照古騰今 光芒四射

周鐘岳（公元1876年——1955年）先生，是云南近現(xiàn)代史上在全國(guó)有廣泛影響的重要人物，他不僅是全國(guó)著名的政治家，早年留學(xué)日本時(shí)即加入同盟會(huì)，參加革命活動(dòng)，后來(lái)?yè)?dān)任過(guò)許多重要職務(wù)，為我國(guó)民主主義革命和云南地方文化建設(shè)做出過(guò)不容忽視的重要貢獻(xiàn)，而且是功底深厚、學(xué)貫中西的學(xué)者，才華出眾、獨(dú)具風(fēng)格的書法家和“綜諸家而集大成”的杰出詩(shī)人，在我國(guó)學(xué)術(shù)史、書法史和詩(shī)歌史上都有著不可低估的重要地位。

先生的詩(shī)，過(guò)去我只在《云南歷代詩(shī)詞選》、《護(hù)國(guó)詩(shī)詞選注》之中讀過(guò)幾首。最近認(rèn)真拜讀了先生自己編定的收詩(shī)700余首的《惺庵詩(shī)稿》，對(duì)先生在詩(shī)歌創(chuàng)作上的突出成就才算有了比較全面的初步了解。先生堪稱云南近現(xiàn)代史上的詩(shī)歌大家。同輩學(xué)者名家都對(duì)先生的詩(shī)“欣賞不已”，陳榮昌在《惺庵詩(shī)稿》序中稱先生詩(shī)“文采風(fēng)流，鴻篇巨制，照古騰今”，“以是長(zhǎng)留于天地間，足為滇詩(shī)增重，不但人杰地靈，為劍邑山川增色也”。袁嘉谷在序中更是對(duì)《惺庵詩(shī)稿》所收各個(gè)時(shí)期的詩(shī)作，滿腔熱情地作了簡(jiǎn)要中肯的評(píng)論，指出：“顧滇人有詩(shī)，滇詩(shī)有人。往往多師為師，發(fā)性靈而掩眾長(zhǎng)；奉杜韓為正宗，兼擅今古名大家之美。石淙禺山先開斯 ，蒼雪南國(guó)荔扉丹木筠帆菊君繼之，近則五塘穆清石禪明夷后先挺出。惺庵乃綜諸家而集大成……愚讀之彌月，五光十色，不名一體。首卷少作，如太阿出匣，光芒四射。中年游歷中外，窮山水奧，得性情真。近則里居日多，清言彌旨。古體原本于韓，近體逼杜之詼奇之趣。工巧之對(duì)，妙造之格，蘇為近人。今天下詩(shī)人難作之詩(shī)，與天下詩(shī)人當(dāng)作之詩(shī)，一一薈萃于此。”袁嘉谷先生最后在序中說(shuō)，他“對(duì)于惺庵之詩(shī)”，是“浣薇而讀，望洋而嘆， 香而奉”，簡(jiǎn)直佩服和崇拜得不得了！

清代詩(shī)評(píng)家沈德潛在《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》中有一段名言：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”第一等襟抱，就是要有關(guān)注時(shí)代風(fēng)云、祖國(guó)前途和人民命運(yùn)，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”的廣闊胸懷。我國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)的詩(shī)歌大國(guó)。以屈原、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游等為代表的歷代杰出詩(shī)人，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中形成了一種關(guān)注時(shí)代、熱愛祖國(guó)、對(duì)廣大民眾深切同情的優(yōu)良傳統(tǒng)。“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”——他們大量不同題材、不同風(fēng)格的名篇佳作中滲透著、洋溢著、蘊(yùn)含著的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和深沉的憂患意識(shí)，使他們的詩(shī)歌具有永遠(yuǎn)感染人、鼓舞人、激勵(lì)人的思想藝術(shù)力量。我讀《惺庵詩(shī)稿》，第一個(gè)最突出的感受就是：周鐘岳先生是很好地繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)的。

不論是早年的少作或中年、晚年的詩(shī)章，報(bào)效祖國(guó)的志向、奮發(fā)向上的精神和憂國(guó)憂民的情懷，始終像一條紅線，貫穿在他的全部創(chuàng)作之中。“高歌出金石，無(wú)圣見羹墻。不覺吾生晚，嘐嘐志已狂。”《書齋即事》“休尋枕上黃梁夢(mèng)，可有山中紫芋燒。華頂朝陽(yáng)炫金碧，晨興更擬陡岧 。”《秋日登金華山夜坐望海亭》準(zhǔn)備好迎著光芒萬(wàn)丈的朝陽(yáng)向高峰攀登的青年詩(shī)人，從小受到師長(zhǎng)的贊場(chǎng)和親友的鼓勵(lì)，“師長(zhǎng)過(guò)獎(jiǎng)藉，親顏為之溫”，有著“作賦夸凌云”、“科第何足論”、“壯懷思一騁，莫待鬢毛蒼”的壯志豪情。他在日本留學(xué)時(shí)，就參與創(chuàng)辦了《新譯界》等宣傳民主革命的進(jìn)步刊物；1907年回國(guó)后更積極投身革命活動(dòng)，倡導(dǎo)并成立了云南最早的公共圖書館——云南圖書館，重九起義后任蔡鍔軍政部都督府秘書長(zhǎng)、云南教育司長(zhǎng)、滇中觀察史；1915年隨蔡鍔組織“討袁護(hù)國(guó)軍”，兼任護(hù)國(guó)軍秘書長(zhǎng)；1916年任四川督軍署秘書長(zhǎng)，1917年任唐繼堯靖國(guó)聯(lián)軍總司令部秘書長(zhǎng)；1919年后，歷任云南省代理省長(zhǎng)、省長(zhǎng)，通志館館長(zhǎng)等職；1939年后，歷任國(guó)民政府內(nèi)政部長(zhǎng)、國(guó)務(wù)委員、考試院副院長(zhǎng)、總統(tǒng)府資政等職；1948年退職回云南，1949年在成功營(yíng)救“九九整肅”時(shí)被捕的中共地下黨員和進(jìn)步民主人士的行動(dòng)中發(fā)揮了重大作用。在繁忙的政務(wù)工作中，先生數(shù)十年筆耕不輟，在總纂《云南光復(fù)紀(jì)要》、主編《新纂云南通志》、《續(xù)云南通志長(zhǎng)編》、《撰述<法占安南始末記>》、《天南電光華》、《惺庵回顧錄》一、二、三、四編、《惺庵文牘》、《惺庵日記》等大量著作的同時(shí)，還不斷寫詩(shī)抒懷。1913年，他寫了《送松坡都督蔡鍔入京》（七律），高度贊揚(yáng)蔡鍔在滇的政績(jī)，抒發(fā)了滇省父老鄉(xiāng)親對(duì)蔡的依依惜別之情。1915年寫的《感事二首》（七律），憤怒鞭撻諷刺追隨袁世凱的那些無(wú)恥丑類：“低頭就莽求容悅，齒冷人間逐臭夫”，熱切呼喚像蔡鍔這樣的“真男子”出來(lái)“傳檄四方”，再造共和：“茫茫九牧誰(shuí)男子？討賊興師檄四方。”1915年冬，袁世凱稱帝，蔡鍔設(shè)計(jì)離京。作為蔡的秘書長(zhǎng)，先生也于翌年1月14日乘車出關(guān)，取道東北，轉(zhuǎn)赴日本。風(fēng)云變幻，百感交集，先生在途中寫下了這首《臘月初十夜由天津登車出山海關(guān)至奉天》（七律）：

奔車一夜出邊庭，隔座鼾聲夢(mèng)未醒。

大漠雪封迷遠(yuǎn)道，遙天月落見殘星。

贏秦尊帝嗤桓衍，遼左藏身憶管寧。

回首國(guó)門頻掩涕，獨(dú)隨鴻雁去冥冥。

茫茫大漠，雪封遠(yuǎn)道，遙天月落，殘星閃耀，帝制復(fù)辟，前程未卜，詩(shī)人“獨(dú)隨鴻雁去冥冥”，為祖國(guó)人民的命運(yùn)萬(wàn)分憂慮焦急，而不禁“回首國(guó)門頻掩涕”。那深沉的憂憤悲愴之情，感人肺腑。

作為省部級(jí)的高官，先生不論到哪里都懷著詩(shī)人的赤子之心，都時(shí)時(shí)想著普通百姓的生活和民間疾苦。“自荊沙返蜀途中”，他寫道：“一雨纏綿不放晴，田頭布谷正催耕。輿夫爾亦農(nóng)家子，莫怨拖泥帶水行。”在成都聽說(shuō)云南匪亂平息了，但想到人民還過(guò)著窮苦的生活，他這樣寫：“劍外獨(dú)留劫外身，坐消風(fēng)月敢嫌貧。滇池回首烽煙歇，尚有窮檐喘息人。”得知有的地方“積雨連旬，江水驟漲”，有的地方卻有旱魃為害、久旱不雨，他又寫了這樣一首詩(shī)：“西蜀憑誰(shuí)補(bǔ)漏天，滇云旱魃苦年年。安能挹此天漿水，去灑南中萬(wàn)頃田？”在貴州畢節(jié)途中，他看到兵荒馬亂中人民四處逃難，十分凄慘，便寫了《畢節(jié)歸途見兵擾民逃慘然作此》：

山店煩冤劫后人，千村寥落甑生塵。

賊來(lái)尚可兵尤橫，生已無(wú)歸列屢瀕。

那忍瘡痍看滿地，孰能匍匐救凡民？

傷心萬(wàn)物為芻狗，天地于今豈不仁！

面對(duì)“兵擾民逃”、“瘡痍滿地”的慘狀，先生已完全站到了受苦受難的“凡民”的立場(chǎng)上，發(fā)出了撕心裂肝的呼喚和痛心疾首的譴責(zé)，甚至扣問(wèn)：“天地于今豈不仁！”這是多么崇高感人的悲憫情懷！

在香港登上太平山頂，舉目四望，先生首先想到的也是祖國(guó)“膻腥遍地何時(shí)洗”和如何改變“家余臥榻容人睡”的局面。從他的憂思愁緒中我們已感到有一種對(duì)香港回歸的企盼：

可憐百粵襟喉地，竟與珠崖同一葉。

師入輿丘聽客為，家余臥榻容人睡。

及今五洲如戶庭，長(zhǎng)檣巨(舟監(jiān))來(lái)無(wú)停。

龍蛇起陸入堂奧，神州遍地污膻腥。

遍地膻腥何時(shí)洗，眼見長(zhǎng)鯨猶掉尾。

登高不盡古今愁，海水蒼茫萬(wàn)山紫。

先生不光有“第一等襟抱”，而且有“第一等學(xué)識(shí)”。他飽讀詩(shī)書，博古通今，“夙慧過(guò)人而詩(shī)學(xué)深造”，對(duì)我國(guó)數(shù)千年光輝燦爛的古典詩(shī)歌藝術(shù)有很深的研究和很高的造詣。他主張：“作詩(shī)法義道津津，詩(shī)外詩(shī)中要有人。養(yǎng)氣讀書研事理，淋漓下筆自有神。”認(rèn)為一定要“以讀書養(yǎng)氣積理練事為本”，才有可能“下筆自有神”，寫出“第一等真詩(shī)”。所以他的詩(shī)不但題材廣泛、思想深刻、內(nèi)容豐富，在藝術(shù)上也達(dá)到很高的水平。他善于寫精美地道的五、七言絕句、律詩(shī)，也擅長(zhǎng)寫新樂(lè)府和數(shù)十言甚至上百句的古體長(zhǎng)歌；他既能寫“金針刺繡”般短小細(xì)膩的清詞麗句，也能寫“巨刃摩天”般大氣磅礴的鴻篇巨制；他在創(chuàng)作中講究煉字、煉意，格律嚴(yán)謹(jǐn)，但又無(wú)雕琢痕跡，而是揮灑自如，自由奔放，似乎信筆寫來(lái)，卻又恰到好處，常常給人以“清水出芙蓉，天然去雕飾”之感。

先生從故鄉(xiāng)劍川出發(fā)，走到省城、京都，走到香港、日本，走遍大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，幾乎每到一地都有詩(shī)作。除寫重大政治時(shí)事題材贈(zèng)蔡松坡、于右任、張耀曾等友人同事的詩(shī)之外，多數(shù)是吟山詠水，借物抒情的即興紀(jì)游詩(shī)。其中有許多精采絕妙之作。他游玄武湖、普陀山、南昌青云譜、蘇州、九龍塢、廬山、九江、昆明西山、華亭寺、黑龍?zhí)丁⑹娚降蕊L(fēng)景名勝的詩(shī)都寫得清新明麗，別開生面，寫泛舟滇池和看黑龍?zhí)睹坊ǖ仍?shī)，更可以說(shuō)是歷代同類題材中氣勢(shì)非凡、想像奇麗、意境開闊、耐人尋味的精品，如：

滇池淼淼群山圍，海天一色明玻璃。

偶掛歸帆趁風(fēng)便，船行捷若分水犀。

水風(fēng)摩蕩發(fā)輕浪，波面拍拍驚鳧鷗。

……

星斗低垂燈火上，霜風(fēng)獵獵催人歸。

枉渚舟迴興未盡，明春準(zhǔn)擬重招攜。

——《舟泊觀音山登山寺小憩返舟夜泛而歸》

清游脫塵氛，嘉會(huì)已信宿。

長(zhǎng)風(fēng)送歸棹，瞬隔西山麓。

舟行掠湖光，影浸須眉綠。

海天一俯仰，萬(wàn)象紛在目。

……

歸途赴暝煙，游興未云足。

賞雨期重來(lái)，買春醉茅屋。

——《夔舉招游蘧園信宿方歸得詩(shī)四首》之四

唐梅艷說(shuō)黑龍?zhí)叮粩?shù)江南與嶺南。

花似藐姑能絕世，客來(lái)彌勒與同龕。

高人自合山中住，詩(shī)思應(yīng)從雪里探。

老鶴天寒能共守，老年欲語(yǔ)向誰(shuí)談。

——《冬日游龍泉觀看梅花》

先生在日本寫的許多詩(shī)，也著想超拔，與眾不同，可以說(shuō)：“隨手拾掇都成異彩”。《隅田川看櫻花戲作長(zhǎng)歌》是我讀過(guò)的寫日本櫻花最淋漓盡致、精采絕艷的詩(shī)篇：“隅田川上春風(fēng)起，吹放櫻花三十里。照海花光影似潮，暈成一片紅霞水。水邊夾峰花無(wú)數(shù)，疑是仙源避秦處。林隙迢迢一白痕，茵鋪繡錯(cuò)迷人路。嬉游士女爭(zhēng)豐昌，隨風(fēng)步履紛成行。羽織炫服凝紅妝，翩躚蝴蝶錦傘張。鴿金漆盒攜便當(dāng)，麥酒一醉?yè)]千觴。接醨倒著眠斜陽(yáng)，此呼奧姑彼檀郎。舉國(guó)歡忭人如狂，酣歌競(jìng)說(shuō)花中王。我亦看花難免俗，笑他花艷驚郎目。蠻姬婑媠嬌如花，為唱襄陽(yáng)大隄曲。”詩(shī)人不但濃墨重彩地生動(dòng)描繪了櫻花盛開“照海花光”如霞如潮的壯麗奇觀，而且淋漓酣暢地激情抒寫了日本人民觀賞櫻花舉國(guó)狂歡的節(jié)日盛況。《大磯觀海水浴》（“海水接天天四重，長(zhǎng)空浩浩天風(fēng)吹”、“會(huì)當(dāng)縱浪入大化，望洋興嘆夫何為”）和《飛鳥山觀紅葉》也是這樣大氣磅礴、出類拔萃的絕妙佳作：“昨過(guò)芝山紅葉館，銜杯坐愛楓林晚。……春花哪及丹楓艷，桃李秾華色獨(dú)欠。初疑錦嶂燦成圍，亦似熛林烈飛焰。流丹絢紫盈山河，游履日日來(lái)婆娑。連社結(jié)袂萬(wàn)人海，合歡促坐聞笙歌。織歌小女年十五，曼 娥眉相媚嫵。長(zhǎng)袖輕裾翩若鴻，離筵忽作柘枝舞，庸夫販婦亦歡顏，一年一度來(lái)登山。狂呼大嚼復(fù)豪飲，不怕明日囊無(wú)錢。……”

總之，說(shuō)先生的詩(shī)“雄奇深厚”、“照古騰今”（陳榮昌），說(shuō)先生的詩(shī)“五光十色”、“光芒四射”、“綜諸家而集大成”（袁嘉谷），都是很精當(dāng)?shù)脑u(píng)論。對(duì)云南近現(xiàn)史上這樣一位集大成的詩(shī)人、書法家和學(xué)者，我們還應(yīng)當(dāng)作進(jìn)一步全面、系統(tǒng)、深入的研究。