春天樹木冬天綠

“梭羅這人有腦子”，已逝的天才詩人海子明明白白地在詩里寫道。梭羅是一位智者，在工業化開始興盛城市化進程加快的十九世紀中期，竟然遠離塵囂，不顧一切地來到了瓦爾登湖畔，自己動手筑了木屋，種下糧食，過起了自耕自食的生活。他的著作《瓦爾登湖》里就反復記載了他瑣碎的耕種生活，連開支帳目書中都列的有，他寫起來是那么怡然自得，我們讀起來也是饒有興味，也許他比我們古代大隱士陶淵明更悠閑更自在。

《瓦爾登湖》于近些年一版再版原因絕不在于梭羅精妙的描寫：森林里的春天、黎明；清澈的湖水；湖上的四季。讀者欣賞的是梭羅這種理想生活，遠離都市喧囂、世事紛擾，簡單自由的生活，那樣的山明水凈，鳥語花香，是飛鳥在天，游魚在淵的那種無拘無束。瓦爾登湖畔一切都是澄凈的，一切都如在天地之初。喜歡《瓦爾登湖》，其實是因為書里書外理想現實的對照和反差。這個時代欲親近自然都是挺困難的一件事，更何況要整年整月睡在大自然里。看《瓦爾登湖》，常常一邊神往，一邊卻只有連連嘆氣。

神往歸神往，哪里有一方瓦爾登湖可供休憩呢?即使有，你能像智慧的梭羅那樣拋下滾滾紅塵，往山林里鉆嗎?不能，但這種向往卻是無息止的，在都市中疲倦的時候。大自然輕柔的慰籍，是對身心莫大的呵護。幸好，在我生活的都市里還有一小片一小片的天地可以給予微弱的安慰。

我就是在那種虛無的神往中走進這座公園的。

畢竟是春天。那種生機勃勃的花紅葉綠，不用看，聞都聞得出來。矮墻上一大片的簕杜鵑，紅色本就暖人心，何況是這樣滲成一片的紅，杜鵑據說是我們深圳的市花，不算太漂亮，但真的很熱鬧，是不是定它為市花的時候，也有從這方面考慮?深圳的年輕蒸蒸日上和簕杜鵑的明媚熱鬧倒是最配不過。奇怪的是簕杜鵑連葉子都是紅的。有人說好似香山紅葉，我倒不這樣認為，香山的紅葉我早些年上北京特地去看了一回，名不虛傳，看完后眼里心里都是那種老辣的火紅。相比之下，簕杜鵑葉子的紅色可就嫩了很多。楓葉正紅是在歷經滄桑之后，而勒杜鵑卻是在春風得意的時候艷麗。古人詩云：“曉來誰染霜林醉”，這楓葉必得有風霜摧逼才成就它的絢爛，而“醉”字下得太好，楓葉就是這樣一種醉酒之后的赧紅，筋杜鵑不一樣，它是春風酥雨滋潤出來的艷，它的色彩是嫣紅。一種胭脂顏色般的明媚動人。

香山紅葉和簕杜鵑恰巧就是北京和深圳兩個城市的比照，北京市歷史悠久文化綿長，而深圳，一個標準的新城市活力無限，香山紅葉如北京一樣有一種沉穩大氣，而筋杜鵑卻似深圳熱鬧而朝氣蓬勃。

第一次知道簕杜鵑后面那棵植物名叫“鳳凰木”的時候，我簡直不相信，怎么可能!一種能叫做“鳳凰木”的植物竟然長成這樣，如果鳳凰鳥有知，肯定會不平而鳴的。光禿禿的灰溜溜的，怎么看怎么滑稽，傳說由于鳳凰常棲于此木因而有鳳凰木一名。那么碧綠的梧桐樹怎么辦呢?民間不也傳說鳳凰在高高的梧桐樹上，棲息飲露甚至壘巢嗎?梧桐樹我也不覺得漂亮，可與這棵禿樹相比，我當時更情愿鳳凰選的是梧桐。許多年過去了，想著自己的那些幼稚念頭不禁好笑，誰說神圣漂亮的鳳凰就一定要找一棵非凡的樹安身呢?大凡世間人或物，要求其完美匹配何其難矣，更何況好與壞，冷暖自知。旁人不過了解皮相而已。說不定這鳳凰鳥就看中了它的光禿禿和灰溜溜。

在公園中散著小步，聞著花香，看著滿眼的碧草如絲，真是一件輕松快樂的事，可就是這樣快樂滋味，我都已有很久沒有體會。上一次來這個公園大概已是前年的冬天了。所喜深圳即使是在冬天，也不蕭條，木棉花盛開，其它熱帶樹木依舊綠意盎然不像北方那樣草木凋敝，其時為冬天，自然沒有眼前的熱鬧，可樹木還是那些樹木，細葉榕，蒲葵，棕櫚，還是那樣從春天翠綠到冬天。再從冬天翠綠到春天，例證著這座城市的生機和活力。

沿著小徑。踏過芳草地，穿過老人們安寧的笑語，我淺淺地走著，胡亂地想，風吹得許多的念頭瑟瑟作響，不對，是樹葉在響，什么樹葉的響聲可以這樣清脆干凈，還帶有韻律呢?是東北角一叢蒼翠欲滴的植物，翠竹!劉禹錫在《陋室銘》里寫“無絲竹之亂耳”讓他很開心，我呢?現在是有“絲竹之亂耳”，也很開心，要知道，在深圳能看到竹子的地方太少了，許多公園都沒有，而之前，在這里我竟然沒有注意到，竹子在深圳少的原因大概是水土不服吧。看到這一叢長身玉立的竹子心情格外好，竹子可不比這公園里其它植物。這也不是我偏心，竹子身上還真的體現了濃濃的文化味。一言以蔽之：“雅”。

魏晉風流幾乎曾是所有后世傳統文人仰慕的，而其代表人物正是大名鼎鼎的“竹林七賢”，阮籍，嵇康等七位大名士常常在竹林里面飲酒作詩，因而千古留名，為什么偏偏是竹林呢，當然是因為竹子的脫俗入雅使然。

如果竹林七賢時聚竹林還不足以證明竹子風雅的話，那么唐朝大詩人大畫家王維應該可以為此提供一些幫助了。王維有詩寫道“烹葵邀上客，看竹到貧家”，竹在他這里成了與花草一樣的玩賞性植物，不僅如此，他還在輞川建了竹里館，在翠竹簇擁中“彈琴復長嘯”，借了這樣風雅的竹子，才有他那樣風流清雅的詩風和畫風。

當然大張旗鼓將“竹子”當作“寵物”的，還是千年一遇的大文豪蘇東坡。陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，東坡兄倒愛這清新可人的竹子，其詩云：“寧可食無肉，不可居無竹”，看，已經到了入迷的地步了，為什么呢?他又說了“無肉飯尚可，無竹令人俗”，緊扣這個“雅”字，看來，竹子的雅是不容置疑的。

其實，就看著這叢雖然搖動但仍然靜穆的竹子，我也支持蘇東坡。每一根竹子單獨出來就是一面容清瘦的詩人。風起時，那種富有節奏感、干凈的響聲不正是一句句詩嗎?連葉子都是那種的清秀，好似一首首南朝的民歌。要是起了狂風暴雨，真不知道這清瘦的詩人是否承受得住。

我一邊想一邊繞著這叢翠竹走，抬頭竟然睹見了幾根竹梢耷拉著，竹葉翻了底，顯出灰白，估計就是我所猜測的狂風暴雨摧折的。“木秀于林，風必摧之”，可也得怪他自己不夠強健，看來光是“雅”還是不夠的，純粹的詩人怎么禁得起世俗的大風大浪?

沒有料到這個公園除了這種翠竹外，竟還有粗壯樣子舉拙的佛肚竹，佛肚竹沒了翠竹的修長身材，一節一節的又短又粗，取名為佛肚竹倒是適宜，佛肚竹莖桿的顏色也是略顯淡黃，遠沒有翠竹那么逗人喜愛。兩者一對照，就仿佛在時光無情的催迫下，青蔥少年成了中年男子，紅顏不再，身體開始發福。連肚子都凸了出來。

但是很明顯。佛肚竹比起那漂亮的翠竹要堅定得多，風吹雨淋多少回，仍能巋然不動，沒有枝折葉損，生命力要比翠竹堅韌穩健得多。人到中年就仿佛是佛肚竹一般，雖不如青少年時激情昂揚，努力向上生長，卻把根扎得更深，更能經受生活的如磐風雨，青少年時期則如翠竹漂亮而又無畏地拔地而起，然而常常脆弱，容易被風雨挫傷。

在公園里。來來回回地走了很多遭，于花于竹于這里的空氣都有了莫名的眷戀，因為它們讓我遐想不已，我可以籍以擺脫日復一日，日盛一日的心煩意亂，胡思亂想也是一種最好的放松，因為它們和利益和競爭和意識形態毫不相關。

走出公園。夕陽已經在天空涂抹得十分艷麗，街上的車輛和行人都匆匆忙忙。鮮有人抬頭仰望此刻天空的美麗。心中涌出一句話，還是那個怪人梭羅的：“雖然我不富甲天下，卻擁有無數個艷陽天和夏日”，是的，簡單而又充滿生活智慧的一句話。

責任編輯：吳華鋒