朔州賦

星分畢南昴北⑴，地接內外長城。雁門壯其前，虎口壓其后；恒岳擁其左，黃河抱其右。居馬邑之故域，咽喉晉冀；連善無之遺墟，肩背燕幽。襟山帶水兮皆沖要，毓秀鐘靈兮稱名區。夫朔州者，誠北方都會之雄盛者也。

天高而經日月，地厚而載滄桑。三萬年遠，峙峪人遺址，現原始馬文化典型標本；一萬年近，鵝毛口石場，呈新石器早期農業文明⑵。溯唐堯，和叔宅朔方；承虞舜，“禹敷下土方”⑶。

若夫雪耀戈矛，云屯貔虎，自昔眾兵家攻守之洪樞；馬頭星月，雁底關河，曾來多民族聚居之樂土。春秋魏絳和戎，戰國襄子滅代⑷。趙武靈王置騎邑于斯，隱隱鴻泥共蛛絲；秦將蒙恬筑馬邑在此，鑿鑿口碑并馬跡⑸。漢初鼎定，韓王信獻城投匈奴，終引致劉邦白登困，公主出紫塞；隋末云擾，劉武周揭竿號“天興”，始導出突厥馬邑爭，門神佑李唐⑹。白草黃沙兮常鳴悍鷙，刀光劍影兮乍嘯愁鴟；風生狼纛兮胡馬嘶霜，雁驚刁斗兮戍人懷鄉。猶有黃瓜堆，拓跋猗盧肇基元魏；豈無神武川，沙陀克用發軔后唐⑺。“石兒皇”事父也，拱手割山后州，賣國求榮遺臭；“楊無敵”忠君矣，浴血戰陳家峪，抱屈殉節留芳。金元迭興，諸族趨融；明清嬗遞，百姓漸齊。至若馬邑地之改置朔，則始自北齊初。爾來朔之為郡，為州，為縣，徙割既殊，稱謂亦異；或軍，或衛，或府，更始不定，分合靡常。

風云變幻大朔州，血火淬礪會貞元⑻。君不見隋煬駐蹕遼穆駐蹕清圣駐蹕，光緒庚子西狩“過紅燈”；君不見漢兵屠城遼兵屠城清兵屠城，民國丁丑東倭大屠城⑼。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。一九四六年六月十七日，硝煙散而東方既白，古城解放紅旗揚；一九四八年四月六日，萬物沐薰風之和，偉人過境指點古戰場⑽。

雄矣夫朔州！英俊之域，忠信之壤，賢武之鄉⑾。有道是，“山東宰相山西將，山西將數朔州多”，其不謬也。出陣而復入陣，張文遠威震逍遙津；避而復奪，尉遲恭名高凌煙閣⑿。風清月朗，“落雕都督”斛律光；沉勇睿智，“中興良將”周德威⒀。愛民及魚，乞伏慧老將之仁心；許國以身，楊沃衍大帥之浩氣⒁。有真骨力，鐵中錚錚安重榮；無假斯文，庸中佼佼黨太尉⒂。南討北伐，沙陀軍之名重矣；“東李西麻”，麻家將之譽巍然⒃。更足稱道者，十步芳草，龍驤鳳集，風流奕代。班壹稱雄于朔野，開中國鼓吹樂之先河；聶壹倡謀于馬邑，揭西漢擊匈奴之序幕⒄。婕妤紅淚悲團扇，詩上品，人也上品；斛律白發唱敕勒，歌千秋，名亦千秋⒅。“百部疏主”承衣缽，法相炫出由窺基；三支令箭振武烈，后唐崛起自亞子⒆。遼邢抱樸，金高汝礪，身居臺鉉有善政；元趙寶仁，明王家屏，位當鼎軸留令名⒇。曰狀頭，苑言揚，“以誠信聞”，子厚“拜而兄之”；曰榜眼，王賡榮，“才堪大用”，朝臣推而美之（21）。田喜康熙內閣學士，“教成天下”（22）；熊振德農民起義領袖，氣蓋一方。教子陳氏多奇偉，堪稱華夏母儀；抗日李林最壯烈，不愧巾幗英雄（23）。張公《增補三字經》“書香永繼”，鐘氏《靈魂三部曲》“聲名遠揚”（24）。中共黨早期鐵甲先鋒曹汝謙，丹心碧血；解放軍特級戰斗英雄王福，素節秋霜（25）。“人民健康衛士”魏文亮，德為世表；“全國綠化狀元”余曉蘭，行為世則（26）。

盛矣夫朔州！靈秀所鐘，風物所萃，人文所昌。桑干發祥兮，洪源七輪形彌彌；恒岳開泰兮，雁門萬仞勢巖巖（27）。冬可賞桑干蒸云、小峪藏春；夏可覓翠屏積雪、龍洞滴珠；春可訪綠圃柔茵、蒼河流碧；秋可尋洪濤雨霽、黃花耀金（28）。且有牛心孕璞、雙化娘娘洞，驚自然之異象；恢河伏流、六棱石柱山，嘆造化之奇觀（29）。翼翼營堡宛在，兀兀烽臺猶存。廣武舊城有幸（30），西口古道多情。三崗四鎮擁金城，千載一塔冠寰瀛（31）。六十七米起崢嶸勢，名擅第一浮圖；八角六檐出玲瓏形，聲先海外比薩（32）。木德參天，百尺層蓮，十環斗拱集大成；塔開多寶，佛牙舍利，遼藏經籍震奇響。既亦步凈土，必亦趨崇福（33）。崇福寺也，古八景首。據茲寺之佳惟彌陀殿，領彌陀殿之勝有“五絕”：琉璃脊飾、格扇裝修、彩繪壁畫、塑像背光、斜拱結架，此宜乎稱而最之者，皆宇內不兩見之金代原制也。峙峪燧石鏃舉世最早，廣武漢墓群全國最大。青銅匠心雁魚燈，丹鉛妙手水陸畫。四神染爐稀世珍，濫觴華夏火鍋；千佛石塔曠代寶，情系島陸胞澤（34）。猶有端陽節之殊致，“雄雞”代門神；娶嫁禮之獨珍，騾馱花轎行。風味食品“三大寶”，粉漿、黃兒、油炸糕；地方戲曲“三遺老”，喜樂、賽賽、耍孩兒（35）。朔州秧歌，晉北道情，聯璧同輝，駿譽播騰（36）；馬邑文化，西口文化，并蒂齊芳，華聲激揚。

噫吁兮，雄乎盛哉！朔之為州，還看今朝。二區設，四縣轄；新市立，“綠州”出。“三山兩路”，桑干奔流，“ＯＯ一”也，千里巨構（37）。暢交通而為前茅，興園林而為后勁。“二縱九橫”主框架，“兩河三帶”大格局（38）。重啟大運，再展宏猷。四環既通，九達豈無（39）？東南西北拓坤輿（40），春夏秋冬推壯觀。層樓屹其霞蔚，廣廈郁以云蒸。廣場建標以助勝，綠網界道而區明（41）。林在城里，城在林中；步移景異，恍入畫圖。日則朱朱白白，霧列錦繡；夜則麟麟炳炳，星馳虹霓（42）。市腹濕地，藏澤納慶；敬德執銳，鎮輿安民（43）。長虹臥波，立橋連云（44）；隨形得景，不可勝圖（45）。至其“城中村”則生面嶄嶄，郊外鎮則特色章章（46）。舊郭改造則新人耳目，新村建設則長人精神。“煤都”赫赫，“電都”煌煌，“瓷都”熠熠，“奶都”泱泱。上規模，提檔次，引高新，抓擴張。延伸產業鏈，培育增長點。企業“旗艦”，方陣三翼；工業“航母”，園區九魁（47）。循環經濟，粲其異彩；平衡生態，卓彼奇姿。“古城”譽響大江南北，“梨花”香飄長城內外，“匯源”沙棘妍乎四海，“老萬”爐火煥乎三洲（48）。物華獻瑞，天寶呈祥。“中博會”“煤博會”“農博會”……亮塞上朔州風采；“港洽會”“西洽會”“珠洽會”……引天下丹鳳來儀（49）。維大招商，以招大商。“豪德”所至，“光彩”以揚（50）。財政收入兩項指標大增幅，居全省榜首；農村居民“六五”老人普惠制，在全國創跡（51）。爾其政務公開，名歸實至；機制鼎新，實顯名彰。國風郁郁，民氣熙熙；四時吉慶，百姓安康。五色調而醒目，八音諧以悅耳。科教鏘鏘而興朔，人才濟濟以強市。體育競技“大梨園”，旅游吸綠“真樂府”，三屆“中國·右玉生態健身旅游節”蜚聲九域（52）。盛世昭代大手筆，雄州勝會嘉年華，九屆廣場群眾文化藝術節乃朔郡之創格也（53）。

聞夫今吾州士民喜嘖嘖曰：“事成于和睦，力生于團結。”言之信矣。是則朔城朗耀，《神光燦》也；平魯奮拔，《豐年瑞》也；右玉挺出，《長楊碧》也；懷仁振奇，《姹鶯嬌》也；應縣濟美，《金菊香》也；山陰增華，《蕙蘭芳》也（54）。噫嘻！“派”矣哉改革有奇膽識，“閃”矣哉開放成大事功，“靚”矣哉發展馳快車道，“爽”矣哉穩定化瑞世霖（55）！

人事代謝數從頭，往來古今都在眼。自古英雄興偉業，從來時勢造大賢。頌曰：天驥呈才兮城傳馬邑，澤馬效足兮池紀金龍（56）。德啟前烈兮賢鐘后昆（57），朔州人文兮山高水深。豪爽大氣兮古道熱腸，海納百川兮胸羅萬方，百折不撓兮千錘是鋼，奮力趕超兮壯志慨慷（58）。轉型跨越兮風雷動，強勢崛起兮日月驚。激三千以騰飛兮大鵬，向九萬而迅征兮朔州！

注釋：

（1）星分：星的分野，謂以天上的星宿劃分地上的區域。古代天文學家把天上的二十八宿與地面的區域聯系起來，地上某一區域屬于某星的范圍，叫做“分野”。“畢”和“昴”，是二十八宿中的兩個星名。據朔州舊志載，朔州一帶地區星分畢南、昴北天街之間。

（2）峙峪人遺址：位于朔城區境內黑駝山東麓峙峪村北。屬舊石器時代晚期文化遺存。在面積不大的發掘范圍內發現了眾多的馬類動物化石和大批細小石器，包括一枚世界上迄今所知時代最早的石箭頭。峙峪人主要靠獵取野馬為生，因之又被人類學家稱為“獵馬人”。鵝毛口石場：位于懷仁縣城西北10公里處鵝毛口村一帶。此遺址是華北地區首次發現的一處大規模的史前石器制造場。

（3）和叔宅朔方：語本《尚書·堯典》：“申命和叔，宅朔方，曰幽都。”和叔，堯時治朔方之官；宅朔方，居住在朔方。《爾雅·釋訓》：“朔，北方也。”“禹敷下土方”：語出《詩經·商頌·長發》。“禹”即夏禹，“敷”是擴大疆土。據郭沫若《中國史稿》：土方從甲骨卜辭推測，大致在今山西北部直到河套一帶。現朔州一帶在夏商時當屬土方。有人考證土方就是夏后氏居住的地方。傳說夏后氏為黃帝后裔中的一支，他們是從土方沿黃河南下的，并逐漸發展形成了國家。

（4）魏絳和戎：魯襄公四年，晉悼公采納魏絳“和戎”之策，使“魏絳盟諸戎”，開不同民族間和睦友好往來之先河。其“諸戎”主要分布于代地及其西南今大同、朔州一帶。襄子滅代：晉卿趙簡子曾嫁女與代君，“為代王夫人”，即趙襄子之姊。簡子死，趙襄子服父喪未滿，便北登夏屋山（在代縣東北山陰縣界），誘代王相會，暗中派人在進餐時擊殺代王，隨后興兵平代地。

（5）蒙恬筑馬邑：據方志記載，始皇三十二年（前215），使將軍蒙恬發兵30萬人，北擊匈奴，略取河南地，筑城養馬，因以名縣，馬邑之名始此，即今古城址。又《搜神記》：“秦時，筑城于武周塞內以備胡，城將成而崩者數焉。有馬馳走，周旋反復，父老異之。因依馬跡以筑城，城乃不崩。遂名‘馬邑’。”

（6）鼎定：猶建國。韓王信獻城投匈奴：漢高祖六年（前201），劉邦以太原郡、雁門郡31縣為韓王信封國，韓王信征得劉邦同意后，把國都從晉陽徙至馬邑。同年秋，匈奴大軍圍馬邑，韓王信以城降。劉邦聞訊，于10月親率軍前往鎮壓，在“乘勝追北”途中被匈奴大軍圍困于平城東北的白登山，“七日然后得解”。白登之圍引發了漢初“和親”之策的出臺。劉武周：隋末地方割據者。于馬邑起事后，依附突厥勢力，自稱皇帝，建元天興。門神：指尉遲恭，字敬德，朔州善陽人。初為劉武周偏將，后歸唐，以功累封鄂國公。后民間奉敬德與秦瓊為門神。

（7）黃瓜堆：朔州境內古地名。即今懷仁、山陰、應縣交界處之黃花梁。永嘉四年（310），西晉懷帝封拓跋猗盧為“大單于”，并將雁門關以北之地劃歸拓跋部。猗盧進駐馬邑一帶后，在黃瓜堆筑新平城。不久猗盧又被晉室封為“代王”，在陘嶺以北建立了代國，拓跋部由此逐步發皇。神武川：朔州境內古地名。《舊五代史·武皇紀上》：武皇（李克用）“以大中十年丙子歲九月二十二日，生于神武川之新城”。《資治通鑒·后唐紀四》“置彰國軍于應州”條下注：“神武川屬應州，蓋朱邪執宜徙河東，始保神武川之黃花堆，沙陀軍由是而基霸業，故以其地置應州也。”應州即今應縣，是李克用一族乃至后唐的發祥地。發軔：拿掉支住車輪的木頭，使車前進。比喻事物的開端。

（8）會貞元：即“貞元會合”，指新舊更迭。

（9）“過紅燈”：1900年（光緒二十六年，庚子年），八國聯軍攻入北京，慈禧太后攜帶光緒帝及少數王公大臣狼狽西逃，即所謂“庚子西狩”。9月4日夜，皇族一行經山陰縣岱岳城至廣武，一路燈籠火把齊明，百姓謂之 “過紅燈”。大屠城：朔州歷史上曾數遭屠城。漢高祖十一年，周勃定代地，屠馬邑；遼云同四年，攻拔朔州，“誅城中丁壯”；清順治六年，朔州守備張楹從姜叛清，城陷后，“全城被戮”。1937年（民國二十六年，丁丑年）9月28日，侵華日寇攻入朔縣城，屠城三日，殺害城內居民4800多人。

（10）偉人過境：1948年4月6日，毛澤東、周恩來、任弼時等率中央機關東進，路過朔縣、山陰南境，在新廣武兵站午休，然后越雁門關，經代縣、五臺赴河北平山縣西柏坡村。

（11）英俊之域：語出班固《兩都賦》。意思是說，此處乃英才薈萃之所。賢武：指賢能英武的人。

（12）張文遠：三國時曹魏名將張遼，字文遠，馬邑人。凌煙閣：唐太宗貞觀十七年圖畫開國功臣尉遲敬德等24人于凌煙閣，閣在當時長安。敬德善避，于敵陣中叢刺莫傷，又能奪還刺之。曾與齊王李元吉比武，頃刻間，敬德三奪其。

（13）斛律光：字明月，北齊朔州人。斛律金長子。以軍功進右丞相，又徙左丞相，封清河郡公。因遭齊后主所忌，被滅族。周德威：后唐馬邑人，能望塵知敵兵數。晉、梁交戰之際，以勇而聞名天下。

（14）乞伏慧：馬邑鮮卑人。北齊封宜民郡王。仕北周，賜爵西河郡公。入隋累官荊州總管。曾見到一個用捕魚的人，他就拿出絹帛買了魚放生，其仁心如此。百姓頌揚此事，將該地稱為西河公。煬帝即位后，任天水太守。遇帝西巡，民苦勞役，因修造道路不平整、進獻食物疏薄，煬帝大怒，將乞伏慧免職為民。楊沃衍：金代朔州人。初為北邊屯田小吏，后因抗元有功，授武州節度使。正大二年拜元帥左監軍、中京留守。正大末，金廷大臣多數降元，沃衍敗走鈞州。元軍統帥派人前來勸降，沃衍不屈，自縊死。

（15）安重榮：后晉朔州人，小字鐵胡，官成德軍節度使。時晉高祖石敬瑭父事契丹，重榮憤然以為萬代恥。后起兵叛晉，兵敗身死。黨太尉：黨進，馬邑人。宋初，以軍功拜忠武軍節度使，卒贈侍中。一次宋太祖問他掌管多少人馬，黨進不知，急舉梃說：“都在這里。”皇上大笑，知其樸直，倍加信任。

（16）沙陀軍：李克用父子率領的部眾主要是騎兵，驍勇善戰，橫行天下，號沙陀軍。因其部眾皆著黑衣，故又號“鴉兒軍”。麻家將：明清時右玉麻氏一族，堪稱將帥世家。《明史》“麻貴傳”中稱“麻氏多將才”。時人把麻貴和遼東名將李成梁并稱為“東李西麻”。

（17）班壹：秦末漢初樓煩（今朔城區梵王寺村一帶）人，劉《定軍禮》：“鼓吹，未知其始也，漢班壹雄朔野而有之矣。”聶壹：西漢馬邑縣商賈。武帝時“馬邑之伏”的倡謀者。誘擊匈奴未遂后，避怨變姓為張，漢末張遼乃其后裔。倡謀：首先提出某一計策。

（18）婕妤：指班婕妤。紅淚：指美人的淚。團扇：指《怨歌行》。班婕妤因這首詩被《詩品》列為上品十一人之一。斛律：指斛律金。敕勒：指《敕勒歌》。

（19）法相：指法相宗。炫出：彰顯出來。窺基：唐玄奘首座弟子。祖籍朔州，俗姓尉遲（鄂公猶子）。他努力闡發玄奘學說，最終形成一個獨立派別，被稱為法相宗即唯識宗。一生著述甚豐，時號“百部疏主”。三支令箭：晉王李克用臨終前，交給長子李存勖三支令箭，囑他完成三項事業：第一支箭討伐叛晉的劉仁恭；第二支箭出擊背約的契丹；第三支箭消滅篡唐的朱溫。武烈：軍事方面的功績。亞子：李存勖的小名。

（20）邢抱樸：應州（今應縣）人。遼統和十年，拜參知政事，二十年改任南院樞密使。卒贈侍中。高汝礪：應州人。金貞祐四年拜平章政事、尚書右丞相，封壽國公。臺鉉：指宰相。趙寶仁：趙璧（字寶仁），懷仁人。元中統初，授以中書平章政事兼大都督，后遷中書右丞，至元十年復拜平章政事。王家屏：山陰人。明萬歷十八年，官禮部尚書、文淵閣大學士，為首輔。鼎軸：宰輔；宰相。

（21）苑言揚：苑論（字言揚），唐馬邑人。德宗貞元九年（792）癸酉科狀元。據柳宗元《送苑論登第后歸覲詩序》載：貞元八年冬，柳宗元“與馬邑苑言揚聯貢于京師”。在會試游學期間，兩人車必同行、“席必交衽”；柳宗元深為苑論的人品與學識所折服，以至“拜而兄之”。王賡榮：清朔州人。光緒二年（1876）丙子科進士第二名。官至廣西潯州知府。在州牧任上政績斐然，朝臣以“才堪大用”推美之。

（22）“教成天下”：田喜卒后，康熙帝曾賜匾額“教成天下”、“世掌經綸”。

（23）陳氏：遼應州邢簡妻陳氏生育6子，親自教子讀書。后有二子（邢抱樸、邢抱質）連中甲第，皆為國秉鈞，時人榮之。遼圣宗睿智皇后稱贊陳氏“貞靜柔順，婦道母儀，始終無慊”。李林：民族女英雄，印尼華僑出身。1940年4月26日，在平魯縣東太平村反“掃蕩”戰斗中，為掩護專署機關及群眾安全轉移，壯烈殉國，時年24歲。生前曾任八路軍一二0師獨立六支隊騎兵營教導員、晉西北行政公署委員、晉綏邊區第十一專署秘書主任等職。

（24）張公：張煒，清朔州人。咸豐五年任奉天府府丞兼提督學政。死后被追封太子太保、文華殿大學士等職。其墓園有工部尚書祁世長親題對聯：“世德作求龍章錫命榮三代，書香永繼燕翼飴謀壽萬年。”鐘氏：鐘聲揚，朔州當代著名詩人。其長詩《靈魂三部曲》分別為《月魂》《花魂》《國魂》。

（25）曹汝謙：中國共產黨早期軍事領導人之一。1905年出生于應州，1922年入黨，1924年任我黨掌握的第一支武裝力量，大元帥府鐵甲車隊政治教官，少將軍銜。1926年任湖北省政府警衛第二團黨代表，直接聽命于中共中央軍委書記周恩來，肩負著秘密警衛黨中央的重任。1929年在河南做兵運工作時犧牲于衛輝府（今汲縣）。王福：1932年出生于朔縣小涂皋村。13歲參軍，先后參加過保衛延安、智取華山、上甘嶺戰役、對越自衛反擊戰等重大戰役，曾榮立大功7次、特等功3次，榮獲53枚軍功章。1950年國慶節，王福出席全國戰斗英雄代表大會，毛主席親手給他戴上“青年特等戰斗英雄”金質勛章。1954年，朝鮮金日成首相授予他“朝鮮民主主義人民共和國”金質勛章。素節秋霜：比喻人的操守如同秋霜一樣清白高潔。

（26）魏文亮：曾任山陰縣防疫站站長。在37年的衛生防疫生涯中，所在單位及本人受到國家、省、市表彰近30次。曾首次發現一種名為“美洲鉤蟲”的新蟲種，論文發表在《中國流行病學》上。1996年1月30日，在下鄉檢查工作時，突發心肌梗塞，不幸殉職。魏文亮逝世后，省委、省政委授予其“人民健康衛士”稱號，并做出決定，在全省廣大黨員干部中開展向魏文亮同志學習的活動。余曉蘭：右玉縣楊千河鄉南崔家窯村農民。“全國綠化女狀元”、“全國十大杰出青年農民”、“全國勞動模范”等多種榮譽獲得者。中共“十六大”、“十七大”代表。世則：與“世表”意義相當。則，榜樣。

（27）洪源七輪：據《水經注》載：“洪源七輪，謂之桑干泉，即涫水者也。”楊守敬據《名勝志》認為，它們分別是：上源、玉泉、三泉、司馬洪濤、金龍池、小盧、小浦，七泉合而為一，為桑干之源。彌彌：形容水充盈貌。巖巖：形容山高峻貌。

（28）桑干蒸云：即馬邑古八景之一“桑干冬暖”。桑干源頭的神頭泉群，水溫常年保持在攝氏14度以上，即使時當盛寒，亦不結凍，早晨河面上溫暖之氣如煙霧氤氳，散漫于附近村莊城鎮間。小峪藏春：朔州古八景之一。翠屏積雪：朔州古八景之一。龍洞滴珠：平魯古八景之一。綠圃柔茵：右玉古十景之一。蒼河流碧：指右玉縣蒼頭河綠色生態走廊。蒼頭河已被列為省級濕地自然保護區。洪濤雨霽：馬邑古八景之一。黃花耀金：應縣古八景之一“黃花秋風”。

（29）牛心孕璞：右玉古十景之一。 雙化娘娘洞：位于朔城區雙化嶺的娘娘洼中，共有三處洞穴，耆老傳說是龍王奶奶住處。均為巖洞，洞頂洞壁有鐘乳凝結倒懸，千姿百態。其中一洞穴深邃幽奧，時有嗡嗡之聲傳出，人莫敢入。恢河伏流：朔州古八景之一。桑干河的最遠之源為恢河。恢河發源于管涔山北麓天池，入朔州境后，在沙河村北鉆入地下，至窯子頭村南突起，恢復原流。亦稱“十里鉆沙”。六棱石柱山：在應縣梨樹坪鄉石柱溝村。整個山體由無數六棱體石柱組成，每根石柱徑約50厘米，所有的石柱井然有序地矗立著，形成峭壁，堪稱天下奇觀。

（30）廣武舊城：全國重點文物保護單位。

（31）金城：唐武德中置金城縣，后改應州。金代元好問有詩云“三崗四鎮護金城”，即此。三崗，系黃花崗、護駕崗、趙霸崗；四鎮，指安邊鎮、司馬鎮、大羅鎮、神武鎮。相傳四鎮為晉王李克用駐扎時所建。 一塔：指應縣佛宮寺釋迦塔，創建于遼清寧二年（1056），是世界上現存最古最高的純木構建筑。全國重點文物保護單位。應縣木塔所用的斗拱形式多達54種，是現存斗拱形制最多的一座古建巨構，其建筑立面上共有十環橫向斗拱帶，各層各面斗拱變化多姿，儼然蓮花朵朵盛開。與木塔齊名的是在塔中佛像身內發現的一批遼代秘藏文物，很多是宇內孤品，其中12單卷遼大藏經的出世，填補了海內無遼藏傳本的空缺。

（32）比薩：指意大利比薩鐘塔，建于公元１174年。

（３3）凈土：指應縣金代凈土寺。全國重點文物保護單位。崇福：指朔城區崇福寺。全國重點文物保護單位。

（34）丹鉛：猶“丹青”。丹鉛妙手，指擅長繪畫的人。元·馬祖常《李后主圖》詩：“江南后主丹鉛手，畫盡冰絲世無有。”千佛石塔：我國現存最早的樓閣式佛塔（雕造于公元466年）。遺憾的是塔剎與塔身至今分離。石塔原在崇福寺彌陀殿存放，抗日戰爭期間，被日寇劫去。在搬運裝箱時，朔縣城內愛國人士將塔剎藏匿，1953年又將塔剎獻給崇福寺。日本戰敗后，塔身歸還中國，后又被運往臺灣，現存臺北歷史博物館，被視為鎮館之寶。

（35）喜樂：是流行于朔州一帶的民間歌舞曲藝形式，起源于一種古老的祭祀歌舞。 賽賽：又稱賽戲，是一個古老的地方劇種，在古代專為迎神賽社、禳祭廟會演出。耍孩兒：是朔州、大同一帶的一個古老劇種，在懷仁、應縣流傳最廣。

（36）朔州秧歌、晉北道情：均為流行于朔州一帶的地方戲曲劇種。2006年，雙雙被文化部確定為第一批國家級非物質文化遺產。

（37）“三山兩路”，桑干奔流：朔州市生態建設總體布局為“三山兩路一河”，即呂梁山系、洪濤山系、恒山山系，大運高速公路、109國道，桑干河水系。“ＯＯ一”：指朔州市千里生態建設的基本框架。第一個“Ｏ”是西部以朔城區——平魯區——右玉縣為主的500公里生態循環圈；第二個“Ｏ”是東部以朔城區——山陰縣——懷仁縣——應縣為主的300公里生態循環圈；“一”是指中部以大運高速公路為主干的128公里生態防護帶。

（38）“二縱九橫”：指朔州中心城市交通干道主框架。“兩河三帶”：指朔州城市規劃區內生態園林建設大格局。“兩河”即市腹七里河，城南恢河。“三帶”即市區環城綠帶、古城綠帶、大運路綠帶。

（39）重啟大運：此為雙關，實指大運路市區段改造開發工程。

（40）拓坤輿：《易·說卦》：“坤為地……為大輿。”后因以坤輿為地的代稱。“拓坤輿”，就是擴充新的建筑。按照“南改、北延、東擴、西拓”的戰略思路，朔州中心城市規劃建設面積將由現在的30平方公里擴大到100平方公里。

（41）建標：樹立標識。東晉·孫綽《游天臺山賦》：“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。”助勝：意思是說，有助于增加建筑空間之美。界道：劃出界限（道路）。區明：區分明晰。清·周亮工《書影》卷二：“文章流別，可謂區明矣……”

（42）朱朱白白：紅的紅，白的白。指各色花木。語本唐·韓愈《感春三首》：“晨游百花林，朱朱兼白白。”麟麟炳炳：形容十分光明。

（43）藏澤納慶：指市域中心區七里河治理、蓄水、綠化工程。敬德執銳：指七里河公園建有尉遲敬德披堅執銳青銅塑像。

（44）長虹臥波：喻指七里河大橋。

（45）隨形得景：根據地形和環境，創造景境，設計景物。語本明·計成《園冶·相地》：“園基不拘方向，地勢自有高低；涉門成趣，得景隨形……”不可勝圖：無法一一描述出來。

（46）嶄嶄：整齊貌。章章：昭著貌。

（47）方陣三翼：“十一五”期間，朔州全市規劃建設“三大方陣”企業12個。園區九魁：指全市九大工業園區。

（48）“古城”：古城乳業集團有限公司是山西最大的乳制品企業，古城牌系列奶粉、液體奶被國家質量監督檢驗檢疫總局評為“中國名牌產品”。“梨花”：梨花春釀酒集團有限公司曾被中國社會經濟決策中心和三個國際經濟組織評選為“世界白酒制造業500強”。“匯源”：右玉縣沙棘開發在全國最早。北京匯源總公司右玉分公司現有四條沙棘系列產品生產線，另一沙棘深加工高新技術項目也即將投產。“老萬”：指老萬生態爐業股份有限公司及其“老萬”牌產品。“老萬”牌家用微型鍋爐以其高效節能、消煙除塵等品質特點被國家六部委推薦為“小康住宅建設使用產品”，其產量、銷量和利稅連續10年位居全國同行業之首。如今老萬公司生產的壁爐和鍋爐，已源源不斷地銷往歐美市場。

（49）丹鳳：頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。喻杰出者。來儀：謂鳳凰來舞而有容儀，古人以為瑞應。比喻杰出人物的降臨。

（50）“豪德”所至，“光彩”以揚：此為雙關，實指香港豪德集團投資魅力朔州，聯合朔州市政府、朔城區政府傾力打造朔州豪德光彩貿易廣場。

（51）創跡：首創事例。2007年8月29日，朔州市在朔城、平魯兩區正式啟動65歲以上農村居民最低生活保障制度，每人每月30元。該項制度的實施在全省乃至全國同等城市尚屬首例。

（52）吸綠：流行新詞語，是指呼吸綠色環境中的空氣，以獲得養身健身的功效。“中國·右玉生態健身旅游節”：右玉縣是國家級生態示范區。按照“競技體育搭臺，生態旅游唱戲”的發展思路，右玉縣充分利用當地生態資源優勢，與中國國際體育旅游公司等單位合作建立了全國短道汽車、越野車、山地摩托車訓練基地和露營基地，引進特色體育競技項目，在連續三屆生態健身旅游節期間，成功舉辦了多項國家級大型體育賽事，借勢打造右玉生態旅游文化品牌，引發了空前勁爆的“綠色核變”。

（53）昭代：政治清明的時代。雄州：指朔州。嘉年華：是英文單詞Ｃａｒｎｉｖａｌ的中文譯音，意為狂歡節或類似的歡慶活動、大型藝術表演等。這里借用來指朔州市一年一度的廣場群眾文化藝術節。創格：新的風格或法式。

（５４）朗耀：光明閃耀；光芒閃耀。神光燦：詞調名。宋·趙希蓬詞名神光燦，見《詩淵》。奮拔：謂奮發有為。明·方孝孺《與鄭叔度》之一：“思自奮拔，立名以自見于后世。”豐年瑞：詞調名，即水龍吟。調見康熙《欽定詞譜》卷三。挺出：突出；出眾。《三國志·蜀志·呂凱傳》：“今諸葛丞相英才挺出。”長楊碧：詞調名，即謁金門。清·壽富詞名長楊碧，見《詞綜補遺》卷一。振奇：發揚新奇。宋·蘇舜欽《〈石曼卿詩集〉序》：“而曼卿之詩，又特振奇發秀。”姹鶯嬌：詞調名，即惜奴嬌。金·王丹桂詞名姹鶯嬌，見《草堂集》。濟美：謂在以前的基礎上使美好的東西發揚光大。語出《左傳·文公十八年》：“世濟其美，不隕其名。”杜預注：“濟，成也。”孔穎達疏：“世濟其美，后世承前世之美。”金菊香：詞調名，調見明·楊儀《南宮詩余》。蕙蘭芳：詞調名，調見《欽定詞譜》卷二十一。

（５５）“派”：流行新詞語，原為英文ｐｉｅ的音譯，現常常引申為有派頭，有氣派。 “閃”：流行新詞語，用來形容絢麗奪目的事情。“爽”：流行新詞語，形容感覺痛快，使人高興，令人陶醉等。

（５６）澤馬效足：澤馬，古人以為表示祥瑞的神馬。語本《孝經援神契》：“王者德至山陵，則景云現，澤出神馬。”效足，猶效力；效勞。池紀金龍：金龍池位于朔城區神頭鎮司馬泊村北。據《萬歷馬邑縣志》載：“金龍池在司馬泊，其水淵深清澈。池中產一馬，朝出暮入，人莫敢近，尉遲敬德聞而收之，因名其池。”

（５７）前烈：祖先；前輩。后昆：后嗣；子孫。 唐·王維《同盧拾遺韋給事東山別業二十韻》：“盛德啟前烈，大賢鐘后昆。”

（５８）豪爽大氣、海納百川、百折不撓、奮力趕超：這十六個字是中共朔州市委在四屆三次全體（擴大）會議上提出的新朔州精神。