永遠的白帆

我是二十九個離開我們村子的。

遠處的白帆向岸邊漸漸地靠近。岸邊的石碑上鐫刻著先前離開村子的二十八個人的名字。

昨晚，公公領著我到荷葉塘邊的祖墳山上去。我們荷葉塘的祖墳山有別于茶樹林里的祖墳山。那是一些衣冠冢，是李家村自古至今死在外面的人的墳墓。墳頭向著滔滔遠去的大江，李家村的人盼他們的陰魂早日歸來。

公公挑了一擔畚箕，畚箕里放著紙錢和香燭，走在前面。拐過前面的那個土坡，就是墓地了。

公公在一座孤墳前停了下來，顫顫的燒了紙，蒼涼地問：“你知道這座墳是誰的嗎？”“是三公公的”。

三公公參軍后在一個工廠當了工人，后來文革時在一場武斗中被打死了，當公公得到消息趕去時，連尸骨都沒有見到。

“那這一個呢？”公公指向更遠的一座孤墳，“那是大公公的。”

大公公在外面的一個小鎮上做生意，賺了不少錢，在戰亂中逃回村子的時候，被日本鬼子的飛機炸死了，尸體也沒找到。

“還有那一些。”公公指著一片墳頂已經坍下去的墳墓說。那是前清時的一個秀才，為禁鴉片的事得罪了皇帝，滿門抄斬；北伐軍路過我們村時，一個村民跟他們去弄飯，后來被打死在長江邊上；三個跟著“朱毛”參加紅軍的人死在什么地方，現在也不知道。

“還有那些，”公公筋骨暴起的手指又伸向遠處的一片茅草，那里什么也沒有，幾只粉蝶在草中飛來飛去。

我望著紙錢燃起的火苗，望著香燭升起的煙，終于明白了公公的用意：公公用李家村這片衣冠冢告訴我，李家村的人離開李家村是連尸骨都收不回來的。

“一位風水先生說：李家村什么都好，就是壞了荷葉塘。荷葉塘，水茫茫，在家事事好，出門會遭殃。”

我急著說：“公公，這是迷信。”

公公說：“迷信也好，不迷信也好，反正我們李家村的人不能離開村子。”

今天，我來到了岸邊，一葉扁舟將載我而去。我考上了省城的大學。我不知今后會奔波在何處。但我若死了，村里的人世世代代會記著我；我若活著，我也會時時回頭張望，我那江南水鄉一個普普通通的村子。

請原諒我

背叛了你的模式和準則

如果你屬于歷史

時代需要我

我不能走在你的生活中

你也無法阻攔鐘聲在黎明前的回響……

學校：湖南株洲九方中學

導師：謝學寧

點評：這篇文章的成功不是結構和語言，而是立意，全文好像是一個寓言，“公公”和“我”之間的沖突，是兩種思想的沖突。文章的題目和在開端處出現的白帆代表新的一代對于舊規矩的突破、對于自我價值的定位，這種意義和最后小詩相對應，它所揭示出來的意義超過了作文本身。（蘇若儀）