網(wǎng)絡(luò)沖擊下《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)的新嘗試

摘要：網(wǎng)絡(luò)交流的平等、自由、隨意正以其不可阻擋之勢(shì)沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。文章以《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)為例，探討了利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)效果，提高教學(xué)效率的方法和策略。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；傳統(tǒng)文化；大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)正以前所未有的速度進(jìn)入千家萬(wàn)戶，滲透到大眾生活的方方面面，以一種嶄新的姿態(tài)沖擊著我們固有的生活方式和傳統(tǒng)觀念。自由平等的交流互動(dòng)，海量及時(shí)的信息傳播，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了巨大的沖擊，對(duì)教師形成了一種新的挑戰(zhàn)。

對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)形式的沖擊傳統(tǒng)教學(xué)是在固定的時(shí)間、固定的教室，以教師思路為主，傳道、授業(yè)、解惑，教具通常是一支粉筆一本書，師生的交流互動(dòng)也是在教師的控制下圍繞預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的。學(xué)生必須按時(shí)出席才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程。與之相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有時(shí)間上的隨意性、地點(diǎn)的不固定性、內(nèi)容選擇的自主性等特點(diǎn)。學(xué)生可以在任意的時(shí)間、地點(diǎn)，自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，毫無(wú)約束地發(fā)表自己的意見和看法。網(wǎng)絡(luò)在圖像、音頻、視頻等方面豐富的表現(xiàn)手段，也極大地提高了學(xué)生的興趣。教室教育正在被開放空間的教育所替代，學(xué)生可以不分年級(jí)、不分專業(yè)地自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，遠(yuǎn)程的、開放的課堂內(nèi)容討論也將成為現(xiàn)實(shí)。

對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的沖擊高校傳統(tǒng)文化教學(xué)就內(nèi)容而言，更多的是對(duì)自身民族文化的一種審視，是自身文化精髓、價(jià)值取向、民族品格、人文關(guān)照的直接灌輸，是幾千年來(lái)本土文化遺產(chǎn)的傳授，更多的是出于維護(hù)和傳承的考慮，缺乏客觀冷靜的分析和評(píng)價(jià)。而學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)接受了相當(dāng)程度的文化教育，到大學(xué)時(shí)代已經(jīng)由知識(shí)的完全接受狀態(tài)轉(zhuǎn)向有選擇的接受和審視思考的狀態(tài)。而此時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的跨文化傳播，異域、異質(zhì)文化的新奇對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極大的吸引力，進(jìn)而與所接受的域外文化相互融通，與本土的傳統(tǒng)文化進(jìn)行比較、選擇。由于對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏全面、系統(tǒng)的了解，常常會(huì)動(dòng)搖對(duì)本土文化的自信與熱愛。

思想文化觀念上的沖擊中華傳統(tǒng)文化是一種重視全局觀念的文化，注重個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)，恪守傳統(tǒng)；重視個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)自律，法律意識(shí)相對(duì)淡??；追求寧?kù)o、平和、安逸的生活狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文化的跨文化傳播使海量的信息和西方文化觀念撲面而來(lái)。平等、自由、鼓勵(lì)個(gè)性、創(chuàng)新、張揚(yáng)等迥然不同的文化觀念沖擊著內(nèi)斂、保守的中華傳統(tǒng)文化。這種中西文化的沖撞，在為中華文化注入新的生機(jī)與活力的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)了很多殖民文化的垃圾。在自由、平等、個(gè)性掩蓋下的色情、暴力、迷信、自私，正在對(duì)傳統(tǒng)文化形成一種反動(dòng)力。

對(duì)辦學(xué)觀念、學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣的沖擊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段，正在高校普及，網(wǎng)絡(luò)以其特有的現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢(shì)，改變著校園的學(xué)習(xí)環(huán)境和手段。對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式開始發(fā)生空前的轉(zhuǎn)變，沖擊和改變著千百年來(lái)形成的辦學(xué)觀念、學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣。以教師為中心逐步讓位于以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，教師由傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑的師者逐漸向?qū)W習(xí)的指導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)勤奮、刻苦，而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的新奇、刺激、娛樂(lè)、游戲于一體的各種學(xué)習(xí)軟件、程序正吸引著越來(lái)越多的學(xué)生。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)程中要求學(xué)生記憶的基礎(chǔ)知識(shí)在網(wǎng)上隨時(shí)可查，而要求學(xué)生獨(dú)立完成的作業(yè)也可以通過(guò)在網(wǎng)上查找大量的參考資料經(jīng)復(fù)制、粘貼完成。這些在很大程度上造成了學(xué)生懶散、不善思考的壞毛病。

綜上所述，自由平等的交流互動(dòng)形成的主動(dòng)選擇，使學(xué)生對(duì)直面教師的“接受”方式興趣降低，他們更傾向于一種來(lái)自個(gè)人的主觀的信息選擇。網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)、隨意的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生對(duì)教師固定時(shí)間、固定地點(diǎn)的授課方式產(chǎn)生了距離感。

作為傳統(tǒng)文化教學(xué)體系組成部分的《大學(xué)語(yǔ)文》課程，是中學(xué)語(yǔ)文課程的一種延伸，它既是對(duì)學(xué)生中學(xué)時(shí)代知識(shí)的一種補(bǔ)充，又肩負(fù)著陶冶學(xué)生性情、提高學(xué)生人文素質(zhì)的責(zé)任。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的新變化、新特點(diǎn)，針對(duì)如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)化教學(xué)效果的問(wèn)題，筆者做了如下嘗試：

改變傳統(tǒng)的授課方式，讓學(xué)生參與其間，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)一方面，學(xué)生參加高考，背記過(guò)很多文學(xué)常識(shí)；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)上可以查閱不少相關(guān)資料。因此，在教學(xué)中沒有必要把時(shí)間浪費(fèi)在此，要充分利用語(yǔ)文課形象感人、情節(jié)動(dòng)人的特點(diǎn)，讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)文化，必須讓古人“活”過(guò)來(lái)，讓學(xué)生觸摸到古人的“心跳”，被他們的精神所感召，神游于古代文化發(fā)生的“現(xiàn)場(chǎng)”。比如，在講韓非、杜甫的作品時(shí)，筆者找來(lái)優(yōu)秀劇本《千古韓非》、《杜甫》，讓學(xué)生充分準(zhǔn)備后在課堂上進(jìn)行演出比賽，教師點(diǎn)評(píng)哪一班、哪一組演得更貼近真實(shí)的古人。通過(guò)積極參與，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，使他們既主動(dòng)學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)，又得到了深刻的體驗(yàn)，也給他們留下了難忘的印象。

借助優(yōu)秀的聲像制品，有效地延伸課堂教學(xué)，用文學(xué)形象感染學(xué)生首先學(xué)生通過(guò)教師精心準(zhǔn)備的課件和認(rèn)真生動(dòng)的講述，了解古人的生活環(huán)境、生平經(jīng)歷和文章寫作背景、藝術(shù)特色，然后通過(guò)影像觀摩，讓學(xué)生感到古人的“立體”形象，深刻理解他們的思想感情。比如，在講解李白和陸游的詩(shī)歌作品后，課下給學(xué)生播放《李白醉寫》、《釵頭鳳》等，使學(xué)生在給定的情境中玩味課堂所授內(nèi)容。在聽課與觀摩的比較、互補(bǔ)中，讓古人的形象變得豐滿、真實(shí)、生動(dòng)。

充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，查找資料，豐富教學(xué)內(nèi)容一方面替學(xué)生篩選資料，讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)接受更多的有效信息；另一方面進(jìn)行音樂(lè)、畫面合成，在審美過(guò)程中讓學(xué)生怡情養(yǎng)性、陶冶情操。比如，講孔子時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集祭孔儀式的圖片資料，摘取于丹《論語(yǔ)心得》、李零《喪家狗》的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在教師有意選取的資料中進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析。再如，在講張若虛的《春江花月夜》時(shí)，筆者在網(wǎng)上搜索春、江、花、月、夜的美景圖片，配以古箏彈奏的《春江花月夜》名曲，讓學(xué)生在眼觀美景、耳聽雅樂(lè)的同時(shí)，諦聽著教師對(duì)《春江花月夜》一詩(shī)的解說(shuō)與賞析。再如，在講解《晉公子重耳之亡》時(shí)，剪輯電視劇《驪姬傳奇》的劇照，配以《左傳》原文的背景材料，教師制作人物關(guān)系表，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析講解，讓學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化教育。

讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力一方面，學(xué)生經(jīng)過(guò)高考，比較習(xí)慣于和教師的觀點(diǎn)保持一致；另一方面，由于學(xué)生生活經(jīng)歷通常比較單一，在很多方面還沒有個(gè)人的體會(huì)和見解。因此，在教學(xué)中需要尋找學(xué)生有較為深刻的個(gè)人體會(huì)的問(wèn)題，作為激發(fā)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解的切入點(diǎn)。比如，在講《十八歲出門遠(yuǎn)行》時(shí)，結(jié)合大一新生的年齡特點(diǎn)和多數(shù)人第一次離開父母外出求學(xué)的經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生發(fā)表個(gè)人感受，用自己的心去感受和體會(huì)作者的象征意象。再如，在講韓愈的《答李翊書》時(shí)，結(jié)合學(xué)生從初中到高中寫作文的體會(huì)，讓學(xué)生暢談從了然于心到了然于口與手的過(guò)程和體會(huì)，使學(xué)生逐步習(xí)慣表達(dá)個(gè)人的獨(dú)立見解。

通過(guò)上述幾種嘗試，《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了很大的吸引力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的興趣，收到了較好的教學(xué)效果。

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作者簡(jiǎn)介：

張立環(huán)（1963—），女，天津市人，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副教授，主要從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。