古詩與外交

東、西周時期，各個諸侯國都有一些詩歌在周天子的王土上廣為流傳。這些詩歌的應用范圍很廣泛，諸如士大夫之間的閑聊、議政以及諸侯國之間的外交往來都離不開詩歌。在熱烈的用詩氛圍下，便產生了收集有305首詩歌的《詩經》。《詩經》的產生給人們的運用提供了極大的方便。孔子在《論語》中說：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為?”可見詩歌在外交中有極高的使用率。

當時的鄭國國相子產，是在外交中成功運用詩歌的典范。子產執政期間，晉國曾想進攻鄭國，但又擔心鄭國的賢能之人有對付晉國的高招，弄不好會成為一塊啃不下的硬骨頭，于是派機敏的叔向出使鄭國，借以探察虛實。子產自然清楚叔向的來意，在盛情接待時便找機會朗誦了一首鄭國民歌《搴裳》：“子惠思我，搴裳涉洧。子不思我，豈無他士。”這原本是一首男女間戲謔的情詩，意思是你愛我，我就挽起褲腳涉過洧水去與你相會；你不愛我，我就會愛上別人。

鄭國弱小，又處在晉、楚兩個強國的夾峙之間，晉、楚爭霸，都欲利用和拉攏鄭國，因此鄭國只有靈活利用與大國之間的復雜關系來求得生存。子產誦詩的言外之意便是其基本國策的體現：鄭國若無情意，我就會倒向楚國。這綿里藏針的話語正是晉國所擔心的，叔向急忙回國報告，晉國因此而放棄了原來的打算。

三國時期，蜀漢派張奉出使東吳。在孫權舉辦的招待宴會上，張奉為羞辱東吳君臣，引用《尚書》中的句子以嘲諷大臣闞澤的姓名，闞澤猝不及防，一時語塞，十分難堪，東吳君臣也盡皆面面相覷。才思敏捷的薛綜不甘于己方受辱，遂以敬酒為名，上前對張奉說：“貴國的‘蜀’是什么呢?請讓我用一首詩來形容。”于是吟誦道：“有犬為獨，無犬為蜀。橫目茍身，蟲入其腹。”四句詩都是在“蜀”的字形與結構上做文章，極盡貶低諷刺蜀國之能事。張奉被這一還擊弄得好不尷尬，只有不甘失敗地囁嚅道：“你們的‘吳’又作何講解呢?”薛綜應聲而答道：“無口為天，有口為吳。君臨萬邦，天子之都。”前二句也是在“吳”字上做文章，整首詩都是對吳國備加贊揚，與前一首貶抑蜀國的詩歌形成鮮明對比。張奉不禁氣餒，東吳君臣皆舉杯歡笑。

蘇軾也有這樣以詩壓倒遼國使節的趣聞。宋神宗熙寧年間，有位遼國使臣出使北宋。此人自恃能詩，目中無人地四處尋釁，連滿腹詩書的翰林院學士也不放在眼里。為挽回頹勢，神宗遂命蘇軾去接待。遼使又故伎重演，以詩來為難蘇軾。蘇軾微微一笑，說：“賦詩亦易事也，觀詩稍難耳。”于是寫出一首《晚眺》詩來。

遼使看得一頭霧水也不解其意，不覺面紅耳赤，羞愧難當，從此再也不敢在宋人面前談詩。原來，蘇軾是利用漢字的字形結構特點，巧妙地以字體大小，筆畫多少，位置正反，排列疏密等特點，將所詠的意思寄予其中，其詩為：

長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇。

回首斷云斜陽暮，曲江倒蘸側山峰。

這是一首模山范水的抒情詩。

南唐相國韓熙載還利用詩歌加美人計取得了一次外交的勝利。北宋取后周而代之以后，力量強大，對周邊殘存的幾個小國虎視眈眈，南唐中主李矚急忙取消帝號，表示臣服。而宋太祖并不以此為滿足，不久就派大臣陶轂到江南，用實力相威脅以加強控制。韓熙載打聽到陶轂是好色貪杯之徒，就派了一位叫秦若蘭的歌妓，裝扮成驛卒之女去勾引陶觳。陶轂果然上鉤，兩情繾綣時還賦了一首《春光好》的詞來記錄自己的風流事。第二天，南唐君臣盛宴招待宋使。席間，韓熙載命盛妝的秦若蘭唱曲侑酒，所唱之曲就是陶觳那首《春光好》：

好姻緣，惡姻緣。只得郵亭一夜眠。別神仙。琵琶撥盡相思調，知音少，再把鸞膠續斷弦。是何年?

以宗主國使者身份傲然端坐的陶觳被弄得狼狽不堪，盛氣凌人的氣焰蕩然無存，只好俯首帖耳地聽命于南唐君臣，宋太祖交待的使命自然是早已丟到爪哇國去了。

詩歌在外交場合中也并不都是唇槍舌劍、劍拔弩張的，也有用以溝通感情、營造友好和睦氣氛的。宋人余靖兩度出使契丹，與契丹人相處日久，也就精通了契丹語。一次宴會上，余靖應契丹主的請求，即席賦詩一首：

夜宴設邏臣拜洗，兩朝厥荷情干勒。

微臣雅魯祝君統，圣壽鐵擺俱可忒。

這是一首兩種文字合璧的詩，詩中很多詞都是契丹語的音譯：“設邏”意為豐盛，“拜洗”意為受賜。“厥荷”意為通好，“干勒”意為深厚，“雅魯”意為不善言談，“君統”意為福佑，“鐵擺”意為嵩山，“俱可忒”意為無疆。漢語與契丹語共同組成了這首詩的詩意：“宴席豐盛，自己受賜，兩國通好，關系深厚。我不善言談，謹祝君王壽比嵩山，萬壽無疆!”余靖賦詩畢，契丹主喜形于色，賓主雙方相互痛飲。