文苑

毛澤東贊張伯駒挽聯(lián)

1972年1月10日下午1點，毛澤東突然對工作人員說要參加陳毅的追悼會。他在追悼會大廳一面走一面留意走廊兩側(cè)各界送來的花圈。一個不起眼的花圈引起毛澤東注意，他停住腳步，輕聲用湖南話念著：

仗劍如云，作干城，忠心不易，軍聲在淮海，遺愛在江南，萬庶盡銜哀，回望大好河山，永離赤縣。

毛澤東輕輕點頭，贊許寫得好，又移目下聯(lián)：

揮戈挽日，接樽俎，豪氣猶存，無愧于平生，有功于天下，九泉應含笑，佇看重新世界，遍樹紅旗。

毛澤東看落款是張伯駒（著名文物鑒賞家、收藏家）所挽，他轉(zhuǎn)過身對著陳毅夫人張茜說：“陳毅和張伯駒很熟嗎？”張茜簡單介紹了陳毅生前很賞識張伯駒的博學多才，當聽說張伯駒因不滿林彪一伙而填詞抨擊，被打成現(xiàn)行反革命隔離審查導致至今沒有工作和戶口、生活無著落的情況時，毛澤東微微一怔，對周恩來說：“我看像張伯駒先生這樣的人才還是要給出路的，起碼要給人家一口飯吃，你是總理，你給他安排一個工作吧。”

后來，周恩來沖破江青等人的反對，聘張伯駒擔任中央文史館館員，解決了工作和戶口問題。（聞報）

陳賡義釋士兵

1949年，當陳賡率領(lǐng)十幾萬大軍進軍兩廣之時，其屬下的第15軍有一個戰(zhàn)士要離開部隊，去香港繼承一筆遺產(chǎn)。這在部隊引起軒然大波，大家說他是資產(chǎn)階級腐朽思想的代表，眾口一詞主張要槍斃這名戰(zhàn)士。陳賡正好騎馬經(jīng)過這里，他命令立即將這位戰(zhàn)士釋放，讓他去繼承遺產(chǎn)。面對不解的戰(zhàn)士，陳賡意味深長地說了一句：“讓他去吧，將來海外又多了一個幫我們說話的人。”這個戰(zhàn)士后來果然成為舊金山的一位愛國僑領(lǐng)。（李菁）

唐玄宗怕宰相韓休

曾開創(chuàng) “開元天寶盛世”的唐玄宗李隆基，在他執(zhí)政早期，曾怕自己的宰相韓休，因為“這個家伙”天不怕地不怕，皇帝一有過失他就會不依不饒，不弄個水落石出絕不罷休。所以，當玄宗由著性子干了什么壞事以后，他總是問左右：“韓休那王八蛋知道這事么？”可又往往正在這么問時，“王八蛋”的諫疏就哪壺不開提哪壺地呈上來了，于是皇帝興致大跌，覺得自己真是碰上黑虎星了！左右見他這么怕韓休，就給他老人家提建議：“韓休做了宰相，您老人家比過去可瘦多了！干嗎呀？究竟誰當皇帝呀？我看，干脆把姓韓的趕走，您老人家不就快樂多了么？”玄宗嘆口氣：“我雖然瘦了，天下卻肥了。我用韓休，是為了社稷，不是為了我個人。要為個人老子早殺了他啦，還用你們在這里喋喋不休？”（孫玉祥）

皇帝尊號的由來

嬴政統(tǒng)一全國后，自以為功績和威德超過歷史傳說中的三皇五帝，因而他覺得不能用王的稱號，而須用皇與帝這兩個名號合起來作為自己新的稱號。從此，我國歷朝封建君主都稱皇帝。

皇在古時有君主或者天神的含義，《爾雅》和《白虎通》都作“皇，君也”，譬如三皇就是人君。帝則指天神，稱黃帝等為五帝是對他們的尊崇。贏政把象征權(quán)威、受尊崇的字眼集合一起，當作自己的稱號，并且由他第一個使用這新的稱號，于是他自稱為“始皇帝”，他的后代兒孫稱作“二世”、“三世”、“至于萬世，傳之無窮”，歷史上稱他為秦始皇。

從秦始皇開始直到清朝末代皇帝宣統(tǒng)止，皇帝的稱號在中國沿用了2000多年，對我國的政治制度、社會生活、思想文化產(chǎn)生過極為深刻的影響。這2000多年間，皇帝是封建主義專制權(quán)力的體現(xiàn)者，他是代表上天來統(tǒng)治人間的，是真命天子，是天下的唯一主人，而萬民都是他的奴仆，故皇帝又稱人主，整個國家統(tǒng)治權(quán)就操縱在他手中。對皇帝的這種專制權(quán)力，政治科學有個俏皮的名稱，叫“皇權(quán)”。（史札）

氣象萬千的皇家園林

我國最早的皇家園林大概要數(shù)西周文王的靈囿了，它是第一個由統(tǒng)治者家庭擁有的園林。文王在靈囿內(nèi)建有靈臺，臺高二丈，周長一百步；囿中有沼，稱作靈沼。囿、臺、沼的結(jié)合使自然風光與人工的臺榭融為一體，盡管它當時還很原始，但已開始了蘊含園林特色的人文景觀造景法。

春秋戰(zhàn)國時各諸侯霸主一旦得勢都建造宮殿園囿，吳王夫差是春秋一個霸主，他對舊有梧桐園已不滿足，于是大量征發(fā)民夫，費三年時間，建成方圓五里的姑蘇臺。夫差與宮嬪數(shù)千人日夜于此飲酒作樂。《述異記》記載：“夫差作天池，于池中泛青龍舟，舟中盛妓樂，日與西施為水嬉”。

秦始皇擴建阿房宮前殿，東西500步、南北50丈，可容萬人，又于咸陽旁200里內(nèi)外建離宮270所，以復道甬道相通，設(shè)帳帷，陳鼓樂，置美人，秦始皇游幸其間。項羽破咸陽，焚秦國宮殿，大火三月不滅，可見其建筑規(guī)模之大。

漢代在長安修長樂、未央兩宮外，武帝又修建建章宮，開太液池，以供舟游宴樂。池內(nèi)筑有三座山，象征瀛洲、蓬萊、方丈等神山。漢武帝為賞水光月影，又另開影娥池，造能容數(shù)百人的游月船，月明之夜，令宮人乘舟劃水，以觀月影。

唐代皇家園林受魏晉以來美學的啟迪，追求自然美與人工美的諧調(diào)統(tǒng)一。驪山下的華清宮是唐朝長安附近幾處離宮的典型，驪山因山形似馬，其色青而灰，因而名驪，山左右群峰峻秀，東高西低，在落日中色彩斑斕，“驪山夕照”向為長安八景之一。驪山溫泉漢時已聞名于世。唐太宗時于此興建幾處宮殿，兩度改名，至玄宗時更名華清宮，并修建了大量宮殿、官衙區(qū)和起造城墻，玄宗浴池名蓮花湯，楊貴妃浴池名芙蓉湯。驪山上的朝元閣是一座道觀，它和長生殿構(gòu)成驪山建筑群。唐玄宗以此宮為長居之所。白居易的《長恨歌》是玄宗與楊貴妃在華清宮中驕奢淫逸、紙醉金迷生活的寫照。

宮廷和苑囿是皇家禁地。在這些地方既有著皇帝后妃的恣情縱樂，也有著無情的爭奪與殺戮。

（擷翠）