行吟西湖

(一)

西湖，這本書，每一個頁片上都寫滿了密密的文字，讀它應是安靜而微雨的時節，但千百年來，它的靜謐不斷被打破，造訪的腳步聲隨著太陽的升起而響起，翻閱西湖是每個人的權利。輪到我來這里時，已經是又一個千年的第六個年頭了。六月的荷花與千年的苔藻，在靜默的池塘里耳鬢廝磨，湖面上起了一層薄薄的霧，蕩在船頭。

西湖六月傍晚的天光，顯現出一派寧靜和朦朧。湖面上沒有了白天的喧鬧；波光里，船家的船槳在富有節奏和韻律地擺動，搖碎了靜靜的水中倒影，把一個殘破的夢，披上了一件波光粼粼的睡衣。

依舊是千百年來流淌著的碧綠的水，依舊是蘇堤和白堤的橋橋相連，容顏依舊的接納著來自四面八方的游客。西湖被歷朝歷代的帝王皇室所景仰，被文人騷客所鐘情，被平常百姓所喜愛。西湖集中了中國歷史上太多的故事，承載了歷史數不清的典故和傳奇；遺跡的稠密使這里的每一處景點，都與中國歷史上的著名人物相牽連，每一棵枯藤老樹都與歷史事件有纏纏繞繞的瓜葛。我一直在想，一個在歷史上分明是自然的景觀，卻身不由己地卷入了世俗的旋渦，并染上了政治的色彩，這恐怕連西湖自己都是想象不到的。這就像一個容顏嬌美的女子，一旦被皇室家族看中，就命里注定的卷入政治上的勾心斗角生活是一個道理。我曾擔憂，西湖哪一天會承受不了日積月累的重量，突然碎裂。好在西湖并不多言多語，它只是默默記載著一幕幕讓它或流淚、或歡笑、或纏綿或憤怒的故事，任憑每個朝代的政治家、文學家、史學家各個不同角度去評說，它把一切都深深掩藏在了浩渺的煙波與霧氣里。

西湖的沿岸，波光瀲滟，綠樹蔥蘢，不論是活在世俗里的人，還是千余年前的古圣和先賢，都留戀著這里的湖光山色。秀麗的山水間，一代代才子、名將、隱士的墳冢散落其間，在湖畔尋得一方之地，安息于此。那些從古至今如雷貫耳的名字，總能讓我們產生時光倒轉的錯覺，年代的久遠如霧里看花，及至時間向現代的推移，影像才逐漸地清晰，隱隱約約看到他們活動的影像。不知這些生活在不同時代的先賢們，是不是在另一個世界里互相往來，還在談論著自己未竟的事業。

西湖是個奇特的組合體，從文化發展的角度來說，大體歷史事件積累沉淀得越多，它的文化積淀也越厚。西湖的奇特就在于這既是個現實世界，讓古往今來的人們寄情于此，它又充滿了空靈幻化，是成年人的童話世界。仁人志士的曠世抱負在這里產生，佛道兩教的青燈在這里搖曳，清風黃卷，吟誦的佛號飄蕩在古剎道觀的千年輪回里；神怪妖魅也混跡其中。來這里都會想起白居易和蘇東坡兩位中國歷史與文學史上的巨人。白居易修建了白堤，蘇東坡修建了蘇堤。他們在西湖上的這一舉措，不是為自己的游山玩水，也不是為了文化意義上的風雅，純粹是為解除當地百姓的疾苦，而興修的水利設施。他們生前決想象不到，他們的善舉會成為后世之人憑吊和紀念他們的一個景點，他們卻沒被認定為水利專家，而是冠以大詩人和大文豪的名號，在中國的紛繁而絢爛的文化史上，畫上了濃重的一筆。2.8公里長的蘇堤，記下了一代文豪詩人的抱負壯志和去國懷鄉的滄桑蕭然。六座波影湖心的古橋，能否載得動歷史賦予它的重量呢？

在西湖奇特的人物臉譜中，一個艷光四射令世代男人們可望而不可即的妖魅人物，浮出霧氣淋漓的水面，站在我們面前，這個人就是白娘子。在西湖，一定會有人告訴你西湖的三大怪景觀：斷橋不斷，長橋不長，孤山不孤。這里說的斷橋，就是各類文學作品中白蛇精幻化成白娘子后，與許仙邂逅相遇的地方。這個人、妖結合的愛情故事傳說的版本很多，當地的一個版本是說，八歲的頑童許仙在六月吃粽子的日子，到湖邊玩耍，修煉的尚未達到不食人間煙火的白蛇，被餓得奄奄一息。玩耍的許仙不留神掉進水里一個粽子，救了白蛇一命。白蛇決心報答救命之恩，待到許仙長大成人，白蛇修成人形，變成美女，在一場大雨的撮合下，兩人在斷橋邂逅。那以后就是一來一往的秋波傳情，直到訂了終身，過起了夫妻生活。此后就演變出了一連串的傳奇故事，經久不衰地流傳著。人妖兩界，等級的劃分森嚴而寒冷，而一個蛇妖卻那么強烈地向往著人間的生活，不惜以命相搏，作為我們是不是更應該珍惜在人間做人的寶貴時光呢？

不過，在西湖的歷史上，確實發生過一次罕見的干旱現象，據說旱得已見了湖底，人們便說這是白娘子要水漫金山寺，把水借走淹法海去了。歷史上另一個真實的記載是1924年的9月，西湖邊上的雷峰塔倒掉了。為此，魯迅還寫了一篇含義很深的文章《論雷峰塔的倒掉》。一直到1998年，雷峰塔重建了，據說斥資1.5個億修建而成，塔的里面還安裝了電梯，上下很是方便。

我在霧氣迷離的湖面上，看了一眼縹緲的雷峰塔，想起了發生在西湖上的一些故事和傳說來。

（二）

杭州是個幸福的城市，這里的人們也是幸運的，他們因為有了西湖，而變得天下聞名，這對于其他的一些沒有古跡或古跡稀少的城市來說，是一種不公平的待遇。西湖過多和稠密的文化古跡，讓人目不暇接，而令人神往的傳說更如精靈般，穿梭在西湖的樹丫與水霧間，時時讓人記起她的美妙與神奇來。

西湖有時像個哲人，并不愿意被叨擾；西湖有時也像個閨中美女，害怕被騷擾。可你的景觀入世了，就得迎來送往；遁世了也得允許人家的拜謁和瞻仰。這讓西湖很難為情。

西湖單從景觀的角度看，不過是水、山、樹和被不斷修葺的古建筑；但把西湖與歷史文化相聯系，它厚重得如蘇堤橋上的雕花，精致而綿長。

西湖的水有著萬種的柔情，迷離中讓你感受她的溫存和嫵媚，近觀波光漣滟，遠眺看得到她柔媚里的傲骨，如蘇小小的性格，剛柔相濟，把一個女子的柔媚與美麗，傾獻世人，卻又傲骨錚錚。傲骨與嬌柔是對峙的，但在西湖就能神奇和諧地統一在一起，這成就了西湖的神韻。6.78平方公里的西湖，裝載著中國歷史文人太多的夢幻，只要稍微一細心，就能感受到它從任何一個年代發送出來帶著新鮮水汽的信息，如果有充足的時間，你可以繞整個西湖一圈，它的一圈是18公里。

西湖景物三大怪里，第一怪就是“長橋不長”。西湖的西岸曾有一個萬松書院，梁山伯和祝英臺在這里讀書學習。念書時，兩人總是脫離其他同學，到離書院不遠的長橋來看風景寫詩詞，這個橋僅有1.8米的長度，按成年人步子的跨度算，不過是兩步半的樣子。三年的寒窗苦讀，讓兩個人生出些情感來。梁山伯倒是情有可原，祝英臺就有些鬧得過分了，瞞著自己的女兒身和梁山伯拜了兄弟。到了學業期滿，畢業回家時，兩人在長橋話別。萬松書院距離祝英臺上船的錢塘江口18里地，相互的喜愛使他們送過來送過去，18里地走了好幾個來回，著名的“十八相送”就此誕生。五十年代陳鋼、何占豪兩位作曲家以此傳說為藍本，創作了小提琴曲《梁祝》，在國際大賽上一舉奪魁，這個浪漫凄婉、悱惻纏綿的古典愛情故事也傳到了海外，成為東方的《羅密歐與朱麗葉》。游船靜靜行駛在西湖水面上時，岸上樹蔭里有浪漫情侶吹奏著《梁祝》，笛聲款款順著水面飄過來，又蕩回去，縹緲而傷感。

西湖景致中的第二怪是“斷橋不斷”，就是白娘子與許仙邂逅相遇的地方。若觀斷橋必須是下雪的冬季。當年，康熙皇帝冬季來此，住在橋北側的保叔塔附近，恰是雪后初霽的景象，順窗向橋望去，橋的陽面冰雪消融，露出暗色，陰面卻白亮亮鋪瓊砌玉，遠處眺望，“斷橋不斷”，展現出斷橋殘雪的意境。這原本是一種視覺上的偏差，在其他的地方也能形成，但在西湖卻被渲染成了一大景觀，因為這里有白娘子的魂魄守望著它的希望，也就變得神秘和令人向往了。

西湖景致的第三大怪是，“孤山不孤”。從蘇堤向東一折，走過一條古樹參天綠蔭濃密的林蔭道，跨過小巧的西泠橋便是有名的孤山，它與白堤連在一起。孤山恰恰是兩座個頭不相上下的山聯袂并肩而立，形成西湖里的一個小島，西泠橋和白堤把它與陸地連接起來。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這兩句千古絕唱般的詩句，使孤山的名氣遠播萬里，簡單的山山水水變得充滿靈氣和文化的韻味，也寫出了文人的一種歸隱心態，這得感謝一個叫林和靖的唐代詩人。中國歷代的讀書人，都是為求取功名而苦讀寒窗，所謂“千里求學為做官”，而且都有著一個共同的特性：一旦登科入仕，便急著施展治國安邦的抱負。但結構縝密，冷酷無情的統治機器往往以它獨有的規則和慣性，藐視一介書生的存在，在幾個回合之后，滿腔熱血化作灰飛煙滅，遭遇的不是貶官就是流放。既然如此，林和靖便很理智地用第三只眼看事情：看世人，熙熙攘攘皆為名來，忙忙碌碌皆為利去，最終是為名的身敗名裂，為利的因利傷身；看官場，伴君的抱虎而眠，做臣的袖蛇而走，既然如此，何必去入世紛爭，徒生煩惱。于是，他停下了尋仕的腳步，在西湖的孤山住了下來，種上一片梅花，養了一群白鶴，把梅花看成是自己的妻子，把白鶴當成兒子，在孤山一住就是20年。塵世的喧鬧在楊柳綠煙中過濾掉，心靈也被西湖的水洗滌凈化。他生命的激流在這里變得平緩而寧靜。在現實中既然不能施展才能，還要躲避小人的讒言和朝廷昏庸的流放，最好的辦法就是找西湖這樣一個地方隱居起來，把一腔的熱情變成低吟淺唱的詩句，讓曾經的抱負化成安貧樂道的寧靜，未酬的壯志消散在華發早生的兩鬢里。凋零的梅花葉瓣，老鶴抖落的羽片，恍惚間已幻化成為千年的化石，掩埋在浩瀚如煙的歷史塵埃中。

西湖的風景點分為老十景和新十景。游人多看的是老十景，尤其是有了一點年紀的人，帶著探幽尋古的意味。新十景毫無疑問是為配合旅游事業開發出來的，對拉動消費很有好處，往往是年輕人去的地方，好吃又好玩。在我看來，為了西湖艷麗的桃花和美味的醋魚而去，遠不如在家門口更實惠。