開拓馬克思主義中國化新境界

馬克思主義中國化是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。我們要在發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實(shí)踐中，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界，就必須立足中國國情，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

七十年前，毛澤東提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。七十年來，我們中國共產(chǎn)黨的全部理論活動和實(shí)踐活動，從根本上說，都是圍繞這一命題展開的。黨的十七大提出，中國特色社會主義理論體系“是馬克思主義中國化的最新成果”，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。在發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，我們要始終不渝地繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界。

一、馬克思主義中國化的由來和含義

我們黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人使用“馬克思主義中國化”的提法，是在中共六屆六中全會上。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會上作《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》的報(bào)告，向全黨第一次鮮明地提出了“馬克思主義中國化”的命題和任務(wù)，這是一件具有重大理論意義和歷史意義的事情。毛澤東指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。”“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”（《毛澤東選集》第二卷第534 頁）

“馬克思主義中國化”，既明示了一種對待馬克思主義的態(tài)度，又明示了一個(gè)創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的過程。其基本含義，就是把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合、同中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走自己的道路，形成把馬克思主義同中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的新理論，使起源于歐洲的馬克思主義，變?yōu)樵谥袊鸟R克思主義。具體說，第一，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的基本原理和立場、觀點(diǎn)、方法，作為行動的指南，這是馬克思主義中國化的前提和方向保證。離開這個(gè)基本的前提，任何理論成果都不能稱為馬克思主義中國化的成果。第二，從中國國情出發(fā)，把馬克思列寧主義理論應(yīng)用于中國具體的環(huán)境，使馬克思主義在中國具體化，使之在其表現(xiàn)中帶有必須有的中國的特性。這是馬克思主義中國化的客觀依據(jù)。第三，認(rèn)真吸取我黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是馬克思主義中國化的實(shí)踐基礎(chǔ)。第四，批判地繼承中國的歷史遺產(chǎn)，賦予馬克思主義中國作風(fēng)和中國氣派，這是馬克思主義中國化的文化底蘊(yùn)。

在提出“馬克思主義中國化”概念的前后，包括現(xiàn)在，我們黨也經(jīng)常使用“馬克思主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相統(tǒng)一”、“馬克思主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合”等表述方式。應(yīng)該說，這些表述方式和“馬克思主義中國化”的含義是完全一致的，只不過前者在學(xué)理上更加精確細(xì)致，后者在語言上更加簡潔通俗而已。

二、馬克思主義中國化的進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)

在談到馬克思主義中國化的起點(diǎn)時(shí)，毛澤東曾十分形象地說，是十月革命的一聲炮響給我們送來了馬克思主義。當(dāng)然，實(shí)際過程要復(fù)雜得多。那是一代人漂洋過海到處尋找救國救民真理的探索。嚴(yán)格地說，馬克思主義的真理，是我們找來的。中國人民找到了馬克思主義，就在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中國革命的面貌為之一新。馬克思主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合，誕生了中國共產(chǎn)黨。我們黨把從西方尋找來的真理，變成改造東方大國的武器，形成中國革命的理論，并引導(dǎo)革命取得勝利，是一個(gè)艱難的過程，必然遇到許多特殊和復(fù)雜的問題，甚至付出巨大代價(jià)。其實(shí)，這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的過程及其結(jié)果，就是馬克思主義中國化。當(dāng)年，毛澤東就告誡全黨要“有的放矢”，一定要學(xué)會用馬克思主義的箭，射中國革命的靶子。所謂“有的放矢”，就是馬克思主義中國化，就是理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義的普遍原理和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。

在這個(gè)結(jié)合的過程中，有兩次大的歷史性飛躍。馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了中國特色新民主主義革命道路，把革命引向勝利，其馬克思主義中國化的成果就是毛澤東思想。黨的七大把毛澤東思想寫到自己的旗幟上，把它稱之為“我們這個(gè)民族的特有的、完整的關(guān)于中國人民革命建國的理論”。這是我們黨政治上成熟的標(biāo)志。正是由于我們黨堅(jiān)定地高舉起毛澤東思想的偉大旗幟，才成功地領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國，進(jìn)而確立了社會主義的基本制度。這是中國亙古未有的人民革命的大勝利，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。繼獨(dú)立自主探索中國特色的民主革命道路后，毛澤東從上個(gè)世紀(jì)50年代中期開始擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路。毛澤東對中國社會主義建設(shè)道路的一系列構(gòu)想，盡管還不夠完善和系統(tǒng)，不夠全面和具體，但其思想的提出和所作探索是極為寶貴的，它畢竟是共和國走自己的路的偉大起點(diǎn)，為解決中國特色社會主義發(fā)展道路做了理論引導(dǎo)。

馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會以后開始的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。經(jīng)過不斷地探索實(shí)踐，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨開始找到了一條中國特色社會主義的新道路，其理論成果就是中國特色社會主義理論體系。它是我們這個(gè)民族的杰出的、完整的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的正確理論。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果、黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，也是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

鄧小平理論圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，代表著我們黨對中國社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新境界；代表著我們黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，譜寫出波瀾壯闊的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成了“三個(gè)代表”重要思想，使中國特色社會主義理論得到新的發(fā)展。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，立足新的歷史起點(diǎn)，自覺認(rèn)識和全面把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)的新局面，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

回顧中國共產(chǎn)黨80多年的發(fā)展歷史，人們清楚地看到，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，已經(jīng)顯現(xiàn)了極為寶貴的鮮活經(jīng)驗(yàn)：第一，建立和鞏固社會主義，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是馬克思主義中國化的一貫主題；第二，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從本本出發(fā)，是馬克思主義中國化的基本原則；第三，既繼承前人，不丟“祖宗”，又與時(shí)俱進(jìn)， 開拓創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的鮮明特征；第四，讓馬克思主義掌握群眾，讓群眾掌握馬克思主義，是馬克思主義中國化的根本要求；第五，始終代表最廣大人民群眾的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為人民執(zhí)政，是馬克思主義中國化的政治本色。這些經(jīng)驗(yàn)，是我們高舉中國特色社會主義旗幟，不斷開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的寶貴財(cái)富，一定要牢牢把握，世代相傳。

三、不斷開拓馬克思主義中國化的新境界

馬克思主義中國化是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。我們要在發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實(shí)踐中，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界，就必須立足中國國情，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，善于對最鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出理論概括，善于用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色。馬克思主義是實(shí)踐的科學(xué)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本觀點(diǎn)。馬克思主義從誕生之日起，其生命力最深刻的根源和動力就存在于實(shí)踐之中。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是中華民族實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、走向復(fù)興的必由之路，也是我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的實(shí)踐源泉。這一偉大實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)出各種先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)，這些先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)涵著豐富的思想養(yǎng)分。我們要善于從多彩的實(shí)踐活動中、從火熱的社會生活中、從人民群眾的創(chuàng)造中汲取智慧和營養(yǎng)，善于把基層黨組織和人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果，使馬克思主義中國化在實(shí)踐中不斷展現(xiàn)其豐富內(nèi)涵。

堅(jiān)持立足中國國情，注意從中國傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的民族特色。馬克思主義是對世界歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學(xué)把握，具有普遍指導(dǎo)意義。但這一理論只有同各個(gè)民族、各個(gè)國家的具體實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用。馬克思主義要在中國大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果，就必須充分考慮現(xiàn)實(shí)國情需要與文化的特殊性，使之體現(xiàn)中國氣派和中國風(fēng)格。要注意從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，把馬克思主義理論與中華民族的文化特質(zhì)、思維模式、價(jià)值取向、行為方式結(jié)合起來，使之與中國文化融為一體，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代要求又具民族特色的價(jià)值追求和價(jià)值遵循。賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的民族特色，決不意味著要置身于世界進(jìn)步潮流之外，相反必須密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢，重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題，善于吸收不同文明中科學(xué)進(jìn)步的合理成分。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，深入研究回答改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問題，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的時(shí)代特色。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義以及馬克思主義中國化的成果，并不是僅供人們誦讀研修的學(xué)理，它的重要功能在于深入研究回答重大現(xiàn)實(shí)問題、不斷推動社會前進(jìn)。我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，新情況新問題層出不窮，一系列新的實(shí)踐課題需要我們研究回答，一系列新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要我們概括提煉，一系列干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題需要我們解疑釋惑。應(yīng)以研究回答重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，充分發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐、回應(yīng)時(shí)代課題的作用，堅(jiān)持把理論學(xué)習(xí)和研究同推動社會重大現(xiàn)實(shí)問題的解決結(jié)合起來，同解決關(guān)系國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)矛盾結(jié)合起來，同指導(dǎo)實(shí)際工作結(jié)合起來，從而使理論成果更好地轉(zhuǎn)化為治國理政的方針政策，轉(zhuǎn)化為國家的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)化為各級黨委政府的決策思路，轉(zhuǎn)化為干部群眾的自覺行動。

（作者：山東省臨沂市委黨校副校長、教授）