮(zhèn)棋桿村境內(nèi)的高蓋山中。其主峰海拔1187米。宋張世南《宦閩紀(jì)文》中有《高蓋山記》，稱其為“天下第七福地”即全國(guó)七十二福地之一。盡管名山室為閩國(guó)的西岳，在悠悠歲月中，更有許多官宦、文人墨客，紛紛造訪名山室。卻終究沒(méi)有成為旅游勝地。這是幸事，所以名山室才能完整保存唐宋等朝代的珍貴文物。

第一次上名山室，是上個(gè)世紀(jì)70年代。記得那是一個(gè)周末，山道上沒(méi)有其它游客。只有我們五個(gè)人，更顯得冷清而寂靜。以后不知有多少次去過(guò)名山室，似乎都沒(méi)有什么特別的收獲。最難忘的一次是20世紀(jì)90年代初的一個(gè)冬天，陪洛陽(yáng)東方文化研究所著名佛教考古專家溫玉成先生。想不到這次上山，揭開(kāi)了名山室千百年來(lái)的不解之迷。記得當(dāng)時(shí)溫先生面對(duì)靈龜洞中的摩崖石刻，反復(fù)觀察，經(jīng)他考證，認(rèn)為極有可能是“蓮社七祖圖”，即為創(chuàng)立于南宋民間宗教“白蓬菜”的宗門之祖。此造像為我國(guó)僅存的一處“白蓮菜”造像遺跡。真是一語(yǔ)驚人!回去后溫先生便撰《福建永泰發(fā)現(xiàn)“白蓬菜”造像》發(fā)表在《中國(guó)文物報(bào)》上，從此，名山室引起了各級(jí)文物部門的重視。名山室能列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，與溫玉成先生是分不開(kāi)的。

今年早春，又一次上名山室。又一次踏上那條古道，這是一次愉悅的文化旅行。同行的有著名作家章武、楚欣、黃文山人等，一路上大家的腳步是輕決的。著名收藏家鮑國(guó)忠先生說(shuō)，我們腳下走過(guò)的每一塊階石都是文物呵，都有宋朝的氣脈隱藏其中。能夠保持如此完整的宋代古道。在福建省并不多見(jiàn)。每一塊石階都有或清晰可見(jiàn)，或模糊不清的文字。記述了當(dāng)時(shí)民眾為修建道路捐獻(xiàn)錢款的姓名和時(shí)間，想當(dāng)初民眾的修路熱情。從這一塊塊的石階上透射出來(lái)。這是通向宋朝的道路嗎?那些一批批匆匆上山又匆匆下山的人。能有這樣的感悟嗎?我想只有文人才有這樣的情思，他們能從這—塊塊看似普通的石塊上，讓思緒神游于宋朝，與前人作心靈上的交流。

山道并不難行，清一色石條鋪就的登山道。像—冊(cè)冊(cè)整齊的線裝書(shū)。據(jù)說(shuō)有1000余級(jí)，到了一線天，是一個(gè)精華部份。至此，差不多已走了一半的路程，一線天入口的石壁上，有北宋太常博士、哲學(xué)家陳祥道(閩清人，1067年進(jìn)士)，狀元許將(福州人，祖籍閩清)等人的有關(guān)字刻。想必他們都曾在此石階上小憩過(guò)呢。當(dāng)年從福州就算騎馬到名山室腳下。我想也頗費(fèi)時(shí)間的，那時(shí)的官道，也不過(guò)是大一點(diǎn)的山道而已。可想名山室的名氣。元朝至正乙己春，隱居于永泰塘前官烈村的元朝潮洲總管王翰(王用文)，與幾位友人一同游覽了名山室。并留下了字刻。那時(shí)無(wú)官一身輕的王翰，幾乎游遍了永泰縣所有的名山，并都留下了字刻。行至“登云梯”時(shí)，有北宋政和二年(1112年)許將題刻的“石門”等，到了一線天頂，右側(cè)石壁上有“第一山”摩崖陰刻三字，系臨摹米芾字體。青山是多情的。石刻是忠誠(chéng)的，它忠實(shí)地記載了前人的信息，讓我們?nèi)テ肺叮c古人對(duì)視。

山道靜靜的，沒(méi)有其它行人，行至半山亭。小歇片刻，往上走，就見(jiàn)一只迎客龜伸長(zhǎng)了脖子，在向行人致敬，那個(gè)石龜說(shuō)來(lái)也挺像的。再行約400多米就到了名山室。與方廣巖、姬巖的一片瓦相似，這里也有一個(gè)一片瓦。下方蓋有一道觀，供奉徐、趙二真人，正殿有一龍首，龍口中長(zhǎng)年不絕涌出清泉，被稱之為仙水。東西二石室，建于唐文德元年，北宋哲學(xué)家陳祥道、清教育家余潛士等人曾在山中書(shū)齋樓(現(xiàn)已毀)讀書(shū)，故有不少文人墨客造訪過(guò)名山室，留下了題刻，為名山室添了不少文化味。

名山室的建筑是小巧玲瓏的，建筑物都蓋得緊湊，像一篇妙文。在高蓋山的半腰間，能有這樣一片地，實(shí)屬不易。它是清修的好地方。也難怪歷代會(huì)有一些耐得寂寞的文人隱于此處讀書(shū)修身。既然此處為道家的地方，當(dāng)然也有一些勝景。比如霖雨潭、血盆洞、觀音洞、一線天、飛升臺(tái)等等。

范圍并不大的名山室。幾乎是一個(gè)小型的宋代博物館。許多珍貴的古跡，如東室靈龜洞中的宋代摩崖浮雕造像群，高3米、寬10米的峭壁上雕刻有大象、獅子、老虎、鶴、喜鵲、龜、魚(yú)、船等；各種神態(tài)的佛教人物，組成了一卷連環(huán)畫(huà)一樣的長(zhǎng)卷，其內(nèi)容有講述佛教故事中的“天人贊?jì)Q”、“石佛浮江”、“薩$那太子舍生飼虎”、“鹿野苑說(shuō)法”等。曾經(jīng)讓溫玉成先生眼睛為之一亮的，是壁畫(huà)中部上方刻“阿彌陀佛”立于蓮花之上。佛著袒左肩袈裟。右手下伸作接引狀。沿蓮花梗向下，并排刻著七身比丘，皆圓首，穿交領(lǐng)袈裳，寬袖，拱手而立，七比丘頭部以上，刻蓮花多枝，當(dāng)時(shí)溫玉成先生認(rèn)定，這一造像來(lái)自民間，以“蓮社七祖”為崇拜對(duì)象，反映宋元時(shí)期民間宗教組織“白蓮菜”，極有可能為全國(guó)僅有的一處。

位于摩崖石刻左側(cè)巖洞內(nèi)。有一尊男身石雕觀音及石雕佛龕、香爐等。在香爐座上刻有南宋淳熙三年(1176年)七月記年。男身石雕觀音形象特別，面容清秀祥和，頭藏冠，雙目微閉，似在參悟。雙手自然交叉于石案上，赤足，足下各蹬于蓮花之上，如此造型觀音，又是男身，在福建省極為罕見(jiàn)。

出了觀音洞，丹誠(chéng)子道長(zhǎng)帶我們一行前往血盆洞參觀。西室血盆洞不大，據(jù)說(shuō)昔時(shí)因石壁上長(zhǎng)年滲出紅色的水，故名。血盆洞中有一小型佛殿，完整地保留了宋代木構(gòu)造，為歇山頂，抬梁式木構(gòu)架，歷經(jīng)近千年風(fēng)霜雨雪，其木構(gòu)件至今不腐不朽，實(shí)屬罕見(jiàn)。而成為福建省尚存的四處宋代木構(gòu)之一。對(duì)研究宋代建筑藝術(shù)具有相當(dāng)高參考價(jià)值。

名山室是一位歷史老人，它見(jiàn)證了唐、宋，元、明、清歷代文人墨客以及官宦的到訪。一處處的字刻，給了名山室深厚的文化意韻。同行的這些作家們，都曾多次來(lái)過(guò)永泰，去過(guò)不少景點(diǎn)，名山室卻是第一次。如果作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，名山室卻是少了些觀賞的景物，對(duì)文人墨客而言，正喜歡這樣氤氳著濃郁文化氣味的地方。他們不是匆匆的觀賞者，他們不是為向人們證明到此一游的游客，他們總是默默地用心體會(huì)，細(xì)細(xì)品讀，他們才是山水知音者。

離開(kāi)名山室，丹誠(chéng)子道長(zhǎng)送我們到下山的路口。那像一冊(cè)冊(cè)疊排著的線裝書(shū)一樣的石板條，又在我們眼前展開(kāi)，收藏家老鮑還是念念不忘，口里叨念著：文物呵，每—塊都是文物呵，不可復(fù)制的文物!隨便拿一塊回去都是鎮(zhèn)宅之寶!

走在這條古道上。心是平靜的，似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道中的宋朝年代，身邊似乎就有來(lái)來(lái)去去的文人墨客向我們招手……