解 放

在我們中華民族豐富的語言詞匯里，有許多閃光的“歷史名詞”，這些“史名詞”以其獨(dú)具的時(shí)代震撼力和歷史韻味，或存于檔案文件，或流傳于人民群眾中，它們是濃縮的歷史，是歷史長(zhǎng)河中的浪花。一滴水見太陽，揭示這些名詞蘊(yùn)含的豐富歷史與時(shí)代價(jià)值，無疑對(duì)我們今天是一種借鑒和啟迪。本期推出的是，解放。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程上，在中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上，在共和國(guó)的征途上，有一個(gè)名詞曾經(jīng)被頻頻使用，而且直到今天，依然鮮活。這個(gè)詞就是——解放。

“解放”一詞在中共的詞典里一出現(xiàn)就直接反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命的目的：“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己!”

如果我們翻閱一下黨在誕生時(shí)期留下的一些檔案文件，便可以很容易地追尋到“解放”一詞的紅色印跡。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，從1922年到1926年，共發(fā)表過五次“對(duì)于時(shí)局的主張”。在第一次的“主張”里就赫然出現(xiàn)了“解放”一詞。

1922年6月15日中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表的《中共中央第一次對(duì)于時(shí)局的主張》里，有如下記載：“……在上列原則的基礎(chǔ)上共同建立一個(gè)民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線，向封建式的軍閥繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)；因?yàn)檫@種聯(lián)合戰(zhàn)爭(zhēng)，是解放我們中國(guó)人受列強(qiáng)和軍閥網(wǎng)重壓迫的戰(zhàn)爭(zhēng)。是中國(guó)目前必罷的不可免的戰(zhàn)爭(zhēng)。”這是“解放”一詞最早出現(xiàn)在中共的正式文件里。

中國(guó)共產(chǎn)黨以全國(guó)代表大會(huì)名義公開發(fā)表的第一個(gè)宣言，是1922年7月的《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》，在這個(gè)宣言里，更多的使用了“解放”一詞。全文共7處，并且在宣言里提出了“只有‘全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的聯(lián)合’是解放全世界的途徑!……受壓迫群眾之解放萬歲!”

1922年1月，遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)在莫斯科召開。這次大會(huì)根據(jù)列寧關(guān)于民族和殖民地問題的理論，指明中國(guó)“當(dāng)前的第一件事便是把中國(guó)從外國(guó)的羈軛下解放出來，把督軍推倒”，建立一個(gè)民主主義共和國(guó)。

二十世紀(jì)初的中國(guó)，腥風(fēng)血雨。內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂頻仍。支離破碎，天災(zāi)人禍，生靈涂炭。列強(qiáng)如怒潮驟至，陷中國(guó)于泥犁地獄：軍閥似刀俎暴戾，魚肉人民于水深火熱。滿清無能，中華版圖遭瓜分；經(jīng)濟(jì)衰敗，國(guó)家民生瀕絕境。在三座大山的壓迫下，文化被腐朽奴役而愚昧，思想遭封建禁錮而封閉。把災(zāi)難深重的中華民族從黑暗泥潭中解放出來，是仁人志士奔走呼號(hào)的理想。解民于倒懸。把民眾從三座大山的反動(dòng)、腐朽、殘酷、落后的統(tǒng)治之下解放出來，是年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗的不渝志向。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了中國(guó)人民的解放道路。

解放勞苦大眾。解放世界被壓迫民族，解放全人類成為了中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗的崇高事業(yè)。正如馬克思所提出的“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己。”可以說。“解放”一詞在中共的詞典里一出現(xiàn)就凸顯了中共革命的目的。“受壓迫群眾之解放萬歲!”也因此成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。

“解放區(qū)”實(shí)踐了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命目標(biāo)，使“解放”一詞有了明確所指：“解放區(qū)的天是明朗的天”

“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說不完……”。這首被稱為經(jīng)典紅色旋律的歌曲至今傳唱回響，其旋律還被移植改編為一首明朗、豪邁的當(dāng)代鋼琴名曲。

這首革命歌曲有兩個(gè)版本，另一個(gè)版本歌詞是“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡。解放區(qū)的太陽永遠(yuǎn)不會(huì)落，解放區(qū)的歌聲永遠(yuǎn)唱不完。為什么我們不歌唱?為什么我們不喜歡，放開喉嚨歌唱吧，解放歌聲響連天”。不管哪種版本，表現(xiàn)的都是解放區(qū)人民歡欣鼓舞的精神風(fēng)貌，是精神“解放”后的情緒釋放，是翻身后的心情表達(dá)，是對(duì)政治清明的歌頌，是對(duì)革命的憧憬，是對(duì)美好生活的向往。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“解放”一詞，更多的是以詞組“解放區(qū)”出現(xiàn)的。“解放區(qū)”出現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期，1945年以后使用比較多，如1945年1月10日，毛澤東在《必須學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作》的講話中使用了“我們邊區(qū)和整個(gè)解放區(qū)……”、1945年4月25日，朱德在七大上作的《論解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)》的軍事報(bào)告等。

“解放區(qū)”與“抗日根據(jù)地”在抗戰(zhàn)時(shí)期有時(shí)是通用的。從抗戰(zhàn)爆發(fā)到1945年，一般用“抗日根據(jù)地”，1945年后多用“解放區(qū)”，抗日根據(jù)地含有開辟、創(chuàng)建、立足之意，而解放區(qū)是相對(duì)于淪陷區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)而言的，是把淪陷區(qū)解放出來。它是根據(jù)地的最高形式。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期創(chuàng)建的革命根據(jù)地名稱各有不同。“革命根據(jù)地”，一般情況下是特指1927年至1937年間，即大革命失敗以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前這一段時(shí)間中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于當(dāng)時(shí)的革命武裝也稱紅軍，所以也稱“紅區(qū)”。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。大部分革命根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)又被叫做“蘇區(qū)”(“蘇維埃區(qū)域”的簡(jiǎn)稱)。“邊區(qū)”，則多指民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在幾個(gè)省之間建立的革命根據(jù)地，“邊區(qū)”的稱呼，在民主革命的各個(gè)時(shí)期都用過，如第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“湘贛邊區(qū)”、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“陜甘寧邊區(qū)”等等。與之相對(duì)應(yīng)的國(guó)民黨統(tǒng)治下的回域則被稱為“白區(qū)”、“國(guó)統(tǒng)區(qū)”：“蔣管區(qū)”籌。由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的革命根據(jù)地都可以稱為“解放區(qū)”。因此也有人把井岡山革命根據(jù)地稱為“第一個(gè)解放區(qū)”。

解放區(qū)，是舊中國(guó)灰色大地上中國(guó)人民的精神綠洲。更是革命志士的紅色家園。

1928年11月，毛澤東代表中共井岡山前委起草了一份給中共中央的報(bào)告，即《井岡山的斗爭(zhēng)》，首次正式使用了“井岡山”這一名稱。從此，“四面重巒障，五溪曲水縈”的井岡山成為了革命的圣地，紅色的記憶。

《星星之火 可以燎原》——這是毛澤東在井岡山時(shí)期針對(duì)林彪“紅旗到底能抗多久”的一封信，正是這封信，形成了毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”建立農(nóng)村革命根據(jù)地的基本思想和“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利”的革命理論。“星星之火，可以燎原”成了中國(guó)革命力量由小到大。由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述。

在河北省國(guó)家檔案館的珍貴資料里。我們可以看到這樣一本發(fā)黃的小冊(cè)子——《抗日模范根據(jù)地晉察冀邊區(qū)》。這本看似普通的小冊(cè)子，其作者卻是赫赫有名的聶榮臻元帥，題寫書名并為之作序者，是一代偉人毛澤東。

1939年1月，聶榮臻寫了一份關(guān)于晉察冀初創(chuàng)時(shí)期的情況報(bào)告。涉及的內(nèi)容比較多，約有10萬字。其中著重?cái)⑹隽藭x察冀邊區(qū)發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾。開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。毛澤東接到這個(gè)報(bào)告，讀后覺得很好，決定把這個(gè)報(bào)告單獨(dú)成書出版，親自為它題寫了書名：《抗日模范根據(jù)地——晉察冀邊區(qū)》，并為之作序。

毛澤東在為這本書寫的序言中說：“晉察冀邊區(qū)是華北抗戰(zhàn)的堡壘”，“那里實(shí)行了互相聯(lián)結(jié)不可分離的三民主義”。“喚起民眾就是要實(shí)行民權(quán)民生主義，否則無從喚起，尤其是民權(quán)主義，真如大旱望云，一刻不可或緩”。“聶榮臻同志的這個(gè)小冊(cè)子。有憑有據(jù)地述說了該區(qū)一年半如何實(shí)行三民主義與如何堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，不但足以擊破漢奸及應(yīng)聲蟲們的胡說。而且足以成為各地如何實(shí)行三民主義，如何喚起民眾以密切配合抗戰(zhàn)的模范”。

晉察冀邊區(qū)作為中共最早創(chuàng)建的抗日根據(jù)地，曾被稱為“華北的延安”。晉察冀邊區(qū)政府是敵后由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的第一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線陸質(zhì)的抗日民主政權(quán)。

延安解放區(qū)即陜甘寧蘇區(qū)，是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北方唯一保留下來的一塊革命根據(jù)地。1937年，西北根據(jù)地改為陜甘寧邊區(qū)，從此陜北成為中國(guó)革命的大本營(yíng)，民族解放斗爭(zhēng)的政治指導(dǎo)中心。

“解放”一詞與延安解放區(qū)有著許多特殊的聯(lián)系，或許只有“解放”二字，才可以述說延安解放區(qū)人民的心聲。1937年4月24日中共中央的理論刊物《解放》周刊創(chuàng)刊于延安解放區(qū)：1938年1月中共中央的出版機(jī)構(gòu)“解放社”成立于延安解放區(qū)；1941年5月16日中共中央的機(jī)關(guān)報(bào)(解放日?qǐng)?bào))創(chuàng)刊于延安解放區(qū)；由毛澤東和黨中央指揮人民解放軍進(jìn)行的解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始于延安解放區(qū)……。

頗有意味的是，延安時(shí)期。不僅共產(chǎn)黨使用“解放”一詞，國(guó)民黨也使用。

一九四七年三月，胡宗南根據(jù)“總裁”關(guān)于要“三分軍事，七分政治”的訓(xùn)示，要秘書熊向輝(中共情報(bào)英雄)起草“施政綱領(lǐng)”，并交代“要比共產(chǎn)黨還要革命”。胡宗南的參謀長(zhǎng)說“施政綱領(lǐng)”應(yīng)有個(gè)帽子，他建議全稱是“國(guó)軍收復(fù)(或光復(fù))延安及陜北地區(qū)后施政綱領(lǐng)”。胡宗南說，不用“收復(fù)”、“光復(fù)”，那不是革命的字眼兒。要用“解放”，這才是革命的字眼兒。因此。胡宗南制定的進(jìn)攻延安解放區(qū)的軍事計(jì)劃叫做《國(guó)軍解放延安及陜北地區(qū)的施政綱領(lǐng)》，不過這個(gè)絕密軍事情報(bào)在國(guó)民黨的軍長(zhǎng)師長(zhǎng)旅長(zhǎng)還不知道的情況下就已經(jīng)被我黨的地下情報(bào)人員送到了中共中央。

胡宗南占領(lǐng)延安后，國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表的社論題目叫《國(guó)軍解放延安》；國(guó)民黨治下的南京街頭也貼出了“慶祝解放延安”的標(biāo)語；蔣介石在給胡宗南的電報(bào)中也用“解放”一詞：“延安如期收復(fù)，為黨為國(guó)雪二十一年之恥辱，……故于民眾之救護(hù)與領(lǐng)導(dǎo)，必須盡其全力。俾其領(lǐng)略中央實(shí)為其解放之救星也。”

也許“解放”所蘊(yùn)涵的政治隱喻太豐富了，以至于在那個(gè)時(shí)期國(guó)共兩黨都要頻頻使用“解放”。

延安時(shí)代是一種象征，延安代表著光明，進(jìn)步。艱苦樸素：朝氣蓬勃。作為神秘紅色根據(jù)地的延安解放區(qū)曾經(jīng)是世界關(guān)注的焦點(diǎn)，吸引了許多中外人士，美國(guó)記者斯諾從毛澤東的補(bǔ)丁衣服，周恩來居住的土窯洞，洞察出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大力量，稱之為“東方魔力”和“興國(guó)之光”。著名愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚在對(duì)重慶和延安的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況進(jìn)行考察和對(duì)比之后，得出了“中國(guó)的希望在延安”的結(jié)論。

延安解放區(qū)，是民主政治的圣地和延安精神的家園。高亢暸亮的陜北民歌。唱出的是人民超越時(shí)空的領(lǐng)袖情結(jié)，蒼茫壯闊的黃土高原。留下的是共產(chǎn)黨人堅(jiān)實(shí)的腳步，洶涌澎湃的黃河。奔流的是中華兒女的熱血。

“延安精神”中所蘊(yùn)涵的“堅(jiān)定的政治方向。實(shí)事求是的思想略線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。”是民族解放道路上的燈塔。是戰(zhàn)勝困難的法寶，更是我們今天建設(shè)和諧社會(huì)不可缺失的精神支柱。“延安精神”中蘊(yùn)藉的當(dāng)代價(jià)值，將放射出新的時(shí)代光芒。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨共建立了19塊大型抗日根據(jù)地(也稱19央大型解放區(qū))。包括陜甘寧、晉綏、晉察冀、冀熱遼、晉冀豫、冀魯豫、山東、蘇北、蘇中、蘇南、淮北、淮南、皖中、浙江、廣東、瓊崖、湘鄂贛、鄂豫皖、河南根據(jù)地，總面積近一百萬平方公里，人口一億二千萬。這些解放區(qū)被毛澤東稱為“歷史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)。”

解放區(qū)，是我們黨完成民族解放事業(yè)必須的政權(quán)承載主體。正是由于有了晉輞冀、陜甘寧等這些解放區(qū)的政權(quán)建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才積累了寶貴的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，解放區(qū)的建立成為解放全中國(guó)的前奏，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過解放區(qū)“局部執(zhí)政”能力的鍛煉，學(xué)會(huì)了如何去建設(shè)一個(gè)新中國(guó)。

“解放區(qū)”使“解放”一詞中洋溢的革命理想主義目標(biāo)而具體化、實(shí)體化、政權(quán)化。

解放軍是共和國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。解放軍使“解放”一詞獲得了無堅(jiān)不摧的生命力：解放軍

世界上各個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)稱謂都有不同，美國(guó)叫美軍。日本叫自衛(wèi)隊(duì)，朝鮮叫人民軍……。叫法不同，各有緣由。

中國(guó)的軍隊(duì)為什么叫“解放軍”?

一說。因?yàn)橹袊?guó)的軍隊(duì)與一般國(guó)家由政府領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的方式不同，中國(guó)人民解放軍是由中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的。

一說，稱“中國(guó)人民解放軍”，意在解放全中國(guó)，解放全國(guó)受苦受難的勞動(dòng)人民大眾。

一說，建國(guó)時(shí)，我國(guó)還有許多領(lǐng)土沒有解放，所以叫解放軍，到目前為止，臺(tái)灣還沒有回歸祖國(guó)，所以仍叫解放軍。

以“解放”一詞稱謂人民的軍隊(duì)，是由“中國(guó)人民解放軍”是黨的軍隊(duì)、國(guó)家的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)性質(zhì)決定的。

最早提出“解放軍”一詞的是劉少奇。1944年8月20日，中共中央書記處書記：中央軍委副主席劉少奇在中央軍委舉行的一次高級(jí)干部會(huì)議上。提出了關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)可改稱“解放軍”的建議。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入大反攻的時(shí)期；1945年8月，朱德總司令在發(fā)布的第四號(hào)反攻命令中，使用了“山西解放軍”。這是我軍歷史上首次使用“解放軍”這一稱謂一直到今天。

“中國(guó)人民解放軍”這一光榮稱謂不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)一誕生就有的，人民軍隊(duì)稱謂變化的歷史過程，正是一部中國(guó)人民武裝斗爭(zhēng)的歷史。

南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，雖然這一時(shí)期我黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝部隊(duì)還沒有公開打出中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟，仍沿用“國(guó)民革命軍”的稱謂，但是標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始。

1927年9月9日，毛澤東在湖南、江西邊界地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、工人和革命士兵舉行了秋收起義。參加起義的主力部隊(duì)編成“中國(guó)工農(nóng)革命軍第一軍第一師”。這是我黨第一次公開打出“工農(nóng)革命軍”的旗幟。從此，這支由我黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東親手創(chuàng)建的工農(nóng)革命武裝便轟轟烈烈地登上了中國(guó)革命歷史舞臺(tái)，翻開了我軍建設(shè)史止的輝煌一頁。

1927年12月廣州起義時(shí)，參照蘇俄紅軍的模式首次打出了“工農(nóng)紅軍”的旗號(hào)。1928年5月25日，中共中央頒發(fā)《軍事工作次綱》中，提出了“建立紅軍問題”，以后各革命根據(jù)地的工農(nóng)革命軍及其他工農(nóng)武裝，開始陸續(xù)稱“紅軍”。

1935年瓦窯堡會(huì)議之后，為了促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“農(nóng)紅軍”改稱“抗日紅軍”或“人民紅軍”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后。國(guó)共第二次合作，根據(jù)國(guó)共兩覺達(dá)成的協(xié)議，紅軍主力部隊(duì)改編為國(guó)民革命軍第八南軍，后國(guó)民政府軍委會(huì)又改授“第十八集團(tuán)軍”之稱。但是中共中央鑒于集團(tuán)軍只是戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)編制隨時(shí)可取消，加之“八路軍”威名已在全國(guó)傳揚(yáng)，便決定不改稱號(hào)，并將黃河以南的八路軍改稱新四軍。

1946年6月，國(guó)民黨公開撕毀國(guó)共雙方簽定的停戰(zhàn)協(xié)定，悍然大舉進(jìn)攻中原解放區(qū)，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。各解放區(qū)軍民奮起自衛(wèi)，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開。由于戰(zhàn)略任務(wù)發(fā)生了根本變化，解放區(qū)各部隊(duì)由八路軍、新四軍、東北民主聯(lián)軍等陸續(xù)改稱人民解放軍。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民解放軍里面還有一種“兵”，叫“解放兵”，是指被解放的國(guó)民黨兵。俘虜?shù)膰?guó)民黨兵當(dāng)解放兵來用，所以解放軍越打越多。國(guó)民黨軍越打越少，力量對(duì)比天平很快就傾斜了。

彭德懷在他“一九四八年幾項(xiàng)工作的基本總結(jié)”中說“鞏固解放兵工作。二十一個(gè)月戰(zhàn)爭(zhēng)中，約爭(zhēng)取了九萬俘虜兵補(bǔ)充部隊(duì)，約占俘虜全數(shù)百分之八十以上。他們補(bǔ)到部隊(duì)中，已出了許多戰(zhàn)斗英雄、模范戰(zhàn)士，逐漸升充班排干部，以及不少的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員：還有為勞動(dòng)人民事業(yè)而光榮負(fù)傷犧牲者。他們參加人民解放軍后，對(duì)于部隊(duì)的軍事技術(shù)提高也是有幫助的。”

解放戰(zhàn)爭(zhēng)中人民解放軍的兵源主要由子弟兵和“解放兵”組成，人民解放軍的主要兵源，竟然是國(guó)民黨軍隊(duì)的“解放兵”!這些“解放兵”轉(zhuǎn)變身份后爆發(fā)出的驚人戰(zhàn)斗力，也算是世界軍事史上的一個(gè)奇跡了。

毛澤東在主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)就曾向?qū)W員們指出：“搞革命就是刀對(duì)刀，槍對(duì)槍，要推翻地主武裝團(tuán)防局，必須建立農(nóng)民自己的武裝”。毛澤東曾對(duì)外國(guó)朋友講到：“我是一個(gè)知識(shí)分子，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教員，也沒學(xué)過軍事，怎么知道打仗呢?就是由于國(guó)民黨搞白色恐怖，把工會(huì)、農(nóng)會(huì)都打掉了，把五萬共產(chǎn)黨員殺了一大批，抓了一大批，我們才拿起槍來。上山打游擊。”

“槍桿子里面出政權(quán)”、“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)。便沒有人民的一切”、“黨指揮槍”，這些黨創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)和掌握人民武裝并進(jìn)行斗爭(zhēng)的行動(dòng)口號(hào)，是毛澤東作為人民軍隊(duì)的締造者，在長(zhǎng)期的革命武裝斗爭(zhēng)中總結(jié)出來的。

奪取政權(quán)靠人民軍隊(duì)，鞏固政權(quán)也要靠人民軍隊(duì)。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，也必須有人民軍隊(duì)做保障，正如軍委主席胡錦濤提出的那樣，“軍隊(duì)要為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用”。

不論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，人民解放軍永遠(yuǎn)是中華民族的鋼鐵長(zhǎng)城，解放軍也使“解放”一詞獲得了無堅(jiān)不摧的生命力，將伴隨共和國(guó)一路走到底。

全國(guó)解放，新中國(guó)誕生，使“解放”一詞永遠(yuǎn)地與共和國(guó)連在一起：“解放了”

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了。”歷史在這一時(shí)刻被定格，中華民族五千年的歷史從此翻開了新的一頁。

人們習(xí)慣于以1949年共和國(guó)誕生為界限，稱解放前、解放后，“解放”一詞，成為了共和國(guó)誕生永恒的標(biāo)志性用語，將永遠(yuǎn)地與共和國(guó)連在一起。

“解放”是一條分界線，無論是國(guó)家的命運(yùn)，還是個(gè)人的命運(yùn)，它都是一條分界線。懷舊的老人會(huì)跟你這樣說：“頭解放那會(huì)兒”、“剛解放那會(huì)兒”。四九年出生的人，有許多名字就叫“張解放”、“李解放”。

如果我們翻開1949年的大事記，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在那一年“解放”的地方太多了，1月31日北平解放、4月23日南京解放、5月27日上海解放、9月19日華北全部解放……。“解放”可能是那一年使用頻率最高的語詞了。

1949年1月31日(農(nóng)歷正月初三)北平和平解放，北平老百姓度過的解放后第一個(gè)春節(jié)，也許更能反映出“解放了”帶給人民的喜悅。

解放軍接管了北平，北平解放了。老百姓伸出頭來起先看到的還是國(guó)民黨兵，剛想縮回去，發(fā)現(xiàn)這是正在換防，看著掛著“平警”袖標(biāo)的解放軍，這才挺胸抬頭邁出了大門。人們拜年不再磕頭，不再說過年好，而是說：“大喜，解放了。好日子終于盼來了”，這個(gè)年因?yàn)榻夥哦煌瑢こ！Ｈ藗冊(cè)诮稚媳M情唱著解放區(qū)的歌，走街串巷說著“解放了”。孩子要是鬧著嫌年夜飯不好。大人會(huì)說：“明年就好了，因?yàn)橐呀?jīng)解放了。”“解放了”帶給人們精神上的愉悅已讓大家忽視了物質(zhì)上的匱乏。每人都在用自己的方式過這個(gè)“解放年”。盡情地歡樂是大家共同的主題。那個(gè)春節(jié)，因?yàn)榻夥哦煌瑢こ！Ｄ且荒甑拇汗?jié)幾乎被北平解放取代了，人們更多的是慶祝解放。上街歡迎解放軍進(jìn)城，是過這個(gè)年人們最大的樂事。

“解放了”。天下已定。硝煙散去。新中國(guó)走來。但“解放”一詞并沒有從歷史記憶中淡去，而是更加粗糲厚重。“解放”一詞始終伴隨著共和國(guó)的腳步和我們黨堅(jiān)實(shí)曲折的探索。如果說我們今天看到的“解放路”、“解放橋”、“解放紀(jì)念碑”是對(duì)歷史的沉淀與銘記，那么“解放思想”則是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“解放”一詞的又一闡釋。

“解放”演進(jìn)為“解放思想”，成為十一屆三中全會(huì)以后黨的思想路線重要內(nèi)容：解放思想是黨的事業(yè)勇往直前的不竭動(dòng)力。

在黨的歷史上曾經(jīng)提出過許多口號(hào)，其中使用到“解放”一詞的有三個(gè)，一個(gè)是“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”；一個(gè)是“一定要解放臺(tái)灣”。這個(gè)口號(hào)到黨的十一屆蘭中全會(huì)召開后為止。一直是黨和政府對(duì)臺(tái)工作方針的主要表述內(nèi)容；還有一個(gè)就是“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。

從這三句口號(hào)中我們可以體會(huì)出“解放”一詞的語意色彩變化，前兩個(gè)彌漫著濃烈的戰(zhàn)爭(zhēng)色彩和革命氣魄，而“解放”思想，閃耀的是理陸的光芒和靈動(dòng)的精神。

什么叫解放思想?鄧小平回答說：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在十一屆三中全會(huì)召開之前的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話。它是鄧小平著作中的一個(gè)名篇，也是鄧小平理論的精髓。被江澤民同志譽(yù)為“開辟新時(shí)期新道略、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。”

我們黨的發(fā)展史，就是一部思想解放史。在我們黨的歷史上曾經(jīng)有過三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期；產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。

第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，是延安整風(fēng)時(shí)期，確立了毛澤東思想。

第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，是在十一屆三中全會(huì)前后，形成了鄧小平理論。

鄧小平同志曾經(jīng)說過：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)。思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了。就要亡黨亡國(guó)。”鄧小平同志從關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的高度提出解放思想的重要性，具有無限深遠(yuǎn)的歷史意義。

正如江澤民同志所指出的那樣。解放思想是一個(gè)法寶，是一個(gè)幫助我們?cè)谒枷肷虾凸ぷ魃嫌肋h(yuǎn)保持蓬勃生機(jī)與活力的法寶。

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。構(gòu)建和諧社會(huì)，解放思想依然是我們的思想靈魂和理論武器。適應(yīng)新形勢(shì)，應(yīng)對(duì)新情況。完成新使命，開創(chuàng)新局面，需要解放思想的新境界。解放思想才能使改革開放出現(xiàn)干帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的生動(dòng)局面。

2007年11月21日，河北省委下發(fā)了《關(guān)于在全省黨員干部中開展解放思想大討論活動(dòng)的意見》，決定在全省黨員干部中開展解放思想大討論活動(dòng)，再一次彰顯出“解放”一詞的鮮活魅力與時(shí)代光芒。

實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新永無終點(diǎn)。解放思想的背后是創(chuàng)新。而創(chuàng)新則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家。當(dāng)然也是一個(gè)政黨的靈魂。解放思想是使我們黨的事業(yè)勇往直前的不竭動(dòng)力。

“解放”兩個(gè)字，對(duì)于20世紀(jì)的中國(guó)人來說，有著太多的解釋和含義，對(duì)無數(shù)仁人志士和革命先驅(qū)來說，“解放”代表了他們民族復(fù)興的夢(mèng)想：對(duì)廣大的中國(guó)人民來說，“解放”代表著翻身當(dāng)家做主人；對(duì)共產(chǎn)黨人來說，“解放”則意味著建立新中國(guó)，完成民族振興的偉大使命。

如果說“解放”這兩個(gè)字代表了那些塵封已久的戰(zhàn)火歲月和動(dòng)蕩激情，代表了新中國(guó)建設(shè)者的艱難探索和痛苦曲折，那么對(duì)于今天的中國(guó)人來說，“解放”則更多的是代表了思想解放。創(chuàng)新發(fā)展，國(guó)富民強(qiáng)，融入世界，使偉大的中華民族屹立于世界民族之林。