果嶺游思

對于國人而言，通常情況下，果嶺還是個(gè)略嫌神秘的地方，換而言之，也就是說，在我們國人之中，誰又能瀟灑地游走在果嶺之上？

毋庸諱言，能上果嶺的人，自然是一些事功高標(biāo)的有閑之人了。當(dāng)然，還有一些別有所求的人，如我認(rèn)識的幾位球友，就把神秘的果嶺，當(dāng)作了人生的一個(gè)大課堂，他們所以游走在果嶺上，健身養(yǎng)性是一方面，重要的是，他們在揮桿之余，還有交流，這個(gè)交流不是一般意義的，有高貴的情感融合，有深遠(yuǎn)的思想碰撞。我欣幸添列他們之中，亦然上了果嶺，與他們一起游走了幾個(gè)日頭，既有眼見，并有耳聞，發(fā)現(xiàn)他們的交流是廣泛的，是有益的，那種熾熱的情感，讓我頓然覺悟，他們不僅是一群行業(yè)上的成功人士，更是一群心有所思，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)的學(xué)人。于是，我就只有敬仰著他們了。

時(shí)間是去年的深秋，地點(diǎn)在南國的廣州，幾個(gè)在清華、北大和香港大學(xué)深造的人，相約來到這里，他們是陜西的陳維禮，云南的趙廷波，山西的韓六平，遼寧的桑杰男，以及廣東本土的祝克明，此外，從他們一路上的念叨里，我還知道有位重慶的宋春梅，這可是名實(shí)相符的一個(gè)豪華團(tuán)隊(duì)了，誰的身后，都有一家甚至數(shù)家紅紅火火的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，他們上了果嶺，能只是一場風(fēng)平浪靜、波瀾不驚的游戲嗎？

顯然是不能的。

我知道，認(rèn)識他們是要費(fèi)些眼光的。我有這個(gè)眼光嗎？和他們走在一起，不到果嶺上來，我是很不自信的，覺得他們的文質(zhì)彬彬，他們的禮貌周全，我是不能很好地認(rèn)識他們了。可是上了果嶺，情況變得大不一樣，我對自己充滿了信心，自信我有這樣的眼光，也有這樣的心態(tài)，我是能夠認(rèn)識他們了，而且還能確定，通過認(rèn)識他們，使我亦能成為他們的朋友。

挾著風(fēng)，裹著電的揮桿，在高爾夫球場的發(fā)球區(qū)，劃出一道美麗的弧線，接著又是一道，一道又一道，我舉著照相機(jī)，把他們矯健優(yōu)雅的身姿，凝固在我的照相機(jī)鏡頭里了。

此一時(shí)也，我的神思該是恍惚的，疑惑的我照相機(jī)鏡頭里的他們，像是從一片竹林里走來的賢者，十分的浪漫，十分的灑脫，揮動(dòng)的球桿，每完成一個(gè)漂亮撞擊，我的眼前，就有一枚叫做高爾夫的白色小球，騰空而起，牽動(dòng)著我的眼球，向前，向前……一直向前，向前到一片幽深的竹林呢！

竹林，那片永遠(yuǎn)蔥蘢碧青的竹林啊。應(yīng)該是我們民族文化記憶中，最為絢麗迷人的一個(gè)去處了。

這片竹林生在中原故土的山陽，也就是今天的河南省修武縣西北方向，時(shí)在一千四百年前的晉朝之初。此處偏在太行山的南面，能夠生出一片竹林，該是很難得了，偏又有幸邂逅了一個(gè)叫稽康的人，因?yàn)榛档牟黄椒玻@片竹林也就變得不平凡了。家在譙郡，亦今安徽省亳縣的稽康，遷居這片竹林，不知是怎樣的一種機(jī)緣，我是不好猜想的，總之，他到這里來了。他這一來，像是在竹林里豎起了一面旗幟，就又引得阮籍、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎都到竹林里來了。他們幾個(gè)人湊到一塊，不成想，就給我們的文化史湊出了一個(gè)現(xiàn)象，也就是我們吊在嘴上羨慕不已的魏晉風(fēng)度。

而且是，他們幾個(gè)人，以稽康為代表，就在這個(gè)讓人羨慕的文化史上，貼上了一幅自己的標(biāo)簽，亦是“竹林七賢”之所謂也。

歷史已有定論，魏晉風(fēng)度是一個(gè)群體現(xiàn)象，其中有一大群的政治家，一大群的雄辯家，一大群的陰謀家，以及一大群的文化精英。我所崇尚的竹林七賢，毫無疑問，都屬于文化精英的范疇，他們七人中，是貴族的，就有貴族的派頭，是布衣的，就有布衣的風(fēng)采。而且絕不因?yàn)橛匈F族、布衣之分，就坐不到一起來，恰恰相反，他們一開始便毫無芥蒂地坐到了一起，并且共同度過了一段蜜月般的甜美日子。如不然，也便沒有了“竹林七賢”這個(gè)讓后人津津樂道的群體文化現(xiàn)象了。

那么，讓我們回顧一下竹林七賢，看看他們在那片竹林里，究竟是怎樣地快活著了。

七人當(dāng)中，是有幾個(gè)豪飲者，也有幾個(gè)精通音樂的。像阮籍、阮咸、劉伶等幾人，就都特別好酒，見酒幾乎都要醉到忘命。但他們?nèi)坏木屏慷疾蝗缟綕瑩?jù)說山濤一場酒喝下來，沒有八斗就難過癮。酒酣耳熟之后，他們又該干什么呢？自然是要歌舞了。就像今天的好哥們，在酒樓飯店里一頓大吃大喝后，相扶相攜去唱卡拉ＯＫ一樣，相聚在世外桃源般的竹林里，且歌且舞了。他們都是人杰，即便不是特別精通音樂，卻也是有自己獨(dú)特的一手。譬如稽康，他是公認(rèn)的彈琴大師，而阮咸不大彈琴，卻被世人尊其為“神解”，也就是說，他對樂舞的感知能力，卻是超乎想象的強(qiáng)大。發(fā)展到大唐時(shí)期，為樂舞行里人所敬慕，創(chuàng)制了一種器樂，就用了阮咸的名字來命名。

竹林聚會，持續(xù)了二十年之久。我查檢了一下史籍，發(fā)現(xiàn)從稽康弱冠之年就開始了，先是三賢，而后五賢，最后為七賢。可以說，他們相聚在山陽的竹林里，一個(gè)一個(gè)，活得都是那樣的特立獨(dú)行、光彩奪目。但在今天的人看來，似乎覺得他們又有點(diǎn)兒放浪形骸，憤世佯狂。我想，這是不好怪罪他們的。他們所在的時(shí)代，只有自然生長的竹林，而沒有如今人工化了的果嶺。我這么提出問題，不是說自然生長的竹林不好，也不是說人工化的果嶺就好。我想說的是，自然生長的竹林和人工化的果嶺都好。當(dāng)然，這個(gè)好與好是不一樣的。例如果嶺的好，對走到這里的人，有著許多制度上的約束，穿什么鞋，穿什么衣服，都不能由了自己，惟如此，才像一個(gè)果嶺上的人。而在晉時(shí)山陽的那片竹林里，就沒有這樣的約束了。但這又有什么妨礙呢？因?yàn)槲宜J(rèn)識的陳維禮、趙廷波、韓六平、桑杰男、祝克明、宋春梅他們，從靈魂和感情上是暗通著山陽舊時(shí)的那片竹林，以及竹林里的七賢的。

所以暗通，與物質(zhì)沒有多少關(guān)系，純?nèi)痪褚饬x的東西。

只說有著代表意義的稽康吧，他可是個(gè)大有名頭的人物。其父稽昭、哥哥稽喜，都是曹魏政權(quán)中的顯赫人物，他自己呢，又生得“龍章鳳質(zhì)”，相貌才華都是超一流的。本指望追隨父兄的足跡，也在政壇上一展身手，哪成想，不幸遭遇了司馬昭的狼子野心，曹魏政權(quán)也便風(fēng)雨飄搖，很是危險(xiǎn)了。因此，他領(lǐng)了一份中散大夫的俸祿，鉆進(jìn)他家的竹林里，想要做個(gè)避世的野鶴。不知做為他家物產(chǎn)的那片竹林還在不在，如果幸運(yùn)地保存至今，開發(fā)出來，招個(gè)商，引個(gè)資，肯定是個(gè)旅游發(fā)財(cái)?shù)暮萌ヌ帯懥恕端?jīng)注》的酈道元，后來到那里做過專門考察，并對那里的形勝作了專門地描寫，讓我知道那片竹林的確是不錯(cuò)，好像就在一面占地?cái)?shù)十畝的坡上，有山泉，有小溪……中間呢，還有一塊平地，擺放了石桌石凳，并且還有竹編的琴臺和躺椅，以及奇形怪狀的酒葫蘆，胡亂地掛在一旁的大榆樹上。這一切是好理解的，他們竹林七賢，要喝酒，要歌舞，那樣的擺設(shè)就是必須的。但是，讓人不解的是，大榆樹下，還盤了一個(gè)鐵匠爐子，中散大夫稽康，所得的那點(diǎn)兒俸祿，顯然不夠他們在竹林里的用度，他就只有打鐵來添補(bǔ)了。

想來稽康打鐵的手藝還是不錯(cuò)的，史稱其“性絕巧而好鍛”。有這樣的好身手，是比家藏萬貫都有用的。我們可以想象，赤日炎炎的大榆樹下，向秀來幫稽康扯風(fēng)箱了，他把爐火燒得是非常旺的，鐵塊埋在爐膛里，一會兒燒得紅透了時(shí)，稽康便要掌著鉗子挾出來，放在鐵砧子上鍛打了。飛濺的鐵花周遭都是等著買他鐵器的人。

揮舞著鐵錘的稽康，是個(gè)言語不多的人。給他扯風(fēng)箱燒火的向秀，也是個(gè)默默寡言的人。其時(shí)，向秀研討莊子入了迷，他來竹林，主要是向稽康求教的。兩個(gè)不善言語的人，把他們一片心思，仿佛全都用在打制鐵器上，讓稽康家的這片竹林，透出一股莫可名狀的神秘來，別人可能參悟不到什么，而他們是一定有所悟的。

有所悟時(shí)，他們就在竹林里嘯叫。

這太有趣了。魏晉之時(shí)，一個(gè)非常時(shí)尚的舉動(dòng)，便是嘯叫，而且還是長嘯。“建安七子”中為首的王粲先生，就是個(gè)長嘯的好手，這叫我不禁竊喜，覺得他如果生逢當(dāng)下，憑那樣一副好嗓子，弄個(gè)男高音歌唱家的帽子戴上，肯定是會紅透天下的。可憐他生不逢時(shí)，所以就只有學(xué)驢叫了。這驢叫的聲音就那么好聽嗎？在他死后，身為魏國君王的曹丕，還帶著一班朝臣，在為他送行時(shí)集體學(xué)著驢叫。這似乎成了竹林七賢的一個(gè)啟示，他們快活時(shí)長嘯一聲，不快活時(shí)又長嘯一聲。據(jù)傳長嘯者中，最厲害的角色當(dāng)數(shù)阮籍，他要長嘯一聲，數(shù)里之外也能聽見。

在果嶺上，山西人杰韓六平每打一桿好球，都要情不自禁地長嘯一聲的。這使我想起竹林七賢的長嘯，便追著他們，說該不是七賢的靈魂轉(zhuǎn)化而來。想不到他滿盆子滿碗地應(yīng)承了下來，并說他很是追慕那竹林里的七賢的。

一時(shí)之間，這成了我們在果嶺上的談話主題。陳維禮、趙廷波、桑杰男、祝克明、宋春梅他們，在各自熱愛的領(lǐng)域作出了驕人成就的人，從四面八方云集在清華、北大和香港大學(xué)繼續(xù)深造時(shí)，又一起相聚在高爾夫球場的果嶺上，全然竹林七賢轉(zhuǎn)世的一副神情，把現(xiàn)代化的果嶺，差點(diǎn)兒當(dāng)成了舊時(shí)山陽的竹林，應(yīng)和著韓六平的長嘯，每個(gè)人都要嘯叫了。

像我沒法覺悟竹林七賢的長嘯一樣，對他們尊榮加身的幾位朋友，在果嶺上的長嘯亦然沒有覺悟。這使我有點(diǎn)沮喪，舉頭晴空，看見游來幾朵云彩，我忽然明白，也許云彩覺悟到了。

我不能隱瞞我的喜悅，于是我對云說，你知道陳維禮嗎？他可是個(gè)手捧鮮花的男人哩！我這么說，是一點(diǎn)夸飾都沒有的，他自下海創(chuàng)業(yè)之初，就為自己的公司起了個(gè)“百合花”的名字，快有二十年了，這朵嬌艷的花朵，也曾經(jīng)歷過風(fēng)雨，也曾經(jīng)歷過霜雪，但卻一點(diǎn)都沒褪色，而且還因?yàn)轱L(fēng)霜雨雪的洗禮，比起初還要絢爛許多。當(dāng)然，這要?dú)w功于捧花人陳維禮了，他每時(shí)每刻都不忘自己的職責(zé)，小心翼翼又大刀闊斧，并嘔心瀝血地呵護(hù)著流芳長開的百合花。

自然，我還要對云說，你知道趙廷波嗎？他可是個(gè)心熱臉紅的男人哩！本來是，作為人都會羞澀臉紅的，現(xiàn)在卻非常稀缺了。要知道，人和動(dòng)物的區(qū)別，最本質(zhì)的東西就是人是會臉紅的，而動(dòng)物不會臉紅。我們在自己的記憶中搜索一下，也許最可貴最能打動(dòng)自己心靈的，就是曾經(jīng)遭遇到的一次羞澀，那是人世間至為絢麗動(dòng)人的閃光呢。許多人都在脫化，不懂得羞澀，也沒有臉紅，突然地，從趙廷波的臉上看到了，你能不為他而感動(dòng)嗎？你會頓然覺悟，自己活得有了意義。

好了，我還要對云說，你知道韓六平嗎？他可是心暖如春的男人哩。在果嶺上時(shí)，他會大喊大叫，意氣昂揚(yáng)，但從果嶺上下來，他驀然變得輕聲軟語，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)梅路鹨粋€(gè)高超的藝術(shù)家，用琴鳴弦啼的律動(dòng)給他人彩繪出一片風(fēng)和日麗般的暖色，彈奏出一曲高山流水般的春景。

是的，我對云說，你知道祝克明嗎？他可是個(gè)勇立潮頭的男人哩。站立兩個(gè)字，在這個(gè)弄潮商海的男人身上，曾經(jīng)留下了非常深刻的記憶。他的故鄉(xiāng)在河南省的信陽鄉(xiāng)村，他算不得村里考上大學(xué)的第一人，但卻絕對是一個(gè)特殊的人。從信陽市的火車站搭乘火車到遼寧省的沈陽市，沒有直達(dá)的快車，他就先乘火車到北京，再從北京到沈陽，火車上的乘客太多了，他找不到能坐的座位，便只有站著了，火車走了三十九個(gè)小時(shí)，他在火車上站了三十多個(gè)小時(shí)。從長春的大學(xué)畢業(yè)了，他回到了故鄉(xiāng)，幾年后南下廣州尋找商機(jī)，結(jié)果又在火車上站了二十多個(gè)小時(shí)，這能說不是一種宿命？神秘的宿命在考驗(yàn)他，他就只有勇敢地站立著了，像根擎天的石柱，站立在火熱的商潮之中。

啊啊，我對云說，你知道桑杰男嗎……你知道宋春梅嗎……云不回答我，她舒卷自然地掠過果嶺，給綠草如茵的果嶺留下一抹清麗的云影。

讓人流連忘返的云影啊！

我在想，不只留在廣州郊外的果嶺上，她還執(zhí)拗地留在了天南海北所有的果嶺上。這是毋庸懷疑的，在我動(dòng)了心思，要為陳維禮他們的一班人做點(diǎn)文字記錄的時(shí)候，我們已經(jīng)跨海來到海南島的一個(gè)名叫南麗湖的地方，那里有幾處風(fēng)格面貌不同的高爾夫球場，但在這里，他們沒有走上果嶺，而是老實(shí)地呆在一座酒店的大會議室里，聆聽北京大學(xué)的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授給他們作專題講座。我不是他們的同學(xué)，卻也不受限制地坐在會議室里，認(rèn)真地聽了一陣，我聽到那位教授在講一個(gè)小故事，那個(gè)故事的主人公，在我們民族的記憶中，是一個(gè)人皆知之的人物，那便是神醫(yī)扁鵲。

教授講了，說是有人問扁鵲：你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好？扁鵲回答：長兄最好，中兄次之，我最差。問扁鵲話的人不解，又問：那你為什么最出名呢？扁鵲回答：長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣傳不出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及鄉(xiāng)里；而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針放血，在皮膚上動(dòng)刀敷藥，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此傳遍全國。

教授不是說書藝人，可他講了一個(gè)故事后，似乎意猶未盡，接著又講了一個(gè)，似乎仍不滿足，還要往下再講故事了，缺少耐心的我，便聽不下去，悄悄地離了座，悄悄地走出來，走上了南麗湖的一處果嶺上……在我的經(jīng)驗(yàn)中，果嶺稱不上熱鬧，但也從不寂寞，總有打球的人游走其中，但在這個(gè)上午，卻清寂得只有我一人，無所事事地漫游著，這就走進(jìn)幾個(gè)修剪果嶺草坪的工人師傅中間，看他們操作著專門的機(jī)械設(shè)備，謹(jǐn)慎小心地修剪著看上去已很規(guī)范的草坪。

工人師傅樂意和我東拉西扯。我給他們講了從教授那兒聽來的故事，想聽他們有什么反映，很遺憾，他們都只憨厚地笑了笑，依然操作著專門的機(jī)械設(shè)備，小心謹(jǐn)慎地修剪著果嶺草坪。

認(rèn)真是工人師傅的基本素養(yǎng)，他們比繡花女還要仔細(xì)地做著他們該做的事，給果嶺剪了草坪后，還注意收集好草屑，一根不留地移出果嶺，接下來呢，就還施了肥，澆了水，讓我在一邊看了，知道對于果嶺的看護(hù)，是怎樣地細(xì)致入微。這是不錯(cuò)的，在中國的土地上，果嶺存在的時(shí)間還不是很長，其中還多有誤解，確實(shí)是需要認(rèn)真仔細(xì)地來對待了。

我不知道，北京大學(xué)教授的講座進(jìn)行到了怎樣的程度，總之，沒有見到一個(gè)逃學(xué)出來的人。這讓我對陳維禮他們這些商海里的驕子，倏忽又多了一重敬仰，并且還又想到他們中的一些人來，那便是氣度和胸懷都堪稱贊的郭寶華、羅富朝、張德霖、徐凌華、陳大海和張萍們了。我無意把他們與晉時(shí)的“竹林七賢”類比，而且可以肯定地說，一切類比都將是傷臉的，但我又無法分清他們的面目，因?yàn)闅v史上的“竹林七賢”身披著學(xué)人的外衣，陳維禮他們今天也披著學(xué)人的外衣。

學(xué)人的外衣是不好披的，誰要披在身上了，其實(shí)就是披上了一種責(zé)任，讓民族強(qiáng)盛的責(zé)任啊！

用他們自己的話，想承擔(dān)起這樣的責(zé)任，就必須：

讀一流的書，

交一流的朋友，

養(yǎng)一流的精神，

干一流的事業(yè)。

責(zé)任編輯 苑 湖

吳克敬 陜西省西安市文聯(lián)任職，著名作家。發(fā)表小說、散文多篇，出版六部散文集。小說被《小說月報(bào)》《小說選刊》《新華文摘》等選載。