《聊齋志異》方言詞辨析及表現意義分析

摘要：《聊齋志異》的語言藝術成就是巨大的。作者在創造性地運用古典文學語言的同時，適當地吸收和提煉方言口語，使語言精煉豐富，而又妙趣橫生、形象活潑。本文試對幾條方言詞加以辨析，并參考其它使用方言的作品進行闡釋，探尋《聊齋志異》方言詞運用對表現人物性格、表達思想感情等方面的意義。

關鍵詞：聊齋志異；方言詞；表現意義

中圖分類號：Ｉ２０７．４１９ 文獻標識碼：Ａ

一、抱

1、《翩翩》：“一日，有少婦笑入，曰：‘翩翩小鬼頭快活死！薛姑子好夢，幾時做得？’女迎笑曰：‘花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風緊，吹送來也！小哥子抱得未？’曰：‘又一小婢子。’女笑曰：‘花娘子瓦窖哉！那弗將來？’”

抱（bào），《漢語大詞典》（卷六）有13個義項，其中義項（12）的解釋和部分例釋為：禽鳥孵卵。并引以下例句：《方言》第八：“北燕、朝鮮洌水之間謂伏雞曰抱。”明李時珍《本草綱目·禽二·雞》：“抱出卵殼，俗名混沌池、鳳凰蛻。用抱出者，取其蛻脫之義也。”《清史稿·災異志三》：“康熙十一年，廣平民家，抱一雛雞，四足四翼。”章炳麟《新方言·釋動物》：“今淮南謂雞伏卵曰‘抱’。江南運河而東至于浙江，謂雞伏卵曰‘孚’，音如捕。”郭沫若《歸去來·雞之歸去來一》：“七月尾上，一只勒葛洪種的白母雞抱了，在后面淺山下住著的H木匠的老板娘走來借了去，要抱雞子。” ［1］ （P488）《山東方言詞典》有兩個義項：“①禽鳥孵卵；②小型畜類或動物下崽，如抱小豬，抱小兔兒” ［2］ （P108）。《博山方言研究》：抱，《廣韻》號韻薄報切：“鳥伏卵”。如：菢小雞，菢窩 ［3］ （P55）。由以上例釋，我們便知，“抱”多指禽鳥孵卵，而且多指雞孵卵，是一方言詞，在其它作品中多見例證：

①那小燕子方才抱出，那母燕子被貓咬去。

（《聊齋俚曲集·慈悲曲》第1回）

②自己腌的鴨蛋，抱的雞雛。（《醒世姻緣傳》第52回）

由此可知，“抱”一般是用來指禽鳥類動物繁衍后代的行為，一般不指人。而《翩翩》一文中“小哥子抱得未”之“抱”就是化用“禽鳥孵卵”之義。《聊齋志異選》對“抱”的注解是：禽鳥孵卵叫“抱”，這里是戲謔語，指“生育”。［4］ （P155）《全本新注聊齋志異》中的注釋為：“抱得，猶云生下” ［5］ （P443）。可見，翩翩和花城娘子的對話，“小哥子抱得未”之“小哥子”指小男孩，“抱得未”指生了沒有。“小哥子抱得未”是翩翩對花城娘子的戲謔，在這里“抱”字用得十分生動、貼切、簡潔，既表現出女主人公的幽默風趣，謔而不虐，又富有濃郁的生活氣息，展示二人之間的融洽交情，和上下文連成一氣，并沒有破壞通篇洋溢著的詩意美。如此，使得幻化無窮的鬼仙，不僅具有超人的本領，而且具有現實生活的思想品格，讀者讀來并無陌生畏懼之感，反覺熟悉、親切、自然。所以《聊齋志異》真正讓讀者回味無窮的，不僅是那曲折奇幻的情節、豐富廣博的思想，還有那生動活潑的語言，使絢麗多姿的藝術境界中透露出濃濃的生活氣息，使陽春白雪與下里巴人交相輝映。

此段對話，除了“抱”字之外，還用了“小鬼頭”、“快活死”、“西南風吹送來”等口語，生動活潑、清新風趣。通過這樣口語化的對話，我們仿佛看到了兩個正親熱開玩笑的美人，她們快言快語、詼諧有趣，不僅覺得親切自然，而且有脫去塵俗之感，洋溢著無比親昵的情味。幾句簡單的對話，就將人物的神情、語態刻畫得如此鮮明，若非語言巨匠，是做不到的。蒲松齡在運用方言、口語的同時，還運用了一些諺語（歇后語）、典故，如“薛姑子好夢，幾時做得”化用唐蔣防《霍小玉傳》“蘇姑子作好夢也未？”“蘇姑子作好夢”可能是當時的諺語 ［4］ （P155），也有說可能是舊時歇后語，謂盼嫁如意郎君。［5］ （P443）“今日西南風緊”來自曹植《七哀詩》：“愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依！”此處，翩翩化用其意，以諷花城；“花娘子瓦窖哉”化用《詩經·小雅·斯干》“乃生男子……載弄之璋。乃生女子，……載弄之瓦”之句。僅在約七十字的對話中，作者將方言、口語、諺語（歇后語）、典故相結合，在嘲弄戲謔之中，卻能“脫去俗塵萬斛”，實為俗中有雅，雅中有俗，雅俗共賞。

然而，《白話聊齋》卻將“小哥子抱得未”理解成“小孩子抱來沒有” ［6］ （P197），不僅與后文之對答“又一小婢子”（小婢子猶言小妮子、小丫頭）文意不合，而且“抱”字的意味盡失。這當然是由不了解方言所造成的。

2、《王子安》：“無何，日漸遠，氣漸平，技又漸癢；遂似破卵之鳩，只得銜木營巢，從新另抱矣。”

《王子安》可謂一幅封建士子畸形精神狀態的絕妙諷刺圖。王子安，一個醉心科舉的封建士子，既盼“得意”，又怕“失意”，于“方寸之中，頃刻萬緒”，患得患失，“行坐難安，則似被縶之猱”。“初失志，心灰意敗，大罵司衡無目，筆墨無靈，勢必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披發入山，面向石壁，再有以且夫、嘗謂之文進我者，定當操戈逐之。”從王子安等封建士子的身上，我們看到科舉制度是怎樣殘損封建士子的靈魂，也可看出蒲松齡對科舉的諷刺、批判和揭露。

然而，“日漸遠，氣漸平”時，又“從新另抱矣”。此處，“抱”字用其方言意，《聊齋志異選》和《全本新注聊齋志異》都注作：俗稱“抱窩”，孵卵的意思。“破卵之鳩”即俗語“斑鳩跌了蛋”，形容落了空，也就是方言所說的“雞飛蛋打一場空”，比喻兩頭落空，毫無所得。［7］ （P177）所以士子們首先要“從新下蛋”，然后再“從新另抱”。作者用“抱”字來比喻那幫參加科舉考試的秀才在名落孫山、希望成空之后，又重新埋頭寒窗，播種希望。可見，他們在痛恨科舉制度的同時又流露出對科舉命運的歆慕之情，往往陷于對科舉既羨慕、期盼又痛恨、批判之矛盾中，難以走出期待、幻滅，再期待、再幻滅的循環。一個生動活潑的“抱”字寄寓著作者對那些醉心科舉的酸儒們的揶揄嘲弄和無限感慨同情。而這種藝術效果，假如不用方言“抱”字，則不是一兩句話所能表達出來的。由此可見，在一定的語義環境中，恰當地運用方言詞則有書面語無法替代的妙處。

二、撮

（一）、扶持、托起、托舉之意

1、《嬌娜》：“嬌娜使松娘捧其首：兄以金簪撥其齒；自乃撮其頤，以舌度紅丸入，又接吻而呵之。”

撮（cuō），《漢語大詞典》（卷六）義項④為：“扶持；簇擁”。《三國志平話》卷中：“曹操得命，西北而走，至江岸，眾人撮曹公上馬。”《西游記》第九十七回：“沙僧就在府堂上把唐僧撮上馬，吆吆喝喝，一擁而出。”《紅樓夢》第十四回：“鳳姐下了車，一手扶著豐兒，兩個媳婦執著手把燈照著，撮擁鳳姐進來。” ［1］ （P869）《山東方言詞典》“撮”字的義項②為“扶：把孩子撮到墻頭上。” ［2］ （P373）由以上例釋知，方言中用其“扶持”義，多傾向于用手托物下部，助其升高或用手舉起。

例1為嬌娜救治孔生的過程，“撮其頤”意即用手托夾起他的兩頰，“撮”具有托、舉、夾三詞的綜合意義，三詞中任何一個都不及“撮”字生動形象，不如“撮”字更能表現出嬌娜的聰慧和技術的嫻熟。嬌娜叫松娘捧著孔生的頭，叫公子用金簪撥開孔生的牙齒，她自己雙手輕輕托夾起孔生的兩頰，用舌尖把口中的紅丸吐在孔生的嘴里，接著又對其嘴吹了幾口氣。此處，包括“撮”字在內的一系列動作描寫，將嬌娜出眾的才能、超群的醫術、高尚的品德活靈活現地展現在讀者面前。另外，在當時“男女授受不親”的封建倫理觀念下，嬌娜只“撮其頤”這一動作，就足以驚世駭俗，更何況“以舌度紅丸入，又接吻而呵之”。嬌娜遭難，孔生冒死相救，絲毫不顧個人安危，嬌娜感激涕零，“孔郎為我而死，我何生矣！”救治孔生，盡心竭力，毫不避男女之嫌。在封建社會，男女間這樣的友誼不是現實中所能有的，此處也寄予了作者的理想追求。難怪作者在文末羨慕道：“余于孔生，不羨其得艷妻，而羨其得膩友也。觀其容可以忘饑，聽其聲可以解頤。得此良友，時一談宴，則‘色授魂與’，尤勝于‘顛倒衣裳’矣。”

“撮”的“托舉”之意在蒲松齡《聊齋俚曲集》和其它文學作品中多見例證：

①你過來，我把這墻上撮過你去罷。（《墻頭記》第2回）

②你也上來，就在我這后頭；又叫人撮著官人，扶將上去。

（《富貴神仙》第6回）

③薛教授登了梯子，爬在樹上，恍惚卻似有人在下邊往上撮擁一般。 （《醒世姻緣傳》第29回）

（二）、拔、揪之意

1、《宮夢弼》：“一日，方促膝坐，和遽入，見之，怒詬曰：‘何物村嫗，敢引身與娘子接坐！宜撮鬢毛令盡！’”

按：何垠注：“撮，三指取物也。《前漢書·律歷志》：‘量多少者，不失圭撮。’注：‘四圭曰撮’；三，三指撮之也。” ［8］ （P394）《漢語大詞典》（卷六）“撮”的義項①為“用三指取物；抓取。” ［1］ （P869）《邵九娘》：“女暗撮別劑易之。”其中“撮”即用“三指取物”之義。《山東方言詞典》中“撮”字義項①為：“毆打：撮他兩鞋底。”義項③為“采摘：撮花種兒。” ［12］ （P373）《聊齋志異選》注：“撮：拔取。” ［4］ （P143）可見，“拔”的意思應是由方言毆打、采摘之義增益而來。又與方言“捽”的意思有些相近。

慷慨好客的柳芳華，仗義疏財，以致身后蕭條，兒子柳和生活貧苦，不能自給。過去的親友不念故好，舊客借債不還，親翁黃某嫌貧悔婚，幸好貧婦劉媼雪中送炭。黃女不因貧易心，自奔至柳處，與柳子成婚。宮夢弼化石成金，柳家又恢復了往日的榮華富貴。盡管如此，嘗盡了世態炎涼、人情冷暖的柳和，對那些忘恩負義的小人依然恨之入骨。故當他進屋見一老媼與娘子挨坐，便破口大罵。他窮困潦倒之時曾去過黃家，不會與黃母未曾謀面，甚至會對黃氏夫婦那嫌貧愛富、見利忘義的面目刻骨銘心。故此處，柳和一眼便認出與娘子挨坐的老媼即是黃母，卻故意說“何物村嫗”。如果真是一素不相識的村嫗，與柳無冤無仇何致于“撮鬢毛令盡”。一“撮”字形象地刻畫出柳對黃氏夫婦的不共戴天之恨。下文柳與劉媼的對話也足以說明此處非用“撮”字不足以解心頭之恨。如但明倫評：“嫗亦怒而唾罵女者，前已被賊炮烙，今日自宜撮鬢毛。” ［8］ （P394）

2、《陳錫九》：“紛紜間，錫九自外入，訊知大怒，撮毛批頰，撻逐出門而去。”

《陳錫九》篇，陳錫九乃名室之子，與富室周家女訂為婚姻，而陳累舉不第，家業日漸蕭條，周父陰有悔心，而其女不從，一怒之下，將其女譴歸錫九。一日，周家使傭媼帶酒食贈女，而傭媼一入陳家門，便趾高氣揚地向陳母說：“主人使某視小姑姑餓死否。”“自小姑入人家，何曾交換出一杯溫涼水？吾家物，料姥姥亦無顏啖噉得。”這些口語化語言的使用，讓傭媼嫌貧愛富、勢利庸俗的嘴臉躍然紙上。何守奇評：“此媼可惡。”但明倫評：“老奴為足怪，有所受之矣。” ［8］ （P1156）面對傭媼的惡言惡語，陳母哪能忍氣吞聲、善罷甘休，于是“大恚，聲色俱變”，“媼不服，惡語相侵。”就在二人各不相讓之際，陳錫九自外進來，一聽傭媼冷嘲熱諷之言，一見傭媼狗仗人勢之狀，真叫怒從心頭起，惡向膽邊生，他顧不得說話，一邊揪著傭媼頭發，一邊打其面頰，將傭媼打出家門。陳錫九是聞名遐邇的孝子，他不會不知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德，竟然對老媼大打出手，而且還“撮毛批頰”，這是典型的婦女打架時慣用的手勢和姿態，直至今天，這樣的動作在不太文明的人群里還能見到。此處“撮”字足以說明陳錫九那股怒火已到了不可遏制、忍無可忍的程度，而老媼也的確可惡可恨，該打該逐。非用“撮”不足以消除陳錫九滿腔怒火，給人以痛快淋漓之感。正如馮鎮巒評：“有丈夫氣，知其不終貧也。” ［8］ （P1156）

3、《江城》：“嫗神色變異，女愈疑。謂嫗曰：‘明告所作，或可宥免；若猶隱秘，撮毛盡矣！’”

江城把丈夫高蕃逐出家門，高母怕兒子折挫行死，于是讓他獨居。高獨居倍覺凄涼寂寞，于是偷偷給李媼錢，讓其給自己找個妓女。果然高“納妓齋中”，妓夜夜皆來。一天，李媼從高生齋中出來，正巧遇上了江城。悍婦江城對老媼大加威脅，如果老媼不如實相告，江城準備對老媼“撮毛盡矣”，意即將其頭發拔光了。此處方言“撮”遠比拔、揪等動詞更形象、更生動，使殘忍、刻毒、兇暴的悍妻妒婦形象躍然紙上，讀之有如見其人，如聞其聲之感。但明倫評：“胭脂虎威足以攝人。” ［8］ （P857）

（未完待續）

參考文獻：

［1］《漢語大詞典》（卷六）［M］.上海：上海辭書出版社，1990.

［2］董紹克，張家芝.山東方言詞典［M］.北京：語文出版社，1997.

［3］錢曾怡.博山方言研究［M］.北京：社會科學文獻出版社，1993.

［4］蒲松齡著，嚴薇青、朱其鎧選注.聊齋志異選［M］.濟南：齊魯書社出版社，

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［5］蒲松齡著，朱其鎧主編.全本新注聊齋志異（上）［M］.北京：人民文學出版

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［6］黃明華.白話聊齋［M］.北京：北京出版社，2006.

［7］郝長留.常用俗語詞典［M］.北京：北京出版社，1992.

［8］蒲松齡著，張友鶴輯校.聊齋志異（三會本）［M］.上海：上海古籍出版社，

1986.

（責任編輯 譚 瑩）