論扎西達娃民族文化身份的建構

西藏和平解放以來，藏族社會發生了翻天覆地的變化，藏族文學步入了新的發展時期，并涌現出一批優秀的少數民族作家。但從解放初到文革結束這漫長的三十年里，由于強大的意識形態力量，西藏的少數民族作家與其他地區的少數民族作家一樣，他們的民族文化身份意識被淡漠和被遮蔽，因此他們的作品所關注、所提煉的并非是藏民族特有的生活意蘊，而是尋找一種與主流意識形態相契合的生活表象。如有的評論者所言：“他們所做的，不過是證明在漢民族生活中發生的事情，諸如階級敵人破壞生產、落后人物的轉變、先進人物的斗爭精神等，在少數民族中也同樣存在?！眲×诵聲r期，隨著國家主流意識形態的調整和外來文化思潮的沖擊，少數民族作家們的民族文化身份意識逐漸覺醒，“你從自己的血統中發現了你以前不曾注意到的東西”。ii少數民族作家們開始擺脫簡單地將個人情感與中國總體生活相統一的模式，開始確認本民族的存在，重視并且努力發掘本民族的文化特征，并將民族文化自覺融入到創作中去。20世紀80年代初出現于西藏文壇的藏族作家扎西達娃，屬于較早具有民族文化身份意識的少數民族作家之一。他曾經這樣說：“你感到腳底下的陣陣顫動正是無數的英雄在地下不甘沉默的躁動，你在家鄉的每一棵古老的樹下和每一塊荒漠的石頭縫里。在永恒的大山與河流中看見了先祖的幽靈、巫師的舞蹈，從遠古的神話故事和世代相傳的歌謠中，從每一個古樸的風俗記憶中看見了先祖們在神與魔鬼、人類與大自然之間為尋找自身的一個恰當的位置所付出的代價?！?br>