毛澤東對(duì)馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)

［摘 要］ 馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨從成立以來就著手進(jìn)行的一項(xiàng)偉大事業(yè)。作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東為馬克思主義中國化事業(yè)作出了歷史性貢獻(xiàn)，他的貢獻(xiàn)突出體現(xiàn)在：在黨內(nèi)明確提出了馬克思主義中國化的命題；在理論上闡述了馬克思主義中國化問題；在實(shí)踐上開辟了馬克思主義中國化道路；在成果上形成了馬克思主義中國化系統(tǒng)理論——毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

［關(guān)鍵詞］ 毛澤東 馬克思主義中國化 毛澤東思想 歷史貢獻(xiàn)

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨成立以來就著手進(jìn)行的一項(xiàng)偉大事業(yè)，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就是馬克思主義不斷中國化的過程。作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東為馬克思主義中國化事業(yè)作出了歷史性貢獻(xiàn)，他的貢獻(xiàn)突出體現(xiàn)在：在黨內(nèi)明確提出馬克思主義中國化重要命題，揭示了馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵；在理論上從不同角度闡述馬克思主義中國化問題，奠定了馬克思主義中國化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；在實(shí)踐上開辟馬克思主義中國化道路，推進(jìn)了馬克思主義中國化事業(yè)的不斷發(fā)展；在成果上形成系統(tǒng)的馬克思主義中國化理論——毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。毛澤東是馬克思主義中國化的倡導(dǎo)者、奠基者、開辟者、實(shí)踐者。

一、提出馬克思主義中國化的重要命題

毛澤東準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)客觀要求，在黨內(nèi)明確提出馬克思主義中國化重大命題，初步揭示了馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵。

馬克思主義中國化，是一件事關(guān)中國革命成敗的艱難事業(yè)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬列主義作為指導(dǎo)思想。但在處于半殖民地半封建社會(huì)的中國，馬列主義如何指導(dǎo)革命，這是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的特殊課題。在中國共產(chǎn)黨成立之初，圍繞著中國革命道路和馬克思主義的實(shí)質(zhì)等問題，黨內(nèi)展開了激烈爭論，形成了兩種截然不同的態(tài)度：一種是教條主義的態(tài)度；一種是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度。以第一次大革命的失敗為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這兩種態(tài)度從觀念上的分歧發(fā)展為思想路線的沖突。當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)先后發(fā)生“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤、“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤和以王明為首的“左”傾教條主義錯(cuò)誤。他們的共同特點(diǎn)就是把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)奉若神明，機(jī)械搬用，堅(jiān)持教條主義路線。以毛澤東為代表的一部分共產(chǎn)黨人，則注重把馬列主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的思想路線。

為了反對(duì)“左”傾教條主義，1930年5月，毛澤東寫了《反對(duì)本本主義》一文，發(fā)出了“反對(duì)本本主義”的號(hào)召。毛澤東明確指出：“我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存在什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面?！R克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！保?］(Ｐ111—112)因此，《反對(duì)本本主義》吹響了馬克思主義中國化的號(hào)角，成為馬克思主義中國化的奠基石。1937年7至8月，毛澤東寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，進(jìn)一步清算教條主義的錯(cuò)誤，為馬克思主義中國化奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。1938年9月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中正式提出了“馬克思主義中國化”的命題。他說：“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)，沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義就是民族形式的馬克思主義，也就是把馬克思主義應(yīng)用到具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族的一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義。因此馬克思主義的中國化，使它在每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨必須解決的問題?！保?］(Ｐ534) “馬克思主義中國化”命題的明確提出，拉開了馬克思主義中國化的大幕。后來，毛澤東還在不同場合、從不同角度多次講到馬克思主義中國化問題。

毛澤東對(duì)馬克思主義中國化命題的基本內(nèi)涵并未作出明文規(guī)定，但綜觀毛澤東的有關(guān)論述，馬克思主義中國化的涵義可以概括為三個(gè)方面：

第一，在基本內(nèi)容上，馬克思主義中國化就是馬克思主義的理論內(nèi)容在中國具體化。即把馬克思主義創(chuàng)造性的運(yùn)用到中國的具體環(huán)境中，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”，通過實(shí)踐的創(chuàng)造性運(yùn)用，豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

第二，在表現(xiàn)形態(tài)上，馬克思主義中國化就是馬克思主義的理論形態(tài)在中國民族化。即把馬克思主義和中國的民族特點(diǎn)相結(jié)合，“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處”［2］(Ｐ707)。把馬克思主義理論的基本內(nèi)涵用中國式的語言和形式表現(xiàn)出來，使其具有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，便于為廣大人民群眾所普遍接受。

第三，在實(shí)現(xiàn)方式上， 馬克思主義中國化，就是馬克思主義的理論功能在中國實(shí)際應(yīng)用化。即把馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)政黨的具體實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，“按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”，把馬克思主義原理轉(zhuǎn)化為具體的思想路線、思想方法和工作路線、工作方法，便于更好地指導(dǎo)中國革命和建設(shè)。

二、奠定馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)

為了更好地推進(jìn)馬克思主義中國化，毛澤東緊密聯(lián)系中國社會(huì)和中國革命的實(shí)際，從多方面論證馬克思主義中國化問題，為馬克思主義中國化奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

1.闡述馬克思主義中國化的必要性，奠定馬克思主義中國化的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義中國化首先面臨的問題是如何對(duì)正確認(rèn)識(shí)馬克思主義。在《實(shí)踐論》等著作中，毛澤東從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系上，說明了實(shí)行馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，是人類認(rèn)識(shí)的過程和真理發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律所決定、所要求。在《矛盾論》等著作中，毛澤東又從矛盾的普遍性和特殊性即共性和個(gè)性的辯證關(guān)系上，從人類對(duì)事物的特殊本質(zhì)和共同本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的基本秩序上，論證了馬克思主義普遍原理與中國社會(huì)、中國革命具體特點(diǎn)相結(jié)合的道理。從理論和實(shí)踐、共性和個(gè)性的關(guān)系這兩個(gè)基本方面及其內(nèi)在統(tǒng)一上，闡述馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的必然性和必要性，從哲學(xué)的高度解決馬克思主義中國化的問題，奠定馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

2.確立實(shí)事求是的思想路線，奠定馬克思主義中國化的正確思想方法。馬克思主義中國化不僅僅是一個(gè)對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)問題，而且更主要的是一個(gè)思想路線、思想方法問題。為此，毛澤東一方面反對(duì)黨內(nèi)的教條主義，另一方面開展廣泛、深入的調(diào)查研究，確立實(shí)事求是的思想路線。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，明確提出了兩條對(duì)立的思想路線：一條是“唯上”、“唯書”的保守路線，一條是從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。1937年7月至8月間，毛澤東先后撰寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，深刻分析教條主義的錯(cuò)誤，進(jìn)一步從哲學(xué)的高度論述了實(shí)事求是的思想路線。1941年和1942年，毛澤東發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》等著作，從思想問題上總結(jié)了黨內(nèi)路線的分歧，進(jìn)一步闡述了實(shí)事求是的思想路線。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東更是明確闡述了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵。他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！保?］(Ｐ801)毛澤東努力確立的實(shí)事求是的思想路線，從方法上解決了馬克思主義中國化問題，奠定馬克思主義中國化的方法論基礎(chǔ)。

3.提出理論與實(shí)踐相結(jié)合，奠定馬克思主義中國化的根本思想原則。在馬克思主義中國化過程中，毛澤東重視理論與實(shí)踐相結(jié)合的根本原則，對(duì)普遍原理結(jié)合具體實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行了多方面的闡發(fā)。1929年，毛澤東起草的古田會(huì)議決議開始形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想。1930年5月，毛澤東寫的《反對(duì)本本主義》一文，首次明確提出了“結(jié)合”這一命題，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”［1］(Ｐ111—112)。隨著革命事業(yè)的發(fā)展，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累，毛澤東對(duì)于馬克思主義同中國革命實(shí)踐的關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷提高。1939年，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中把“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”作為公式提了出來，并把是否善于“結(jié)合”看作我黨成熟程度的一個(gè)主要標(biāo)志和尺度。從此，理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則逐漸成為中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義中國化過程中必須遵循的根本準(zhǔn)則，也為馬克思主義中國化奠定了根本思想原則。

三、開創(chuàng)馬克思主義中國化的偉大事業(yè)

毛澤東對(duì)馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)，不僅體現(xiàn)在理論上廣泛、深入的論證，更主要地體現(xiàn)在實(shí)踐上開辟了馬克思主義中國化道路，推進(jìn)了馬克思主義中國化事業(yè)的不斷發(fā)展。

1.開辟了中國特色的新民主主義革命道路。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和研究中國實(shí)際，首創(chuàng)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的革命道路——具有中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并積累了包括武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)等方面的豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。在毛澤東正確道路的指引下，我們黨經(jīng)過二十八年艱苦卓絕的斗爭，終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國，使中國人民站起來了。

2.開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義改造道路。新中國成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民，堅(jiān)持馬克思主義中國化的正確方向，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地提出了逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，采用國家資本主義形式和和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)，用逐步過渡的形式改造個(gè)體農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)，開辟了一條適合中國國情的社會(huì)主義改造道路。通過社會(huì)主義改造，我國社會(huì)生產(chǎn)力得到了發(fā)展，廣大人民生活水平得到了提高。社會(huì)主義改造的基本完成，社會(huì)主義制度在我國全面建立。

3.初步探索了中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義中國化方向，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，積極探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了許多正確的思想。盡管在探索中有曲折和失誤，但毛澤東為中國社會(huì)主義基本制度的建立，為適合中國社會(huì)主義特點(diǎn)的建設(shè)道路的選擇，為中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和中國在國際地位的提高，都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。毛澤東對(duì)中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是毛澤東對(duì)馬克思主義中國化作出貢獻(xiàn)的重要組成部分，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸，為馬克思主義中國化第二次飛躍奠定了基礎(chǔ)。

四、形成了馬克思主義中國化的系統(tǒng)理論

在中國革命的偉大實(shí)踐中，毛澤東具體回答了在半殖民地半封建的落后中國如何進(jìn)行革命、奪取政權(quán)和建立社會(huì)主義社會(huì)這樣一系列重大問題，形成了馬克思主義中國化的重要理論成果——毛澤東思想，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技、教育、文化、軍事和黨的建設(shè)等方面豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

1.新民主主義理論。毛澤東從中國的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。其中關(guān)于中國革命的性質(zhì)和前途，關(guān)于中國革命的道路，關(guān)于中國資產(chǎn)階級(jí)的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，關(guān)于中國武裝斗爭的特點(diǎn)和作用，關(guān)于中國共產(chǎn)黨的建設(shè)，都是中國特色的獨(dú)創(chuàng)性的馬克思主義理論。毛澤東撰寫的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南人民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《星星之火，可以燎原》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《目前形勢和我們的任務(wù)》等，都是這方面的代表作。

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論。毛澤東從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣一個(gè)占世界人口四分之一的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中，建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，根據(jù)中國國情提出了人民民主專政的理論，獨(dú)創(chuàng)性地提出兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的四個(gè)現(xiàn)代化學(xué)說。上述重要思想集中體現(xiàn)在毛澤東的《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體體會(huì)議上的報(bào)告》、《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等著作中。

3.革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略思想。毛澤東系統(tǒng)解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)，如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。創(chuàng)建了從游擊戰(zhàn)到運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從創(chuàng)建人民軍隊(duì)到開辟政治上、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立而發(fā)展的根據(jù)地，從反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭到現(xiàn)代化的國防建設(shè)這樣一個(gè)完整的軍事理論體系。這些思想體現(xiàn)在他撰寫的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》和解放戰(zhàn)爭中總結(jié)的十大軍事原則之中。

4.政策和策略思想。毛澤東概括的提出政策和策略是黨的生命線，揭示了中國革命長期的斗爭經(jīng)驗(yàn)。他善于把原則性和靈活性結(jié)合起來，在對(duì)敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了許多重要的政策和策略思想。這些思想特別集中表現(xiàn)在毛澤東的《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》、《論政策》、《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》、《不要四面出擊》、《關(guān)于帝國主義和一切反動(dòng)派是不是真老虎的問題》等著作中。

5.思想政治工作和文化工作思想。毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于文化的基本觀點(diǎn)，提出了許多具有長遠(yuǎn)意義的重要思想。例如，關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；關(guān)于知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合的思想，等等。毛澤東關(guān)于上述思想體現(xiàn)在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》、《大量吸收知識(shí)分子》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》、《愚公移山》等文章中。

6.黨的建設(shè)理論。毛澤東明確提出并解決了“要怎樣建設(shè)我們的黨，要怎樣才能建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的”馬克思主義政黨的問題 ［2］(Ｐ613)。他著重闡發(fā)了從思想上建黨的理論，即“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)” ［3］(Ｐ1094) ，“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線” ［4］(Ｐ449)。他概括了中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。他提出了執(zhí)政黨建設(shè)要保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。毛澤東關(guān)于建黨學(xué)說的主要著作有：《反對(duì)自由主義》、《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《關(guān)于健全黨委制》、《黨委會(huì)的工作方法》等。

7.方法論思想。毛澤東高度重視方法論的研究，并且建立起了相對(duì)獨(dú)立的比較完整的科學(xué)方法論體系。這個(gè)方法論體系包括既相區(qū)別又相聯(lián)系的三個(gè)層次的內(nèi)容。第一個(gè)層次，是調(diào)查研究的理論和矛盾分析的方法。這是毛澤東哲學(xué)思想方法論的基礎(chǔ)內(nèi)容。第二個(gè)層次，是中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是的思想路線和“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線。這是中國共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思列寧主義的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，是形成和執(zhí)行正確的路線方針政策所必須遵循的根本的認(rèn)識(shí)路線和科學(xué)方法。第三個(gè)層次，則是各個(gè)具體領(lǐng)域和各項(xiàng)具體工作中的方法論，如關(guān)于革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的辯證方法，無產(chǎn)階級(jí)政黨的政策和策略的辯證方法，中國社會(huì)階級(jí)的分析方法，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)方法等等。這三個(gè)層次有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了毛澤東思想方法論的科學(xué)體系。毛澤東思想方法論是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的科學(xué)方法論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義方面的又一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)?！?/p>

注 釋：

［1］《毛澤東選集》第1卷［M］.北京：人民出版社1991年版.

［2］《毛澤東選集》第2卷［M］.北京：人民出版社1991年版.

［3］《毛澤東選集》第3卷［M］.北京：人民出版社1991年版.

［4］《毛澤東文集》第6卷［M］.北京：人民出版社1999年版.

責(zé)任編輯 張榮輝