簡論蘇區政治動員的形式及內容

［摘 要］ 蘇區政治動員無疑是成功的，其原因除在思想上十分重視外，其多樣化的動員形式功不可沒，而與時代主題相符的民眾動員內容則使邊區政治動員的成功最終成為可能，蘇區時期的邊區因此織就了一張遍布城鄉的動員網絡。

［關鍵詞］ 政治動員 動員形式 動員內容

一

政治動員是進行教化與理論的灌輸過程，主體的意識能否成功地被客體所接納吸收，除了政治動員實施者樹立了良好的形象外，也與各種貼近民眾、通俗易懂的動員形式有關。

一是宣傳標語的廣泛書寫。標語宣傳因其操作簡便、易貼近家家戶戶成為蘇區動員的首選方式，所謂“一個標語，抵得一支紅軍啊！”。中國共產黨和紅軍深知標語宣傳的有效性，對宣傳標語進行規范的管理。在標語的書寫上，考慮周到細致，大到標語內容，小到字體、標點符號都掛念在心：標語口號須由紅軍軍委統一規定，以“免至雜亂” ①；字體“要寫正字，不要草書”，以免邊區群眾不知所云；標語超過一句的，“標語符號不可省略”；收寫標語的部門要在標語后落款，以示與國民黨軍隊的區別。為了普及標語宣傳，在收寫地點上要因地就簡，遍地開花，“無論墻壁、橋板、渡船、堂屋、房間、茅廁、樹木、石壁，只要可以寫的地方都要寫好”②。許多蘇區的群眾說：“紅軍一到，滿街鮮紅，等于過年。” ③切身體會紅軍宣傳標語威力的國民黨亦感慨：“紅軍固然厲害，紅軍的標語更利害。”④

二是報紙、刊物的大量創辦。在戰火紛飛的年代，盡管印刷存在著不少困難，但蘇區黨和政府為進行廣泛開展政治動員，創辦了各類報紙、刊物。以湘贛蘇區政治中心永新縣為例，在短短的近十年間，正規的刊物有十余種之多。如，1930年湘贛邊界暴動委員會宣傳部創辦的《政治簡報》，中共湘贛省委創辦的《湘贛紅旗》；1932年湘贛省蘇財政部國民經濟部創辦的《特別通訊》，湘贛省軍區政治部創辦的《湘贛紅星》，湘贛省軍區紅色醫院政治處創辦的《醫院小報》，少共湘贛省委創辦的《列寧青年》、《團的建設》，等等。這些報刊、雜志，一方面及時向群眾宣傳黨與政府的各項方針政策和馬克思主義理論；另一方面大量反映當地群眾斗爭生活的實況，成為黨和蘇區政府與群眾溝通的橋梁。

三是各種群眾喜聞樂見的娛樂活動的開展。在中國共產黨領導下，蘇區各種娛樂活動層出不窮，人民的生活豐富多彩的，人民在快樂中接受著政治教育。

蘇維埃時期，城鄉普遍設立俱樂部。1933年，毛澤東在《長岡鄉調查》中寫到：興國長岡“全鄉俱樂部四個，每村一個”。在組織機構上，“俱樂部設主任1人，由蘇維埃政府委任，下設晚會、藝術、墻報、體育、文化等委員”。俱樂部的職責主要是深入田間地頭為群眾送去各式演出，基本內容有：開展講演、讀報、游藝、演戲、書寫墻報及舉辦運動會等活動⑤。1932年10月，興國縣永豐區在俱樂部組織下舉行運動大會，除群眾的競賽項目外，還有各鄉兒童團和小學生代表扛著槍，背著馬刀，表演“攻碉堡”、“抓特務”等活動，利用運動會的形式給群眾上了一堂生動的階級斗爭課。⑥

地方劇團也是蘇區群眾喜聞樂見的娛樂組織。各式劇團的演出成為宣傳動員的常見形式。興國縣于1932年2月，成立縣工農劇團，劇團借用蘇聯群眾劇團名稱，取名為為藍衫團，經常進行歌舞、曲藝、音樂、話劇等的演出。同年5月，興國縣又成立工農劇社，有演員40人，分為戲劇股、活報股、歌舞股、化裝股。藍衫團和工農劇社的演員，來于群眾，均選自農村俱樂部的活動分子和優秀演員。“他們沒有工資，由蘇維埃政府供給伙食，平時除排練節目外，還要學習政治文化”。演出時，自帶行李下鄉，白天畫壁畫，寫標語，優待紅軍家屬；晚上演戲宣傳。⑦

四是利用掃盲教育、進行群眾動員。蘇維埃時期，蘇區每個自然村都辦有夜校，凡16歲以上的男女青壯年都入夜校學習。如興國于1932年，群眾積極參加各地夜校，全縣共有夜校學員15740人。在教學上，夜校主要有算術與識字兩門課程，課本有算術、成年讀本、兒童讀本等。按照村民年齡與知識水平分為甲、乙、丙三班，甲班學員水平稍高，開展讀報、算術等教學活動；乙班其次，學成年讀本；丙班又次，學習兒童讀本。學校的教員純屬義務性質，沒有報酬。

識字班是群眾掃盲的又一主要形式。在農村，凡有小孩拖累，家里人少，或離夜校較遠的偏僻山區青壯年，編入識字班，按住所編組，每兩三天由夜校教員發1次識字卡片，或隨時隨地進行識字教學。1934年1月，興國縣參加識字班學習的有22519人，取得較好的效果，被蘇維埃政府嘉許為“是辦識字班最好的一個縣”。

釘在大路邊或屋場中心地點的識字牌是蘇區各地常見的景象。牌上圖文并茂，每次寫二三個通用的字，幾天一換，全由小學教員或識字的兒童負責。從識字牌前經過的鄉農須認出牌上的生字后方可通過。⑧

蘇區群眾在識字掃盲的同時，政治水平亦隨之提升。各地的夜校與識字班在政治動員上的良好效果立竿見影，正如毛澤東在全國第二次工農代表大會報告中說：“興國等地婦女從掃盲中得到了初步的解放。”原本目不識丁，處于社會底層的農村婦女，在掃盲教育的成功實施后，許多人“成為了小學與夜校校長，做了教育委員會和識字委員會的委員了”⑨。

二

革命根據地大多位于偏僻山區，與外界接觸來往有限，群眾受現代化思想的熏陶影響有限，蘇區百姓大多只知“一己小家”不知“國之大家”；只曉得“家族”而不知“民族”，致使邊區群眾對民主革命的目的、意義等重要問題缺乏基本認識，民眾的政治意識、政治水平不高。為此，蘇區的群眾動員，在內容選擇上，對屬于現代思想范疇的“階級意識”與“民族意識”進行重點宣揚。“階級斗爭”學說、“民族主義”思想成為群眾動員的鮮活內容。

一為培養階級意識，提高群眾階級覺悟。地處江南的江西，至今宗族觀念仍厚，當時同宗同族為一家的思想更是深深影響著邊區的群眾，正所謂“親不親一家人”。這種血緣關系下的傳統社會模式，對邊區的土地革命十分不利，許多群眾不敢或不愿意對本族的地主進行斗爭，甚至對被批斗的地主十分同情，有的膽小群眾即使分到了土地也不敢進行經營。因而，在動員上必須充分調動群眾的革命熱情，培養群眾的階級意識，用革命的階級斗爭思想取代傳統的宗法觀念。

蘇區時期，在宣傳機構統一制定的標語中，強調階級斗爭，宣講階級意識的條款成為內容的主體。如，在1931年頒布的《江西省赤色總工會宣傳動員令》中的標語中，就體現了黨對群眾動員進行階級意識培養的努力：“白軍士兵是工農出身，不要替軍閥殺工農”、“白軍士兵弟兄不要幫豪紳清鄉來壓迫工農” ⑩。1933年蘇區黨中央的機關報《斗爭》對“五一節”的宣傳動員口號的規定中，內容共有13條，全部涉及階級斗爭思想的教育，宣揚“工農”為“兄弟”、號召“工農勞苦群眾武裝起來”、全中國的工農弟兄們“白區與蘇區的一切工農勞苦民眾們一致聯合起來”、“全世界無產階級聯合起來”……上述這些口號無不體現著對群眾階級情誼的宣揚、階級意識的灌輸。

毫無疑問，這種基于非血緣關系確定的“兄弟”情誼的宣講，會逐步使邊區群眾從以血緣作為身份認同準則轉向以政治經濟地位作為身份認同的取向，從而在加強政治經濟地位相似同處社會底層的勞苦大眾間的凝聚力的同時，提升黨和紅軍對工農大眾的向心力，從而實現了對他們的資源整合。

二為灌輸民族意識，進行愛國主義、民族主義的教育。上世紀三十年代的中國，不僅面臨深重的階級壓迫，以日本為代表的帝國主義的侵略亦正步步緊逼。邊區民眾對國家的興亡、民族的振興的認知，因民族主義精神的缺損而有待加強，民眾動員中賦以民族主義的內容成為蘇區動員的又一主題。

在蘇維埃時期，各地普遍設立反帝大同盟。湘贛革命根據地的中心永新縣于1931年3月以后逐步在縣、區、鄉三級都成立反帝大同盟，要求各級工會會員都要加入反帝大同盟，其下設青年反帝研究小組，專門領導青年群眾進行反帝斗爭。{11}通過反帝示威游行、書寫反帝標語、出版反帝宣傳品等活動進行愛國主義與民族主義的教育，從而使土地革命與反帝運動兩大革命交流匯合起來，活動開展的有聲有色。在1932年3月到6月三個月工作競賽中，永新各區都有兩次以上的反帝示威，大會散發了反帝告群眾書，激起了蘇區群眾對帝國主義的仇恨。{12}在每年的紅五月，蘇區各級工會皆舉行反帝運動周，實行全省工人反帝游行示威。

此外，在各種場合的宣傳標語上，與階級意識宣揚并列的又一宣傳重點就是進行民族主義精神的宣講。“驅逐日本及一切帝國主義出中國”；“推翻帝國主義的走狗，國民黨統治”；“反對國民黨軍閥出賣東三省、上海及熱河”等口號無不體現著蘇區動員過程中對民族意識灌輸及民族主義精神培育的重視。{13}

結語

顯然，靈活實用、多樣化的動員形式使原本略顯枯燥的政治工作充滿活力，深入人心。與時代主題相符的民族精神與階級意識的教育灌輸則使相對閉塞的邊區民眾接受了全新的社會理念，民眾自發的反抗精神為此逐步轉化為自覺的政治熱情。從此，政治動員不斷深入開展，邊區的民眾對黨的政治模式、行為模式的認同持續提升，在民主革命的實踐中，始終以滿腔的熱情，義無反顧的勇氣追隨著共產黨人的革命步伐，締造出一份令后人景仰的豐功偉績。○

注 釋：

①杜修經.杜修經給湖南省委的報告.井岡山革命根據地（上）［M］. 北京:中共黨史資料出版社，1987，(131).

②④⑩江西省赤色總工會宣傳動員令.江西工人運動史料選編［M］.南昌: 江西人民出版社，1986，(158).

③陳毅關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告.井岡山革命根據地［M］. 北京:中共黨史資料出版社，1987，(369).

⑤⑥⑦⑧⑨江西省興國縣志編纂委員會.興國縣志［Z］.北京：新華出版社，1988，(592、640、600、625、600).

{11}{12}江西省永新縣志辦公室編著.永新蘇區志［M］.海南: 南海出版社，1990(16、118).

{13}湘贛省第二次雇農代表大會宣傳提綱.江西工人運動史料選編［M］. 南昌:江西人民出版社，1986，(441).

責任編輯 張榮輝