和我們相依為命的草原

呂先富

評論家、資深編輯，中國人民大學畢業，文學、法學雙學士，現任中國作家協會《文藝報》副總編輯，在各類媒體已刊發散文、報告文學、評論和新聞作品約200萬字。著有長篇紀實文學《夢中橄欖樹》，撰寫的大量評論和時評受到廣泛好評。

看一眼草原，心便被草原攫走了。由于旱情難解，近處的草還短而疏，但只要面向遠方，便是一整塊起伏的綠甸子漲滿你的眼，也漲滿你的胸，逼得你在心中為它吟唱。

這是在2007年夏至過后。我們朝著呼倫貝爾草原的腹地陳巴爾虎旗而來。

上蒼賜給了陳巴爾虎旗有“天堂草原”之美稱的草甸草原和“天下第一曲水”莫日格勒河。上個世紀50年代，老舍先生來這里時這樣描述自己的感受：“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。”此次我們一行中，著名作家瑪拉沁夫和詩人查干在這片草地上生活過，更是備感親切、心情難平。瑪拉沁夫在60年前即來到這里。電影《草原上的人們》就是在這里拍攝的，影片中他創作的歌曲《敖包相會》膾炙人口、廣為傳唱。

瑪拉沁夫說：“每次唱起《敖包相會》的時候，我都會想起這里。”

敖包，在蒙古語中是“堆子”的意思，在蒙古民族中作為神物供奉。它是一種用石塊、泥土、柳條等堆砌而成的塔形建筑，通常建在山頂、隘口、湖畔、路旁、灘中等顯眼的地方。在草原上，當我們到了敖包跟前時，必定走三圈，添一些石塊，祭灑美酒，許下祝愿。

羊群，在我的眼里就是草原上潔白的天使，是藍天、綠草間必須的點綴。我們見到的最美的場景是車在往莫日格勒河行進時，發現山丘那邊猛然出現數只羊，很快地羊群涌出來，身著紅上衣的牧羊人也倏地出現、躍馬下坡，眨眼間羊群已漫下坡來，圍聚到我們一側的水面喝水，水中的倒影清晰地舞動著，伴著“咩——咩——”親熱歡快的叫聲。司機及時地停下車，我們慌忙下車抓拍，一邊早已嘖嘖贊嘆。

繚繞著炊煙的蒙古包，遠遠地就牽住我們的視線。走進蒙古包，香噴噴的奶茶、剛煎好的果子，少不了還會有手把肉，著實讓人垂涎。在畢業于內蒙古農業大學畜牧獸醫專業的女學士、新時代的牧民朝魯們圖雅家里，聽到她說不適應都市生活、舍不得離開草原時，詩人查干感慨地對她說：“你這樣好哇。我們這些離開草原的人都是無根之草呢！”

草原人對草原依戀、與草原的融合是沒來過草原的人難以想象的，甚至于連草原上的生靈都能判別你是不是草原人。穿著西裝的人到湖邊，會驚飛水鳥，你信不信？陳巴爾虎人視天鵝為始祖母，祖先生活在貝加爾湖，270多年前，定居于呼倫貝爾。而據著名歷史學家翦伯贊先生的說法，呼倫貝爾自古以來就是一個最好的草原。“這個草原一直是游牧民族的歷史搖籃。出現在中國歷史上的大多數游牧民族——鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代。”

草原人還很樂意將大海和草原作比較。他們說，草原和大海一樣遼闊，可以滌蕩人的心胸，但草原永遠不會讓你恐懼，相反，還會帶給你安撫。

然而，現在是我們給草原以安撫的時候了！由于氣候變化及人為因素，草原的沙化令人揪心。驅車挺進，草原陡然變成沙地，怎不心痛？流動的沙丘正在吞噬美麗的草原，何其殘忍？在呼和諾爾沙區，密布著固定沙丘的梯田形、方格形、魚鱗形沙障，這其中凝集了治沙者多少心血。但讓我震驚的是，瑪拉沁夫先生說，這是干涸的海拉爾河河床，當年這里可是水草豐美，那騎馬泅渡的場景還歷歷在目啊！瑪老說，如果呼倫貝爾草原失守，北方半個中國都會受到沙魔的侵害！驀地，我讀懂了他說“讓我再看你一眼，我的草原”時眼含熱淚的深意。

再一次踏上草原的時候，我發現草原的土層竟然那么薄！“昨天的阿拉善，今天的錫林郭勒，明天的呼倫貝爾”似警鐘在耳畔響起。在莫日格勒河邊的草地上，我對隨行的電視臺記者慨然道：“一定要善待草原啊，我們與她實際上是相依為命。不能讓草原留在我們的心里、歌聲里，卻消失在我們的眼前！”

惜別草原，晚席上我一喝即醉，但把憋在心里的幾句詩倒了出來：

吟唱是我接近你的念想

青青草原

無論我身處何方

我的思緒始終在草海里徜徉

……

惆悵是我離開你的情狀

青青草原

我不愿見到

你有絲毫的受傷

……

（責任編輯 王冬海）