不能沒(méi)有憧憬

人生是不斷選擇的過(guò)程，如果選錯(cuò)目標(biāo)，將是難以彌補(bǔ)的損失。英國(guó)作家王爾德說(shuō)：“人生只有兩種悲劇：一種是得不到我想要的；另一種呢？是得到了我所要的。”令人不解的是，為什么“得到我所要的”也算是悲劇呢？這不是“心想事成”嗎？非也。因?yàn)樵S多人達(dá)成自己奮斗多時(shí)的目標(biāo)之后，才發(fā)現(xiàn)搞錯(cuò)了！原來(lái)這并不是自己真正想要的；或者，自己為這個(gè)目標(biāo)所付出的代價(jià)太高，根本得不償失。然而，人生不能重新來(lái)過(guò)。孔子望著河水說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

為了降低后悔的幾率，更為了珍惜未來(lái)的時(shí)光，我們所能采取的策略是：花一點(diǎn)時(shí)間，想一想人生是怎么回事？

首先，我們的生命有“身體、心智、靈性”三個(gè)層次。瑞士心理學(xué)家榮格說(shuō)：“到我這兒尋求診療的心理病人，大都是身體健康、心智正常，但是并不快樂(lè)的人。”我們根據(jù)他的說(shuō)法，可以假定：一個(gè)人若想快樂(lè)，顯然需要考慮身體與心智之外的第三項(xiàng)因素。這第三項(xiàng)因素可以稱為靈性。

其次，面對(duì)身體、心智與靈性，如何正確回應(yīng)？我的建議是：身體是必要的，心智是需要的，靈性是重要的。請(qǐng)不要責(zé)怪讀哲學(xué)的人挑剔，實(shí)在是因?yàn)檫@里的分辨十分緊要。以身體而言，從身體健康延伸出去，包括一切有形可見(jiàn)、可予量化的成就，如“銀子、車子、房子”，以及社會(huì)形象。這些都屬于必要的層次，亦即：非有它們不可，但是有了它們還不夠。如果我們把全副精力都投入這個(gè)層次，到了中年就會(huì)嘗到“重復(fù)而乏味”的苦果。

再以心智而言，它的潛能包括“知、情、意”三方面。這三方面都需要一直開發(fā)，否則難以化解“重復(fù)而乏味”的壓力。在求知方面，每天學(xué)一點(diǎn)新東西，是保持心態(tài)年輕的好辦法；在情感方面，目標(biāo)是自得其樂(lè)與歷久彌新；在意志方面，則能提升自主性與自由度，效法孔子的“隨心所欲不矩”。至于靈性層次，則是“重要”的，因?yàn)樗鼪Q定了人生的意義與目的。這個(gè)層次較為抽象，也較需要個(gè)人體驗(yàn)的配合，所以在此暫不多說(shuō)。

我們不妨專就心智層次，來(lái)省思人生的憧憬。心智層次最易取得共識(shí)的，自然是“求知”方面了。2006年9月我在大陸六所大學(xué)（依序是浙大、復(fù)旦、北大、北師大、人大、清華）作了系列演講，我提出一個(gè)觀點(diǎn)，并且引發(fā)了正面的回應(yīng)，那就是：現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)規(guī)劃，最好是“三十歲以前學(xué)習(xí)儒家，四十歲以后學(xué)習(xí)道家，五十歲以后學(xué)習(xí)《易經(jīng)》”。理由是：儒家強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任，道家主張敞開心胸與順其自然，《易經(jīng)》則引導(dǎo)大家樂(lè)天知命與品味人生。儒家思想的要旨在于“真誠(chéng)”兩字。人只要真誠(chéng)，就會(huì)覺(jué)察內(nèi)心有一股力量，要求自己與別人之間建立適當(dāng)?shù)年P(guān)系。在判斷關(guān)系是否是適當(dāng)時(shí)，所考慮的三項(xiàng)要素是：我的內(nèi)心感受是否真誠(chéng)，對(duì)方的期許是否溝通及了解，社會(huì)規(guī)范是否遵守。這三項(xiàng)要素使我們知道如何“擇善”，然后由此努力朝著“至善”前進(jìn)。

即使儒家的處世態(tài)度，也無(wú)法保證社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)，因此人到四十歲以后就應(yīng)該學(xué)習(xí)道家。道家的要旨在于從道的角度來(lái)看待一切（包括自己的遭遇）。而所謂的“道”即是整體。在整體之中，得失成敗可以消解于無(wú)形；在整體之中，很容易孕育一種審美的眼光。因此，學(xué)了道家之后，可以“順人而不失己”，“外化而內(nèi)不化”，享受與道同游的樂(lè)趣。至于五十歲以后，不妨學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是“依天道以應(yīng)人道”，要我們明白自己的時(shí)勢(shì)處境與特定位置，對(duì)于吉兇禍福可以了然于心，進(jìn)而在理解了變化的原則與規(guī)律之后，可以順勢(shì)而行，趨吉避兇，并且致力于修養(yǎng)德行，由改變自己的心性而改變既定的命運(yùn)。

人生不能沒(méi)有憧憬，以上所述有關(guān)儒家、道家與《易經(jīng)》，都是我們自身文化的精華，是先人的智慧在千錘百煉后所傳下來(lái)的珍貴資產(chǎn)。學(xué)習(xí)的過(guò)程并不容易，但是正因?yàn)槔щy，所以值得一試。面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，就會(huì)帶來(lái)一些憧憬，而這絕不是有形的成就可以提供的。