市場經濟財富的實質是道德

摘要 市場經濟財富實體是商品的使用價值，實現商品價值是市場財富運動的最終目的。在市場財富競爭中還要通過商品消費市場的競爭，決定商品消費市場的不是商品本身，而是商品質量的優劣，最終歸結到市場的道德評價，消費者具有裁判權。這是從市場財富的具象形態到抽象形態的飛躍。從西方市場經濟財富的歷史事例進行證實，結合我們市場經濟財富的實例分析，再用生產者與消費者之間的不確定性的變化理論來證明市場財富的實質是道德，這是市場財富競爭的制勝之道。

關鍵詞 市場；財富；道德；實質

中圖分類號 B82-053 文獻標識碼 A 文章編號 1671-8372(2008)04-0100-02

市場經濟運行中，財富與道德的關系決定著經濟發展的可持續性以及參與人的發展前程，因而聯系著市場經濟的命運。市場經濟物質內容是財富，內容實質是如何正確地處理人與人、人與社會以及與集體組織的利益關系的道德問題。從階級斗爭觀點看，革命的直接原因是由于經濟運行中道德失序，使得社會上一些階級無法認同和接受現實的差距和分化。在社會發展條件下’道德成為市場經濟競爭中內在調節行為的根據，也是參與者自我調節的平衡器。由于人和群體素質、品格的不同，創造財富的方式和行為特征不可能一致，社會實踐和公眾輿論的評價不同，不同的社會評價造成企業形象、個人品格的外在差異，對他們的命運和發展就有不同影響。從財富與道德的普遍聯系中，可以看出道德與市場經濟及參與人的關系，財富的實質就是道德，這是另一種對市場經濟財富實質的抽象。

一、美國經濟大亨的故事驗證了財富的實質

市場經濟競爭中能夠創造一批又一批的財富巨頭，這些人物和故事進入專業教材，有的傳為財富“神話”。這些案例和故事揭示市場英雄創造財富的原因和個人奮斗的軌跡，鼓勵人們立志和奮斗。古今中外，創業者成功的例子不少，但是能夠持久地保持和擴大財富的不多。創業和發展不僅需要能力，更根本的是依靠道德和品格的支撐。孔子說：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”。孔子說的“知”和“仁”就是指能力和道德。對此最有說服力的事例是美國經濟大亨摩根的故事。

美國經濟大亨摩根生前是美國經濟的領軍人物。為拯救1895年的金融危機，他親赴華盛頓，當面向總統克利蘭夫建議，政府把國債賣給他的財團，財團向政府支付金幣，然后財團再向國民出售這些國債，這樣政府就能緩解燃眉之急。摩根收購卡耐基鋼鐵公司的買價高達2.25億美元之多。1912年贏得大選成為第28任總統的威爾遜，開始調查摩根控制美國經濟的壟斷行為，他們發現令人震驚的事實，摩根產業攤子鋪得特別大，涉及銀行業、保險業、報業、運輸業、通訊業等6大行業。據此判斷，可以說摩根是財富布滿天下的大富豪。然而，摩根身后被統計出來的個人財產又是一個令人震驚的事實。摩根本人并不“富有”。摩根去世不久公布了他的遺囑，除去他的收藏品不算，他所有財產只有6800萬美元，作為一個曾經拯救過美國政府財政危機的富豪這不算大數字。他的對手卡耐基深思后說了一句：這樣看來摩根先生根本算不上是一個富人。一個不是富豪的人，怎么可能拯救美國政府財政危機，高價收購鋼鐵公司，他的錢從哪里來?

人品和道德比錢更重要，因為它們是用錢買不來的，這是摩根的回答。1912年針對摩根的反壟斷調查委員會曾經判斷像摩根這樣有實力的人控制了美國的貨幣市場，對此摩根予以否認，他說沒有人能做到這一點，即便得到世界上所有的錢也不能做到。調查人員問他的信貸建立在什么基礎上，摩根說建立在人品之上，而人品是不能交易的。

摩根的故事給了我們一個啟示：一個人的信譽和人脈就是一筆巨大財富。由于人們的信任和當事人自身實際的自證，當他發出明確信息的時候，人們自愿地回應并且舉全力支持，聚集效應足以成就摩根的事業。摩根的聚財和用財之道說明了財富的實質。古人云，得道多助，失道寡助，說明財富之后也藏著“道”。

二、國內失信企業的自敗之路反證了財富的實質

道德力量對市場經濟創造出來的財富的制約和懲罰集中表現在消費市場的終端環節。

食品安全嚴重事件陸續發生，引起國內外食品消費市場的一片恐慌和批量食品貨物退出市場，既造成了嚴重傷害人們生命安全的公共事件，又不可避免地浪費和流失了財富，消費市場對無良失信的生產企業亮起了紅燈。

據統計，食品銷售市場從2004年起至今，每年至少發生十多起轟動全國的重大事件，企業公共道德嚴重殘缺。近幾年比較嚴重的食品安全事件有毒大米、毒純凈水、毒蘇丹紅、毒食用油、毒膨化食品、毒粉絲等，覆蓋了各種食品產品，打擊了消費者的信心。其實，市場經濟的道德缺失不僅表現在食品消費領域，也嚴重地出現在各個行業中。市場經濟競爭最終要擊敗失去道德和良心的企業與個人。歸根結底，這是自我擊敗的末路。

經營者見利忘義的貪婪之心消解了自己的道德良知，進而顛覆了產品和品牌市場。他們不自覺地充當了市場經濟財富的實質是道德這一論斷的驗證工具。支撐財富生產的不僅是物質財富，更持久的是蘊藏在物質財富背后的道德，雖然道德是軟性的。

三、不確定性對市場經濟財富實現道德實質的影響

市場經濟從生產到消費改變了人們認識和實踐的時間和空間，造成了生產與消費的不確定性。

從馬克思政治經濟學觀點來看，市場經濟過程是由生產、交換、分配和消費構成的實體經濟鏈，生產市場是決定性的，消費市場具有反作用，是受生產市場支配的，生產與消費具有不確定性的聯系。

生產與消費在時間和空間上是不一致的，再聰明的消費者也不可能成為生產的“在場者”，不可能掌握生產者的一切活動和狀態，商品生產的種類、質量、數量、實際達到的標準和技術水平只有生產參與者最清楚，信息與消費者隔離。當生產的使用價值實現了市場價值，生產市場從社會上獲得了收益，也就滿足了創造財富的需求。在生產者掌握的自由裁量的時空中惟一不變的是積淀在精神、意識、心理、情感中的責任和良心。如果生產者見利而不思義，商品質量也就無法得到確保。但消費者并不了解生產者內在的活動，他們消費的是無人格化的商品，消費者對商品質量最有發言權。這是生產與消費的不確定性之一。

生產者對商品質量具有決定性，假設生產者按照最大利潤原則而不顧商品質量進行大量傾銷，消費市場就會產生強大的反作用。質量的社會評價究竟是正面或是負面的信息，生產者并不都心中有數，這也是生產與消費之間出現變數的關節點，因為誰也無法控制消費市場。這是消費與生產的不確定性之二。

消費是生產的終端，同時又是生產，否則生產無法繼續。消費市場在社會空間中匯集起來的信息可能成就一個企業，也有可能無情地摧毀一個企業，不管這個企業擁有什么樣的品牌和市場占有率以及生產歷史。社會市場是一個俱樂部，容納各種階層和群體，每個階層和群體就是一個信息渠道和集散器，當某一商品成為社會市場千夫所指的對象，該商品的市場厄運就來了，其品牌可能隨時被逐出社會市場。此時，生產者處于完全被動的位置，這種社會市場驅逐是執政當局也無法逆轉的，造成這種局面的力量就是社會輿論。

社會輿論是不確定的，沒有組織，沒有群體，沒有領袖，沒有代表，這是生產者、消費者之間通過社會空間的交換、聚合和沖突形成的集合性信息，是一種到處傳播的語言和非語言形式的信息，恐怕連消費者群體自身都不可能說得清楚。

總結上文，生產者可以違背良心生產，消費者有可能在不知情的條件下購買，這種不確定性給了生產者機會。但是，社會輿論因為道德評價發出真實信息，喚醒社會群體內心的良心和情感，生產與消費的社會鏈條斷裂了，人們決不姑息和憐憫生產者，生產者成為千夫所指的對象，這就是道德的制約。為長遠計和前途計，生產者必須遵守社會一般的道德原則，這是發展的確定性。因此，市場經濟財富的實質是道德。