井岡山革命道路的幾個本質(zhì)特點(diǎn)

［摘 要］ 井岡山革命模式突出體現(xiàn)了黨的實(shí)事求是的思想路線，開辟了獨(dú)特的中國革命道路，發(fā)現(xiàn)了中國革命的主體，開創(chuàng)了發(fā)動農(nóng)民的根本途徑，是以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)開辟的中國革命道路的雛型，對形成和豐富毛澤東思想的理論體系具有空前重大的歷史意義。

［關(guān)鍵詞］ 井岡山道路 本質(zhì)特點(diǎn)

井岡山革命道路，或曰井岡山革命模式，是以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)開辟的中國革命道路，或中國革命模式的雛型。井岡山革命道路的開辟，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步認(rèn)識到了半殖民地半封建歷史背景下中國革命的本質(zhì)特點(diǎn)，找到了中國革命的內(nèi)在規(guī)律，對馬克思主義中國化的偉大歷史進(jìn)程、對形成和豐富毛澤東思想的理論體系具有空前重大的歷史意義。

一、突出體現(xiàn)了黨的實(shí)事求是的思想路線

中國共產(chǎn)黨的思想路線是什么？1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告時指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！保?］這就是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。包括：（1）一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀實(shí)際，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，要遵循馬克思主義理論的指導(dǎo)，但不能把理論當(dāng)作教條；（2）研究新情況，解決新問題，與時俱進(jìn)；（3）解決問題的方法是調(diào)查研究，通過深入周密的調(diào)查研究，認(rèn)識和掌握事物運(yùn)動的客觀規(guī)律；（4）調(diào)查研究必須走群眾路線。要相信群眾，依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾。（5）堅(jiān)持實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。對客觀事物的認(rèn)識是不是真理，要回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

馬克思主義是關(guān)于世界無產(chǎn)階級革命和解放的理論，具有指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命和解放的普遍性。以馬克思主義的普遍理論指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐走向勝利，必須與中國革命的特殊性相結(jié)合，并以實(shí)踐這場革命的載體為依托。“這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的”［2］。沒有這種態(tài)度，“就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步”［3］。井岡山革命道路首要的思想價值即體現(xiàn)在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從中國革命的實(shí)際出發(fā)、將馬克思主義的普遍真理與中國革命的實(shí)際的成功結(jié)合，開辟了中國革命的正確道路，由此開始逐步認(rèn)識到了中國革命的內(nèi)在規(guī)律。這表現(xiàn)在：既不是在中國革命中機(jī)械搬用馬克思、恩格斯所設(shè)想的歐洲無產(chǎn)階級的“共同勝利理論”，也不是簡單模仿列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的“城市中心理論”；既不是以中國工人階級為革命主體，也不是走歐洲工人階級的“合法斗爭”，或“議會道路”，而是將中國革命的中心放在中國廣大的農(nóng)村，在農(nóng)村長期積蓄革命力量，以農(nóng)民為革命的主力，深入開展土地革命，以土地革命為推動中國新民主主義的必然手段，以武裝的革命反對武裝的反革命，建立工農(nóng)革命政權(quán)，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，最終奪取城市。

秋收起義失敗后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，即進(jìn)一步深入推動了馬克思主義中國化的偉大歷程。1928年10月、11月，毛澤東先后在中共湘贛邊界第二次代表大會上作了《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》的報(bào)告，并在寫給中共中央的《井岡山的斗爭》報(bào)告中，分析了國內(nèi)政治狀況和革命形勢，舉出了井岡山工農(nóng)政權(quán)在四周白色政權(quán)存在的五條原因（毛澤東指出：一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)包圍中，工農(nóng)武裝割據(jù)存在和發(fā)展的條件是：1、有很好的群眾；2、有很好的黨；3、有相當(dāng)力量的紅軍；4、有便利于作戰(zhàn)的地勢；5、有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力）［4］，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。此后在1930年，毛澤東在《反對本本主義》中批評教條主義的同時，明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”［5］。為了反對本本主義的消極影響，毛澤東提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”［6］著名論斷。在此基礎(chǔ)上，1931年4月2日，毛澤東在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中進(jìn)一步將這一著名論斷完善為“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”［7］。1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六次（全體）擴(kuò)大會議上第一次提出“馬克思主義中國化”這一科學(xué)命題，深刻指出：馬克思主義必須和中國的具體實(shí)際相結(jié)合并適應(yīng)一定的民族特殊性才能實(shí)現(xiàn)。離開中國國情的特點(diǎn)來實(shí)踐馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，要學(xué)會把馬克思列寧主義的基本原理應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，這就要系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)習(xí)馬克思主義，著重學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家觀察問題和解決問題的立場和方法［8］。

中國共產(chǎn)黨的思想路線是在長期的革命和建設(shè)歷程中形成、發(fā)展并經(jīng)受實(shí)踐考驗(yàn)的，具有豐富的內(nèi)涵。它要求：既要堅(jiān)持黨的正確的思想路線，就必然要反對與此相對立的錯誤的思想路線。否則，正確的思想路線就不能得到充分的貫徹執(zhí)行，而給錯誤的思想路線大開門戶。客觀事物辯證發(fā)展的規(guī)律必然如此。

二、開辟了獨(dú)特的中國革命道路——以農(nóng)村為中心

井岡山革命道路就是中國共產(chǎn)黨以農(nóng)村為中心領(lǐng)導(dǎo)革命的開始，是馬克思主義中國化歷程中以農(nóng)村為中心的開始。井岡山遠(yuǎn)離反動勢力的政治經(jīng)濟(jì)文化中心城市。這里既沒有如同歐洲已建立起來的資產(chǎn)階級政治制度和自由資本主義經(jīng)濟(jì)，或如沙皇俄國統(tǒng)治下的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也沒有壯大起來的中國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。那么，井岡山革命道路為什么會由此開始？主要有如下三方面原因：（1）城市產(chǎn)業(yè)工人力量極其弱小，農(nóng)民占中國人口的絕大多數(shù)。無產(chǎn)階級是近代工業(yè)的產(chǎn)物，中國無產(chǎn)階級是相伴近代中國新式企業(yè)產(chǎn)生的。從十九世紀(jì)四五十年代起，它隨著外國資本的入侵和本國資本主義的發(fā)展而產(chǎn)生并有所發(fā)展。1894年，中國近代產(chǎn)業(yè)工人有10萬人，到1914年達(dá)到100萬人以上。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國近代民族企業(yè)迅速發(fā)展，中國產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍也迅速壯大，到1919年五四運(yùn)動前，達(dá)200萬人左右，在當(dāng)時全國總?cè)丝谥兴嫉谋壤⒉惶螅瑑H約占0．5％至0．7％，而且這部分工人還與農(nóng)村保持著密切的聯(lián)系。中國城市產(chǎn)業(yè)工人力量如此微弱，決定了中國共產(chǎn)黨僅靠城市工人階級是不能取得革命勝利的，不能在城市形成強(qiáng)大的力量，不能將革命的重心放在城市。與此相反，農(nóng)民則占中國人口的絕大多數(shù)，在70％－80％以上。這就為中國共產(chǎn)黨將革命的重心放在農(nóng)村在客觀上提供了可能性和必然性。（2）農(nóng)村階級矛盾尖銳，地主階級對農(nóng)民的壓迫和剝削十分殘酷。據(jù)推算，中國共有農(nóng)民322，523，181人，全國耕地約為1，558，026，641畝，每人平均只得4畝8分，至多不過5畝，平均每人至少需要6.5畝或每家需要36畝，然后每家周年的收入才有328.9元，足敷支出。［9］而實(shí)際情況是，“鄉(xiāng)村人口中，貧農(nóng)占百分之七十，中農(nóng)占百分之二十，地主和富農(nóng)占百分之十”。［10］百分之七十的貧農(nóng)中，有的完全失去耕地，有的幾乎無地，被迫流離失所，日夜掙扎在生死線上。如此巨大的貧富懸殊，如此尖銳的農(nóng)村階級關(guān)系，構(gòu)成了農(nóng)村必然發(fā)生革命的原因。這就是馬克思主義革命理論選擇物質(zhì)力量之所在。（3）中國廣大農(nóng)村自然半自然經(jīng)濟(jì)，與城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系并不緊密，造成了革命政權(quán)離開大城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立生存的基本條件。這就為“工農(nóng)武裝割據(jù)”提供了生存和發(fā)展的可能，并顯露出中國革命的基本規(guī)律——農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的必然前景。1930年1月5日，毛澤東在《星星之火，可以燎原》中提出了“以農(nóng)村為中心”的重要思想。

三、發(fā)現(xiàn)了中國革命的主體——農(nóng)民主力軍

馬克思、恩格斯在總結(jié)1848年歐洲革命失敗時指出：農(nóng)民“把負(fù)有推翻資產(chǎn)階級制度使命的城市無產(chǎn)階級看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者”［11］。這樣，“無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”［12］。列寧在領(lǐng)導(dǎo)十月革命時同樣強(qiáng)調(diào)了工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。他指出，“在一切資產(chǎn)階級大革命中，無產(chǎn)階級（比較成熟的）只有同農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟才取得了決定性的勝利”［13］。

二十世紀(jì)三十年代，中國“現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級約二百萬人”［14］，農(nóng)民占全國總勞動力的79%［15］，是產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量的一百倍。中國產(chǎn)業(yè)工人力量如此弱小，對中國共產(chǎn)黨提出了建立工農(nóng)聯(lián)盟的必要性和重要性。在新民主主義革命歷程中，農(nóng)民是中國革命的主力軍。是否制定并執(zhí)行了正確的農(nóng)村政策，是否團(tuán)結(jié)了農(nóng)民中的大多數(shù)，直接關(guān)系到中國革命的成敗。1926年9月1日，毛澤東在《農(nóng)民問題叢刊》序中指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功。”［16］1927年3月，毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中進(jìn)一步指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。現(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素。”［17］。

大革命失敗后，蔣介石建立了大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，由于民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級上層中的一部分附和了大資產(chǎn)階級，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中只剩下工人階級、農(nóng)民階級和部分小資產(chǎn)階級。中國工人階級必須聯(lián)合其它一切可以聯(lián)合的力量。中國革命的這一根本規(guī)律之一在井岡山革命道路中也得到了深刻反映，黨員主要由農(nóng)民構(gòu)成。1927年10月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)湘贛邊時，當(dāng)?shù)攸h組織基本上已被敵人破壞。1928年6月下旬，龍?jiān)纯诖蠼莺螅畬礁锩鶕?jù)地割據(jù)區(qū)域達(dá)到7200多平方公里，有50多萬人，邊界黨員數(shù)量猛增，“一時增到一萬以上”［18］。但“黨的工人成分減少，農(nóng)民數(shù)量超過工人同志七倍以上”［19］。1928年7月中共六大召開時，“黨員有百分之七十六是農(nóng)民，僅只有百分之十是工人”［20］。

由于新黨員大多來自農(nóng)民，無產(chǎn)階級政治意識觀念較為薄弱，不少人在組織形式上入黨，而思想?yún)s仍然停留在黨的大門之外，造成黨的組織成分和思想成分嚴(yán)重不純。由于黨的組織成分和思想成分嚴(yán)重不純，“白色恐怖一到，投機(jī)分子反水，帶領(lǐng)反動派捕捉同志，白區(qū)黨的組織大半塌臺”［21］。毛澤東在《井岡山的斗爭》報(bào)告中指出：“邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成份的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的。”［22］因此，必須加強(qiáng)黨內(nèi)馬克思主義政治教育，灌輸無產(chǎn)階級思想，加強(qiáng)黨的紀(jì)律，“依照無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的面貌改造黨，改造世界”［23］。這表明了在農(nóng)村環(huán)境建黨，使中國農(nóng)民馬克思主義化，造就出中國馬克思主義的政黨的實(shí)際困難。

四、形成了“單一”的革命方式——武裝革命

中國革命的情況既不同于歐洲無產(chǎn)階級，也不同于俄國工人革命。在西方資本主義各國，“在沒有法西斯和沒有戰(zhàn)爭的時期內(nèi)，那里的條件是國家內(nèi)部沒有了封建制度，有的是資產(chǎn)階級的民主制度；外部沒有民族壓迫，有的是自己民族壓迫別的民族”［24］。沙皇專制下的俄國，雖然沒有民主，但卻是主權(quán)獨(dú)立國家。而中國則不同，內(nèi)無民主，外無獨(dú)立。1938年11月6日，毛澤東在中共六屆六次（擴(kuò)大）全體會議上作《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》的講話時指出：“中國的特點(diǎn)是：不是一個民主的獨(dú)立的國家，而是一個半殖民地的半封建的國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度的壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義的壓迫”，沒有議會可以利用，沒有進(jìn)行長期合法斗爭的權(quán)利。

因此，“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊(duì)”［25］。 “革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題”［26］。對中國革命的斗爭方式，斯大林也給予了精辟的概述：“在中國，是武裝的革命反對武裝的反革命。這是中國革命的特點(diǎn)之一，也是中國革命的優(yōu)點(diǎn)之一。”［27］中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的歷史證明：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何的革命任務(wù)”［28］。北伐戰(zhàn)爭如此，土地革命戰(zhàn)爭也如此，抗日戰(zhàn)爭以及人民解放戰(zhàn)爭無不證明這一中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律之一。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨屢敗屢戰(zhàn)，直到實(shí)現(xiàn)國共合作，得到了中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際的幫助，興起了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動，北伐革命才得以迅猛發(fā)展。1921－1924年，中國共產(chǎn)黨還“不懂得直接準(zhǔn)備戰(zhàn)爭和組織軍隊(duì)的重要性”［29］。1924－1927年，“乃至在其以后的一個時期，對此也還認(rèn)識不足；但是從1924年參加黃埔軍事學(xué)校開始，已進(jìn)到了新的階段，開始懂得軍事的重要了”［30］。蔣介石、汪精衛(wèi)等國民黨右派勢力殘酷殺戮共產(chǎn)黨員和革命群眾，瘋狂鎮(zhèn)壓革命，使得共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到了建立革命武裝的重要性和必要性，得出了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理性結(jié)論。

井岡山革命道路的主要特點(diǎn)之一是軍事的割據(jù)。軍事割據(jù)是井岡山革命根據(jù)地的根本特點(diǎn)，黨組織的發(fā)展、土地革命的進(jìn)行、群眾工作的開展等等，黨的一切工作的開展根本上都是首先依靠軍事力量的發(fā)展，軍事斗爭是第一的革命任務(wù)。“以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國的革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征”［31］。毛澤東在《井岡山的斗爭》中指出：“邊界的斗爭，完全是軍事的斗爭，黨和群眾不得不一齊軍事化。怎樣對付敵人，怎樣作戰(zhàn)，成了日常生活的中心問題。所謂割據(jù)，必須是武裝的。哪一處沒有武裝，或者武裝不夠，或者對付敵人的策略錯了，地方就立即被敵人占去了。這種斗爭，一天比一天激烈”［32］，作戰(zhàn)也十分頻繁和慘烈。因此，擁有“相當(dāng)力量的正式紅軍存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件”［33］。井岡山革命根據(jù)地的實(shí)質(zhì)就是全民皆兵的軍事根據(jù)地，沒有軍事工作，沒有紅軍存在，就沒有根據(jù)地。

五、開創(chuàng)了發(fā)動農(nóng)民的根本途徑——土地革命

在中國，如果說農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，那么，土地問題則是農(nóng)民問題的最根本的問題。因此，要解決好中國農(nóng)民問題，就必須把土地問題的解決作為解決中國農(nóng)民革命問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。土地革命戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨即開始了以農(nóng)村土地為革命內(nèi)容的探索。到1928年6月中共“六大”召開，黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命運(yùn)動大致經(jīng)歷了四個階段：（一）從“七一五”到八七會議，主張只沒收大地主土地。（二）從八七會議到1927年9月，主張只沒收大地主的土地，不能滿足農(nóng)民的土地要求，而將不馬上提出沒收小地主土地的口號作為“對小地主的一種策略”［34］。（三）從1927年9月至1927年11月，將“沒收大地主土地”改為“沒收一切地主階級的土地”；1927年9月23日，中央致廣東省委函明確指出：“對于小地主的土地必須全部沒收”［35］。（四）1927年11月中共中央政治局?jǐn)U大會議確立了“沒收一切土地，實(shí)行土地國有”的政策。在這次會議上，“左”傾盲動錯誤在中央占據(jù)統(tǒng)治地位，主張實(shí)行“一切私有土地完全歸組織成蘇維埃國家的勞動平民所公有”［36］的政策。主要錯誤是：1、把富農(nóng)與地主、商人、高利貸者、土豪劣紳同等看作“中國農(nóng)村中的剝削者”［37］，混淆了富農(nóng)和地主、富農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的資本主義剝削和封建剝削的區(qū)別，混淆了民主革命和社會主義革命的界限。2、主張沒收一切土地，而不是只沒收地主土地，把地主和富農(nóng)不加區(qū)別，同時打擊，嚴(yán)重侵害了中農(nóng)利益，削弱了革命同盟。富農(nóng)因經(jīng)受不住革命沖擊，離開革命隊(duì)伍，“投降豪紳地主階級”［38］。這又導(dǎo)致不得不實(shí)行“赤色恐怖手段威脅富農(nóng)，使其不敢?guī)椭刂麟A級”［39］的斗爭策略。毛澤東指出：“中間階級之所以反叛，受到革命的過重打擊是主因。”［40］

井岡山革命道路也是以土地革命作為組織發(fā)動農(nóng)民參加革命的根本途徑的。在井岡山開展土地革命的根本依據(jù)，與全國農(nóng)民的情況基本一樣——農(nóng)村土地占有過分集中，懸殊太大。毛澤東在《井岡山的斗爭》中指出：“大體說來，土地的百分之六十以上在地主手里，百分之四十以下在農(nóng)民手里。”［41］江西遂川的土地最為集中，地主占約80％，永新的地主占約70％。湖南茶陵、酃縣均有約70％的土地在地主手中。為改善農(nóng)民生活狀況，發(fā)動農(nóng)民參加革命，必須開展深刻的群眾性的土地革命。1928年10月4日，中共湘贛邊界黨第二次代表大會制定了井岡山《土地法》，其中規(guī)定：沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，分別分配給農(nóng)民個體、農(nóng)民共同、蘇維埃農(nóng)場耕種。土地按人口分配，一律平分。禁止買賣一切土地［42］。沒收地主土地分配給無地少地的農(nóng)民，喚醒了廣大農(nóng)民的革命覺悟，鼓舞了農(nóng)民積極參加紅軍。但是，這部土地法也存在不足。1941年3月17日，毛澤東在延安出版的《農(nóng)村調(diào)查》中指出了其錯誤：“（一）沒收一切土地而不是只沒收地主土地；（二）土地所有權(quán)屬政府而不是屬農(nóng)民，農(nóng)民只有使用權(quán)；（三）禁止土地買賣。”［43］這些錯誤后來得到了糾正。但是，1929年6月7日，共產(chǎn)國際給中共中央發(fā)來《關(guān)于農(nóng)民問題的信》。在1931年1月召開的中共六屆四中全會上，王明在共產(chǎn)國際代表米夫直接支持下，取得了中央領(lǐng)導(dǎo)地位，全盤否定“六大”以來的土地政策，強(qiáng)令推行“地主不分田”、“富農(nóng)分壞田”的極“左”政策，給土地革命帶來嚴(yán)重危害。2月，中央政治局和共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局合議起草了《土地法草案》，系統(tǒng)提出了“左”的土地政策。其主要的錯誤是：（1）地主不分田，不給地主以生活出路；（2）富農(nóng)分壞田，不給富農(nóng)以經(jīng)濟(jì)上的出路。富農(nóng)的土地不僅予以沒收與分配［44］，富農(nóng)多余的房屋、農(nóng)具和牲畜也不例外，實(shí)際上把富農(nóng)與地主一樣對待。由于民族矛盾逐漸取代國內(nèi)階級矛盾上升成為主要矛盾，黨的土地政策進(jìn)行了調(diào)整。1937年2月10日，中國共產(chǎn)黨在《致國民黨三中全會》電中提出在全國“停止沒收地主土地之政策”［45］，并在陜甘寧蘇區(qū)停止了沒收地主土地的運(yùn)動。

但是，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，農(nóng)民土地問題卻沒有得到解決。在華北廣大農(nóng)村，土地占有高度集中，地主、富農(nóng)占有大量良田沃土，而絕大多數(shù)農(nóng)民卻只有少量瘦瘠的土地。農(nóng)民生活十分困難，不利于調(diào)動農(nóng)民參加抗戰(zhàn)的積極性。為改善農(nóng)民生活狀況，調(diào)動廣大農(nóng)民的抗日積極性，1937年8月25日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《抗日救國十大綱領(lǐng)》，規(guī)定：“廢除苛捐什稅。減租減息”［46］。一方面地主減租減息，另一方面農(nóng)民交租交息。既保留地主階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)，又要保護(hù)農(nóng)民利益，以利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟的井岡山革命道路，對認(rèn)識半封建半殖民地歷史背景下的中國革命的本質(zhì)特點(diǎn)，對把握中國革命的內(nèi)在規(guī)律，具有空前的指導(dǎo)意義和歷史價值。在中國特色社會主義建設(shè)中，要始終堅(jiān)持黨的思想路線，堅(jiān)決反對兩種錯誤傾向：一是將馬克思主義理論或國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)機(jī)械地搬用到中國建設(shè)實(shí)踐中；一是根本放棄馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，要避免走入實(shí)用主義的機(jī)會主義誤區(qū)。既要務(wù)實(shí)，也要求真，切實(shí)堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題”［47］。○

注 釋：

［1］［2］［3］《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年6月版，第801、801、796頁。

［4］［5］［6］［10］［14］［17］［18］［21］［22］［31］［32］［33］［38］［40］［41］《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年6月版，第57、111—112、109、20、7、16、75、75、77、79、63、50、70、70、68頁。

［7］［16］《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年12月版，第267－268、37頁。

［8］［24］［25］［26］［28］［29］［30］《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年6月版，第534、541－542、543、541、544、547、547頁。

［9］《〈中國農(nóng)村〉論文選》（上），人民出版社1983年11月版，第34頁。

［11］［12］《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月版，第681、684頁。

［13］《列寧全集》第17卷，人民出版社1988年10月版，第363頁。

［15］《中國大陸的經(jīng)濟(jì)：國民收入和經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，普林斯頓大學(xué)出版社1965年版，第140頁。

［19］［20］《中共中央文件選集》第4卷，中共中央黨校出版社1989年8月版，第641、443頁。

［23］《毛澤東著作專題摘編》（下卷），中央文獻(xiàn)出版社2003年11月版，第1911頁。

［27］《斯大林選集》（上卷），人民出版社1979年12月版，第487頁。

［34］《第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期土地斗爭史料選編》，人民出版社1981年4月版，第165頁。

［35］［36］［37］《中共中央文件選集》第3卷，中共中央黨校出版社1989年8月版，第372、501、501、492頁。

［39］［44］《第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期土地革命文獻(xiàn)選編》，中共中央黨校出版社1987年12月版，第72、383頁。

［42］參見《井岡山革命根據(jù)地全史》，江西人民出版社1998年1月版，第345－346頁。

［43］《毛澤東年譜1893－1949》（上卷），中央文獻(xiàn)出版社2002年8月版，第260頁。

［45］［46］《中共中央文件選集》第11冊，中共中央黨校出版社1991年3月版，第158、32頁。

［47］胡錦濤：《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年2月版，第377頁。

責(zé)任編輯 晏蔚青