中國近代女性困境的歷史反思

從近代開始，中國的廣大女性才進(jìn)入社會(huì)各界特別是當(dāng)權(quán)者和社會(huì)改革家、思想家關(guān)注的視野，并打破之前數(shù)千年來的“失語”狀態(tài)，作為一個(gè)群體登上了歷史舞臺(tái)，開始演繹和譜寫真正屬于自己的歷史。

一

在近代之前漫長的歷史發(fā)展中，女性一直被緊緊束縛和壓制在父權(quán)制的社會(huì)性別制度體系下，被迫以“男尊女卑”、“女子無才便是德”、“男主外，女主內(nèi)”等倫理道德和觀念規(guī)范著自己的思想與行為。其結(jié)果就是：廣大女性不僅要忍受纏足等帶來的身體上的痛苦，而且“被剝奪了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等方面應(yīng)有的基本權(quán)利，被排斥在社會(huì)生活之外，禁錮于家庭之中，成為家庭的奴隸和男子的附庸”。近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想等的巨大變革，喚醒了部分女性沉睡的自我意識(shí)，猛烈沖擊著延續(xù)了幾千年的以男權(quán)為中心的社會(huì)性別制度，改變著傳統(tǒng)的兩性關(guān)系，使女性在逐漸擺脫纏足之苦的同時(shí)，也逐步獲得了部分社會(huì)權(quán)利。這種權(quán)利主要指作為國民依法行使的權(quán)利和享受的利益，包括教育機(jī)會(huì)平等權(quán)、繼承權(quán)、就業(yè)權(quán)、部分參政權(quán)、一定程度的婚姻自主權(quán)以及集會(huì)、結(jié)社、交際自由等公民權(quán)。但是，這里要強(qiáng)調(diào)的是，上述權(quán)利更多的還是停留在法律法規(guī)和社會(huì)輿論及思潮層面，現(xiàn)實(shí)生活中真正享受到這些權(quán)利的只有很少一部分女性。其主體為生活在大中城市的上層社會(huì)女性或者是知識(shí)女性，她們主要集中在工商業(yè)相對(duì)較發(fā)達(dá)、女權(quán)等思想宣傳較廣影響較大的上海、廣州、天津等東部沿海的大城市中。實(shí)際上，城市中的絕大多數(shù)女性則陷入了有權(quán)利而難以享用的困境，突出表現(xiàn)在教育、就業(yè)與婚姻能否自主三方面。

教育是近代中國女性最先獲得的權(quán)利，對(duì)提高女性自身素質(zhì)和覺悟，爭取男女職業(yè)平等以及實(shí)現(xiàn)婦女自立和解放都具有極為重要的意義。近代中國女子教育雖然得到了長足發(fā)展，但總體來看，真正能夠接受正規(guī)學(xué)校教育特別是中、高等教育的女性為數(shù)并不多，基本都是上層社會(huì)的女性。“其有力求學(xué)而不求，以及無產(chǎn)階級(jí)雖欲求學(xué)而不可得者，實(shí)居大多數(shù)”。就業(yè)是女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的最重要的途徑。中國的女性職業(yè)在近代雖有了相當(dāng)大的突破和發(fā)展，到20世紀(jì)三四十年代，女性已進(jìn)入幾乎所有的職業(yè)領(lǐng)域，但很多職業(yè)只能說實(shí)現(xiàn)了從無到有的突破，即使是從業(yè)人數(shù)相對(duì)較多的產(chǎn)業(yè)女工、女傭、女教師等，也主要集中在東部沿海等大中城市中。另外，女性在就業(yè)尤其是從事服務(wù)性行業(yè)時(shí)往往會(huì)遭遇到意想不到的社會(huì)阻力和困難。而家庭和職業(yè)的雙重角色負(fù)擔(dān)又讓不少女性特別是下層社會(huì)的女性不堪重負(fù)。這些因素就導(dǎo)致了女性就業(yè)以及經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的困難。由此也決定了絕大多數(shù)女性仍然只有嫁人依賴男人生活一條路可以選擇。而當(dāng)時(shí)的婚姻自由在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中也經(jīng)常遭遇重重困難。家長在締結(jié)婚姻中的決定權(quán)力以及不容毀約的傳統(tǒng)習(xí)俗，都是橫亙在婚姻自由實(shí)施途徑中的巨大障礙。所以在近代中國，無論是城市還是鄉(xiāng)村，大多數(shù)婚姻依舊是“憑媒妁之言，父母之命”。一旦婚姻不幸，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的困難、法律實(shí)際判決時(shí)對(duì)男權(quán)的維護(hù)以及世俗的偏見等又使眾多平民女性對(duì)離婚望而卻步。即使是知識(shí)女性，未能做到婚姻自主，且深受舊式包辦婚姻之苦而無力抗?fàn)幷咭膊辉谏贁?shù)。為此，鄧穎超發(fā)出了“現(xiàn)在的女師范教育，將要破產(chǎn)了”的呼聲，認(rèn)為“造就出來的學(xué)生，不但不能應(yīng)付伊們的環(huán)境，反被環(huán)境支配征服了。把學(xué)校給與伊們的一點(diǎn)點(diǎn)的教育，都完全喪失了”。

由此可見，近代中國社會(huì)的變革雖然給中國女性帶來了前所未有的機(jī)遇，大大改善和提高了婦女的生存狀況和社會(huì)地位，但同時(shí)也讓不少女性，特別是率先覺醒的女性感受到了比以往任何一個(gè)時(shí)代更為深切的痛苦和困惑。因?yàn)橄Ｍ同F(xiàn)實(shí)、觀念與實(shí)踐之間存在著太大的落差。社會(huì)雖然表面上向女性敞開了大門，熱烈呼喚著女性走出家庭，實(shí)現(xiàn)自立解放，但實(shí)際上卻又障礙重重，且依舊很少有地方可以使之安身立命。大多數(shù)女性仍然只能困守家庭，逆來順受地仰承男人鼻息而生活。當(dāng)女性自我意識(shí)有所覺醒，而在現(xiàn)實(shí)生活中又面臨種種困境，處處舉步維艱時(shí)，其內(nèi)心的痛苦和困惑顯然比以往任何時(shí)候都要深切。這種痛苦和困惑在無法疏導(dǎo)時(shí)往往會(huì)以極端的方式表現(xiàn)出來，從而引發(fā)了社會(huì)上女性獨(dú)身、自殺以及性犯罪率較高等較為突出的社會(huì)問題目。

二

應(yīng)該說，不論是近代的中國還是女性自身都還沒有為女性全方位回歸社會(huì)、平等享有各項(xiàng)公民權(quán)利做好充分準(zhǔn)備。

表現(xiàn)之一是以男權(quán)為中心的父權(quán)制的社會(huì)性別制度并沒有得到根本改變。也就是說，在近代社會(huì)變革的沖擊下，中國傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)性別制度其實(shí)“只有一層皮表的刷新”，“實(shí)質(zhì)上社會(huì)的主干，社會(huì)的中心，還是男子，女子還是男子的附屬品；依然是男子主外，女子主內(nèi)”。它只是為女性回歸社會(huì)、男女平權(quán)打開了一個(gè)缺口，更徹底地深入和實(shí)踐則有待于進(jìn)行長期而艱巨的改造。父權(quán)制的社會(huì)性別制度在中國已經(jīng)實(shí)行了數(shù)千年，已不僅僅是一種制度體系，而早已內(nèi)化成一種公認(rèn)(包括女性)的價(jià)值體系和風(fēng)俗習(xí)慣。“男尊女卑的世界觀早已滲透到社會(huì)生活、社會(huì)習(xí)俗的各個(gè)方面，積淀在社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)之中，形成強(qiáng)大的惰性。”因此，要對(duì)其進(jìn)行根本改造，必定是一項(xiàng)長期而艱巨任務(wù)，絕不是進(jìn)行幾番思想動(dòng)員、發(fā)布幾個(gè)法規(guī)這樣簡單，它“本質(zhì)體現(xiàn)的是對(duì)社會(huì)的改造。即對(duì)社會(huì)習(xí)慣勢力的改造，也是對(duì)民族文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)換。其涉及范圍之廣、難度之大，十分顯然”。

其次，近代中國的婦女解放運(yùn)動(dòng)具有一定程度的超前性和依附性。與西方各國不同的是，近代中國的婦女解放運(yùn)動(dòng)并不是在本國反封建斗爭取得勝利后，隨著女性自身素質(zhì)的提高和自我意識(shí)的覺醒，自發(fā)起來爭取自身權(quán)益的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，而是作為救亡圖存、富國興邦的一種手段，被康有為、梁啟超等男性資產(chǎn)階級(jí)維新派匆匆推上了歷史舞臺(tái)。之后就一直淹沒在近代中國反帝反封建和爭取民族獨(dú)立解放的時(shí)代的主旋律中，反復(fù)成為以男性為主的各種階級(jí)和派別政治斗爭的工具，被作為一種改革或革命的力量加以利用，“來點(diǎn)綴時(shí)代的需要”。這就造成了近代中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的超前性和依附性，從而在一定程度上決定了當(dāng)時(shí)只有以少數(shù)精英和知識(shí)女性為主體的絕少女性真正覺醒，具備較高的素質(zhì)，有勇氣有能力有條件去享用法律所賦予的各種權(quán)利，而大多數(shù)女性仍深陷于有權(quán)利而不能用的困境，至于生活在廣大農(nóng)村的女性更談不上解放的意識(shí)或法律支持，也決定了女性的權(quán)益不可能被真正地關(guān)注和重視。因此我們對(duì)近代以來盛極一時(shí)的婦女解放運(yùn)動(dòng)要保持清醒的認(rèn)識(shí)，客觀準(zhǔn)確的闡釋和理性的評(píng)判。

再者，近代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)方式的變革雖然為女性回歸社會(huì)提供了機(jī)遇和可能性，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度還比較低，資本主義工商業(yè)的發(fā)展也相對(duì)滯后，因此，還不能為女性回歸社會(huì)提供更多、更廣泛的就業(yè)機(jī)會(huì)，提供足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯：宋 奇