志富的詩

身處紅塵，而心事浩茫，心寄高遠，于是在我們面前出現了詩集《到了舍身崖》——這里展現的是錢志富一顆真誠的心。園丁談樹，行人談路，屠夫談豬，大款談富，新潮青年談酷，我們讀書人就談書。《到了舍身崖》的確是一部值得一讀的詩集。

在各種文體的研究者中，新詩研究者似乎有些特別處。有的詩評家本身就是詩人，他們的詩評是詩人談詩。另一類詩評家是專業的研究家，他們的詩評是學者談詩。但是注意一下就不難發現，在專業詩評家中大多也幾乎都能詩，而專業的小說研究者恐怕很少有人寫小說吧！也許，詩太心靈化，詩從生活中提升的程度太高，詩不是在“反映”生活而是在“反應”生活，要把握一首詩，要解讀一位詩人，難度的確比較大。詩歌評論的起點在對“咸酸之外”的詩美的敏感。詩評家得在詩內談詩，在詩之外、詩之上都不行。因此，沒有詩歌寫作的親身體驗，恐怕實在難以言詩。

志富也是這樣。他是博士，他是高校教師，他是搞理論的，但是，在我的印象中，他的本質是個詩人。他的思維方式、行為方式、表達方式都是證明。他能成為和我關系很近的學生，也許這是主要緣由之一。他沒有城府，不玩手段，鄙薄功利，是其所是，非其所非，路見不平，挺身而出，一番熱情一腔正義去擁抱世界，完全是個詩人啊！讀他的理論著作，只要稍加注意，就會發現在理論文字后面那奔騰著的激情和詩情。所以我有時會提醒他，在理論研究中要“冷化”，要避免過分摻雜感情色彩，因為這樣可能會影響對人、對事、對歷史評價的客觀性和科學性。理論研究要有智性色彩。

有一次在京西賓館開中國文聯全委會。我們這個小組每次都是由西部幾個省、重慶直轄市和中央電視臺的委員組成。四川省文聯黨組書記錢來忠發言的時候，我開玩笑地插話：這是錢來忠同志，他的名字還不夠現代，應當改為“錢來快”或“錢來多”就好了。大家大笑。錢來忠笑著說，不如就改成“錢來”吧。央視主持人趙忠祥接著發言，一開頭就說：“剛才錢來多同志說——”，大家又大笑。錢志富的姓名倒是挺有時代感的——在這金錢幾乎成了評判一個人的能力、成就、價值的唯一標準的時代，在這“錢能通神”的時代。可惜，他并不志富，他的收入并不多，在經濟上他是知足常樂的，但是他把錢花在文學、詩歌上卻很慷慨。他的大名應該是錢志詩。一個人，只要成了詩歌的粉絲，的確就是到了舍身崖了：

到了舍身崖

舍不得跳下去的水滴

只好干涸

面對轉型期豐富多彩而又光怪陸離的社會現實，詩是心智發育健全者的詩意地生活的精神家園。《到了舍身崖》表達了詩人的“位卑未敢忘憂國”的無奈情思，傾訴了詩人對世界和人生的眷戀，珠璣多多。比如《胡風》一詩就對我有所觸動。人的一生一世總會結下“仇人”。但壞人到處是私敵，唯獨沒有事業的“仇人”；好人只有事業的“仇人”，唯獨沒有一個私敵。胡風好像正是這樣的好人。

祝賀《到了舍身崖》的問世。智者自強不息的奧秘是：他時而離開自己，站在旁邊打量自己。希望志富在寫詩上也時有對自己的打量，這樣，詩就必然越寫越好。我等待著。