論解放思想

2007年，胡錦濤總書記在多個場合都提出了要解放思想的問題，怎樣解讀其間的政策涵義？如何認(rèn)識解放思想的重要性？解放思想的重點(diǎn)領(lǐng)域和政治界限在哪里？這期間的確有許多有待每個思想理論工作者深入思考的問題。

中國改革開放至今年剛好走過了30年的路程，孔子說“三十而立”，對個人成長來說如此，對于一個國家來說，則不見得如此。因?yàn)椋岸ⅰ钡臉?biāo)準(zhǔn)對個人來說，不僅包括經(jīng)濟(jì)自立的能力，還包括大體成熟和比較穩(wěn)定的世界觀或文化價值觀；對一個國家來說則不僅包括物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)狀況，而且還要包括精神文明政治文明和社會文明的發(fā)育程度。中國在30年前僅靠一個黨的基本路線的轉(zhuǎn)變（從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”）和一個經(jīng)濟(jì)管理體制的轉(zhuǎn)型（從單一計劃調(diào)節(jié)逐漸轉(zhuǎn)向市場調(diào)節(jié)）就使全社會從前受到壓制的發(fā)展能量得到釋放，從而只用20多年的時間就走過了一些發(fā)達(dá)國家用了200多年時間才完成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，創(chuàng)造了20世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最偉大的經(jīng)濟(jì)成長神話。這的確讓每個中華民族兒女感到自豪和驕傲。但是，問題就出在這里：一個國家一個民族可以用短短的30年時間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上用速成的方式實(shí)現(xiàn)自己的趕超戰(zhàn)略，卻不可能在文化價值觀上用爆發(fā)觀念革命的方式去實(shí)現(xiàn)大躍進(jìn)式的提升（而且，即使從經(jīng)濟(jì)體制說，改革的途程也仍然十分漫長）。從人類社會的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，經(jīng)濟(jì)成長和發(fā)展常常可以以十年為單位進(jìn)行階段性劃分，但精神文明、政治文明和社會文明的階段性進(jìn)步卻常常以百年甚至千年為基本衡量單位。為什么這種物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象會普通化規(guī)律化？我猜想，其間的原因可能有二：一是物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)周期差距極大；二是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步只要生產(chǎn)要素條件滿足就可以通過生產(chǎn)擴(kuò)張或技術(shù)改進(jìn)來實(shí)現(xiàn)，而文化價值觀的提升則不單單取決于推動進(jìn)步的力量水平而且還受制于其提升時阻礙力量的強(qiáng)弱。這其間的道理人們只要稍加思索就會豁然明白：農(nóng)民種地，春天只要把種子播下在正常情況下經(jīng)過幾個月的勞動就有秋天的收獲，工人只要運(yùn)用手工或開動機(jī)器就能生產(chǎn)出特定的產(chǎn)品，且其生產(chǎn)周期還大大短于農(nóng)業(yè)。而精神產(chǎn)品即那些能對一定歷史時期思想供求曲線產(chǎn)生波動效應(yīng)的驚世之作常常幾十年甚至上百年出不來一件。其中既有文人才力不逮的主觀原因，也有思想限制的客觀因素在起作用。想想看：30年改革開放，中國在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)創(chuàng)造了超英趕美的驚人紀(jì)錄，但在30年時間里，中國出現(xiàn)過光耀古今的好文章好著作嗎？我們搜腸刮肚地回憶，翻箱倒柜地檢索，結(jié)果總是讓人失望?？磥?，寫出能百世流芳的好文章比古人攀登蜀道還難。

中國的好文章主要涌現(xiàn)于四個特定的歷史時期：即春秋戰(zhàn)國之交、唐朝、宋朝和1919年“五四”運(yùn)動前后。這四個歷史時期可以稱之為“文章天才成群結(jié)隊而來”的時期（稍有差別的是：唐宋有好文章無百花齊放的思想，先秦和“五四”既有好思想又有好文章）。其中，唐朝和宋朝之所以涌現(xiàn)了大量天才是因?yàn)橹信d之主帶來的中興之治，經(jīng)濟(jì)繁榮和寬松的政治氛圍孕育了文化繁榮；春秋戰(zhàn)國之交和“五四”前后之所以出現(xiàn)了大批文化天才則是因?yàn)樯鐣谓?jīng)濟(jì)制度處于轉(zhuǎn)型期，其時雖未有中興之主卻也極少政治及文化管制，使得大量杰出文人能夠自由自在肆無忌憚地進(jìn)行思考和寫作，是思想大解放催生出了成群結(jié)隊的天才人物。在下述兩種情況下，既不能出現(xiàn)成群的天才人物也不會產(chǎn)生傳世的好文章：一是一定歷史時期文人中趨炎附勢和因循僵化現(xiàn)象普遍化；二是統(tǒng)治階級的文化思想管制措施過于嚴(yán)厲。那么，前面說到的中國近30年內(nèi)沒有好文章其產(chǎn)生原因到底是這里設(shè)定兩種情況中的哪一種呢？這也許需要進(jìn)行縝密踏實(shí)的國情調(diào)研和科學(xué)嚴(yán)格的計量檢驗(yàn)之后才能得出大體符合實(shí)際的結(jié)論?，F(xiàn)在應(yīng)注意的問題是：30年前，我們靠鄧小平提倡的解放思想催生了一整套改革開放路線，創(chuàng)造了中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛和繁榮，而今胡錦濤總書記又提出解放思想這個老話題，顯然，本輪思想解放的目標(biāo)肯定就是在創(chuàng)造持續(xù)的經(jīng)濟(jì)繁榮過程中如何解決物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)文明與政治社會文明之間的發(fā)展不協(xié)調(diào)問題。顯而易見，一個經(jīng)濟(jì)大國如果不解決政治文明社會文明落后于經(jīng)濟(jì)文明、文化價值觀的提升速度明顯低于經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速的問題就不能成功實(shí)現(xiàn)由經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏觀管理實(shí)踐中，中國多年來一直存在一管一緊就死，一放一松就亂的現(xiàn)象。現(xiàn)在，總書記提倡解放思想并假定全國有責(zé)任心的社會科學(xué)工作者也很當(dāng)真地搞起解放來了，在思想理論上會不會出現(xiàn)影響政治社會安定的混亂局面？這肯定是許多人都關(guān)心的一個問題。雖然總書記號召大家解放思想，但在哪些方面解放？“解放”的可承受底線在哪里？這兩個關(guān)系到那些想表現(xiàn)一下“解放”的理論工作者個人安危的至關(guān)重要的問題總書記并沒有說。1978年解放思想時，由于當(dāng)年左傾勢力大大，待解放的思想太多，因而曾一度出現(xiàn)“思想無禁區(qū)，解放無限制”的說法。經(jīng)過這30年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們業(yè)已體會到：所謂“思想無禁區(qū)”是永恒真理，因?yàn)槟憧梢宰?0平方米陋室中整天想宇宙黑洞，可以在囊中羞澀時幻想黃金萬兩，可以給中國的政經(jīng)體制設(shè)計出千奇百怪的運(yùn)行模式，這都沒關(guān)系，“思想”嘛，你隨便思自由想就是了。但如果你把你的思想變成精神產(chǎn)品并向社會傳播，那么，所謂“解放無限制”就是不可能的了，那就要強(qiáng)調(diào)“宣傳有紀(jì)律了”。早在幾十年前，毛澤東他老人家就諄諄強(qiáng)調(diào)說“我們是動機(jī)效果統(tǒng)一論者”，亦即：盡管你的動機(jī)正大純正，但要威脅到當(dāng)下社會的政治安全那也照樣會受到懲處。所以，對每個參與解放思想的理論工作者來說，你自由到什么程度你解放到什么程度，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，就看你個人的修為造化了！讓你“解放”你不解放，那是朽木不可雕也；給你陽光你就燦爛以至于解放過頭并招致禍?zhǔn)?，那也算迂腐得可愛；如果硬要我們的領(lǐng)導(dǎo)人將“解放”什么“解放”到什么程度統(tǒng)統(tǒng)都告訴你時你才投身解放，顯然，即使這種不可能事件發(fā)生了，這種情形下的“解放”也會變得索然無味。按照“腦筋急轉(zhuǎn)彎”提供的思維訣竅，我可以給大家提供三種可供選擇的思想解放問題應(yīng)對模式：第一種，對于全社會切齒的時弊問題一定要條分縷析，說深說透，重炮猛轟，批倒批臭；第二種，對那些不能不說但稍有得罪管制部門嫌疑的問題可高高舉起，輕輕放下，促其改革助其改良，以“小罵大幫忙”的態(tài)度應(yīng)對之；第三種，對那些政治敏感度極高有產(chǎn)生社會不安定效果之虞的話題一定要在“我是一名共產(chǎn)黨員，打死也不說”的信念指導(dǎo)下立場堅定，緊鎖雙唇。這是思想解放參與者的主觀立場；而當(dāng)局的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：不管是誰不管誰說什么，只要人家講真話，講實(shí)話，就應(yīng)當(dāng)持寬容和鼓勵的態(tài)度。

解放思想的立意是中華民族的偉大復(fù)興，這是毫無疑問的。與我提到的中國歷史上的四次文化繁榮相比較，我們現(xiàn)在所處的時代，既有唐宋時期經(jīng)濟(jì)繁榮的客觀條件，也有與春秋戰(zhàn)國之交和“五四”前后的兩次制度轉(zhuǎn)型相類似的社會背景支撐，在兩種最重要的歷史機(jī)遇都具備了的21世紀(jì)的今天，我們能不能創(chuàng)造出一次新的能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的思想文化繁榮局面呢？