深入研究陳獨(dú)秀很有必要

深入研究陳獨(dú)秀，是十分必要的，也是一件很有意義的事情。

第一，陳獨(dú)秀是中共黨史上的一位重要人物，應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行深入的研究。陳獨(dú)秀是我們黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是一至五屆黨中央總書(shū)記。不論是他的貢獻(xiàn)和積極方面，還是他對(duì)歷史的消極影響，都曾一度和黨的命運(yùn)緊密相連。因此，對(duì)他的評(píng)價(jià)和對(duì)黨的歷史的認(rèn)識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。鄧小平說(shuō)：“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)論犯過(guò)什么樣的錯(cuò)誤，無(wú)論他的錯(cuò)誤造成過(guò)多大的危害，但只要他沒(méi)有走向反共反人民、甚至充當(dāng)漢奸賣國(guó)賊的道路，后世的人民總會(huì)全面地評(píng)價(jià)其功過(guò)，總會(huì)把他們放在應(yīng)得的公正的歷史地位上。”我們深入研究陳獨(dú)秀，目的是什么呢？就是為了“全面的評(píng)價(jià)其功過(guò)”，把他“放在應(yīng)得的公正的歷史地位上”。

第二、陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的主將，是近代中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。辛亥革命失敗后，最先倡導(dǎo)并吹響思想啟蒙號(hào)角的，就是后來(lái)被譽(yù)為進(jìn)步思想界的明星、五四運(yùn)動(dòng)的“總司令”的陳獨(dú)秀。1915年9月，陳獨(dú)秀為開(kāi)啟民眾心智，在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，高舉科學(xué)、民主的大旗，猛烈地抨擊封建思想、道德、文化，發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)。一年后，《青年雜志》更名為《新青年》。添加一個(gè)“新”字，就更加突出了刊物鼓吹新思想、新文化，啟發(fā)新覺(jué)悟，造就新青年的主旨。以《新青年》的出版為標(biāo)志興起的新文化運(yùn)動(dòng)，使20世紀(jì)初的中國(guó)，開(kāi)始經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的思想革命。在這場(chǎng)激烈的思想文化斗爭(zhēng)中，陳獨(dú)秀表現(xiàn)得十分勇敢和堅(jiān)決，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將。新文化運(yùn)動(dòng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，五四運(yùn)動(dòng)則開(kāi)辟了中國(guó)近現(xiàn)代史上文化革命的新時(shí)代。毛澤東評(píng)價(jià)指出，“五四運(yùn)動(dòng)是俄國(guó)十月革命的響應(yīng)，所以比辛亥革命更深刻”。“大革命的思想、干部、群眾、青年知識(shí)分子都是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備的”。毛澤東于1942年3月30日在中央學(xué)習(xí)組的講話中說(shuō)：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。現(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候，將來(lái)我們修中國(guó)歷史，要講一講他的功勞。”毛澤東于1945年4月21日，在《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的工作方針》的講話中又說(shuō)：“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人，我們今天可以講一講，他是有過(guò)功勞的。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的，他與周圍的一群人如李大釗同志等，是起了大作用的。……五四運(yùn)動(dòng)替中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候有《新青年》雜志，是陳獨(dú)秀主編的。被這個(gè)雜志和五四運(yùn)動(dòng)警醒起來(lái)的人，后頭有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨，這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大，可以說(shuō)，是由他們集合起來(lái)，這才成立了黨。”

陳獨(dú)秀作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，也是他人生輝煌的篇章。即便說(shuō)，陳獨(dú)秀沒(méi)有參加中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，或者說(shuō)，沒(méi)有參加中國(guó)共產(chǎn)黨，而只有領(lǐng)導(dǎo)、參加新文化運(yùn)動(dòng)這一段歷史，那歷史上也會(huì)給他大書(shū)特書(shū)的。這是毋庸置疑的！所以從研究新文化運(yùn)動(dòng)這個(gè)角度，從研究黨史這個(gè)角度，深入研究陳獨(dú)秀，也是十分必要的。

第三，對(duì)陳獨(dú)秀這位歷史人物，要實(shí)事求是地做出科學(xué)的評(píng)價(jià)，就必須深入研究。從1927年大革命失敗后，在長(zhǎng)達(dá)70多年的時(shí)間里，對(duì)陳獨(dú)秀在大革命時(shí)期的錯(cuò)誤的定性，一直處于變化之中。1944年5月21日至1945年4月20日召開(kāi)六屆七中全會(huì)后，“陳獨(dú)秀右傾投降路線”的定性，被一直沿用。“文化大革命”結(jié)束后，學(xué)術(shù)界對(duì)陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)中的地位、作用，予以了客觀和充分評(píng)價(jià)。但是，對(duì)于他在第一次大革命時(shí)期的評(píng)價(jià)，則一般還是維持原來(lái)的結(jié)論，即認(rèn)為他犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致了大革命的失敗。

資料表明，大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，直接受共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)。從1923年到1927年，聯(lián)共中央政治局為討論中國(guó)革命問(wèn)題共召開(kāi)過(guò)100多次會(huì)議，做出了700多個(gè)決定（共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)的決議、指示還不包括在內(nèi)），要中共中央執(zhí)行。陳獨(dú)秀在大革命時(shí)期的錯(cuò)誤，與共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)有直接、密切的關(guān)系。中共中央黨史出版社2002年再版的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷中寫道：共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）及其駐華代表對(duì)大革命的失敗有著不可推卸的責(zé)任。他們有不少脫離中國(guó)實(shí)際的錯(cuò)誤指揮。鮑羅廷、維經(jīng)斯基、羅易等駐華代表之間，在土地問(wèn)題、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、軍事行動(dòng)、戰(zhàn)略方向、國(guó)共關(guān)系、對(duì)蔣介石和汪精衛(wèi)的政策等問(wèn)題上，經(jīng)常存在嚴(yán)重的分歧，這也極大地影響了中共中央對(duì)許多問(wèn)題的決斷和有關(guān)方針、政策的實(shí)施。維經(jīng)斯基后來(lái)承認(rèn)：“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所犯錯(cuò)誤我要承擔(dān)很大的責(zé)任，要承擔(dān)比中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)更大的責(zé)任。”鮑羅廷也認(rèn)為，在四一二反革命政變后未能集中力量打擊蔣介石，是“當(dāng)時(shí)我們?cè)谥袊?guó)所犯的最致命的一個(gè)大錯(cuò)誤”。已故著名歷史學(xué)家胡繩在撰寫《從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立》一書(shū)的談話中說(shuō)，把大革命失敗的責(zé)任都?xì)w在陳獨(dú)秀身上，確實(shí)有點(diǎn)冤枉。

由于前蘇聯(lián)一些檔案資料的解密，我們對(duì)共產(chǎn)國(guó)際有了更多的了解。隨著歷史資料的發(fā)掘，對(duì)像陳獨(dú)秀這樣的歷史人物的研究要不斷地深入。這樣，才能全面客觀地評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的成敗、功過(guò)、得失、是非，把他放到應(yīng)得的公正的歷史地位上，也才能很好地通過(guò)他的錯(cuò)誤、他的教訓(xùn)，把我們黨的教訓(xùn)總結(jié)得更深刻，為現(xiàn)在和今后提供歷史借鑒。所以，我們應(yīng)該本著實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待我們黨的歷史人物，既不能褒過(guò)頭，也不能貶過(guò)頭。

第四，陳獨(dú)秀這個(gè)人物非同尋常，值得深入地研究。陳獨(dú)秀開(kāi)天辟地，一生上演了兩部正劇：一部是領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，扮演了總司令的角色。這個(gè)角色早已深入人心；一部是他同李大釗等人，共同在中國(guó)傳播馬克思主義，攜手創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，扮演了總書(shū)記的角色。這個(gè)角色更是深入人心。他又演了兩出悲劇，一出是由于共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)失誤和他本人的右傾錯(cuò)誤等原因，最終導(dǎo)致大革命失敗，陳獨(dú)秀被撤銷總書(shū)記職務(wù)。后因參加托派組織，公開(kāi)反對(duì)中共的路線被開(kāi)除黨籍。另一出悲劇，是他的晚年，走出國(guó)民黨監(jiān)獄后，流落四川江津（今重慶江津市），寓居鶴山坪石墻院，深居簡(jiǎn)出，貧困孤寂，仍遭受國(guó)民黨當(dāng)局監(jiān)控和王明、康生造謠誣蔑，在貧病交加中，背著莫須有的“漢奸、間諜”的罪名，走完了他人生中的最后一段歲月。這樣一位大起大落、富有爭(zhēng)議的人物，在中國(guó)幾千年的文明史上，也是不多見(jiàn)的。對(duì)這樣一位叱咤風(fēng)云的歷史人物，進(jìn)行深入地研究，是很有意義的。

第五，陳獨(dú)秀節(jié)操過(guò)人，有高尚的人格魅力。他五次被捕都表現(xiàn)了視死如歸的大無(wú)畏精神，常說(shuō)：“革命不怕死，怕死不革命。”又說(shuō)：“世界文明的發(fā)源地，一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄”，“出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。”他洋溢著戰(zhàn)斗的激情和革命的樂(lè)觀主義精神，把被捕和砍頭視為等閑事。陳獨(dú)秀53歲那年在上海第五次被捕，被押解到南京老虎橋監(jiān)獄。此時(shí)，正是1932年末蔣介石拱手放棄東北、民怨沸騰之時(shí)。雖身陷囹圄，陳獨(dú)秀卻志不可奪，在獄中，他奮筆寫下了“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”；“行無(wú)愧怍心常坦，身處艱難氣若宏”等名句名聯(lián)，處處表現(xiàn)了他那一副“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的硬骨頭精神。他在南京法庭上的辯訴，慷慨激昂，義正辭嚴(yán)，勢(shì)若雄獅。法官問(wèn)：“何以要打倒國(guó)民政府？”回答是：“這是事實(shí)，不否認(rèn)。”“現(xiàn)在是刺刀政治；人民窮到極點(diǎn)，軍閥官僚卻把金錢存入銀行；人民要抗日，政府卻退讓。”法官指控他“危害民國(guó)”，他答辯：“政府并非國(guó)家，反對(duì)政府，并非危害國(guó)家！”法官又問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)哪幾個(gè)被捕的人？”回答：“黨內(nèi)情形，我不能報(bào)告，我不能做政府的偵探！” 鐵骨錚錚，豪氣萬(wàn)丈！1937年，在國(guó)內(nèi)民主勢(shì)力的壓力下，陳獨(dú)秀被南京當(dāng)局釋放。出獄后，胡適、張伯苓、周佛海等人勸說(shuō)陳獨(dú)秀參加“國(guó)防參議會(huì)”，他拒不參加，義憤填膺地說(shuō)：“蔣介石殺了我許多同志，還殺了我兩個(gè)兒子，我和他不共戴天！”看到這些資料，我為陳獨(dú)秀的高尚人格所動(dòng)容，所景仰！就憑陳獨(dú)秀這些高尚的氣節(jié)表現(xiàn)，也值得我們史學(xué)工作者很好地進(jìn)行研究。

第六，陳獨(dú)秀的家庭是個(gè)革命家庭，值得好好地研究。1927年5月，中共第五次代表大會(huì)上，陳獨(dú)秀、陳延年、陳喬年父子3人同時(shí)選入31名中央委員之中，陳連任五屆總書(shū)記，這在中共黨史上是史無(wú)前例的，在國(guó)際共運(yùn)史上也是絕無(wú)僅有的。陳延年和陳喬年相繼為革命而犧牲，他們的革命品格和犧牲精神，為無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人所稱頌。兩個(gè)兒子先后壯烈犧牲，身為父親的陳獨(dú)秀，正處在大革命失敗之后，處于常人無(wú)法承受的內(nèi)外壓力之下，卻對(duì)失去兩位愛(ài)子無(wú)怨無(wú)悔，從未表示過(guò)兒女情長(zhǎng)、英雄氣短。只是在南京監(jiān)獄得知西安事變蔣介石被扣后，與獄中友人備酒相賀，并酹酒悼念“大革命以來(lái)為共產(chǎn)主義而犧牲的烈士”，同時(shí)為“延年和喬年”酹酒祭奠，才宣泄了積壓多年的親情厚愛(ài)，以致“老淚橫流，痛哭失聲”。

第七，陳獨(dú)秀是全黨、全國(guó)性的研究人物，同時(shí)也是安徽史學(xué)界應(yīng)該好好研究的人物。盡管陳獨(dú)秀的主要活動(dòng)不在安徽，但他在安徽這塊土地上，留下了革命的足跡。早年，他在安慶、蕪湖等地從事革命活動(dòng)，團(tuán)結(jié)、培育了一代青年知識(shí)分子，為馬克思主義在安徽的傳播架起了橋梁。馬克思主義在安徽的傳播，首先是通過(guò)傳入各種進(jìn)步書(shū)刊開(kāi)始的。傳入蕪湖、安慶等地的進(jìn)步書(shū)刊主要有：《新青年》、《湘江評(píng)論》、《星期評(píng)論》、《新潮》、《赤都心史》、《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》等。1904年，陳獨(dú)秀應(yīng)進(jìn)步人士、知交甚深的汪孟鄒的邀請(qǐng)，到蕪湖創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》。他一邊辦報(bào)，一邊邀集一批有識(shí)之士，經(jīng)常在這里碰頭切磋，批評(píng)時(shí)弊。從此，報(bào)社不僅成了新文化、新思想傳播的陣地，也成了醞釀革命活動(dòng)的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。次年，陳獨(dú)秀聯(lián)絡(luò)安徽公學(xué)教員柏文蔚和學(xué)生常恒芳，創(chuàng)建岳王會(huì)。同年，與吳樾、趙聲等人策劃了轟動(dòng)全國(guó)的吳樾炸清廷出洋五大臣一案。從這里，一批青年學(xué)生，如蔣光慈、王稼祥走上了革命道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，陳獨(dú)秀十分關(guān)注安徽地方黨組織的建立。1923年初，陳獨(dú)秀委派中共黨員柯慶施，到安慶恢復(fù)團(tuán)組織活動(dòng)，建立中共組織。6月中旬，安慶青年團(tuán)得到恢復(fù)，并在團(tuán)員中發(fā)展了部分黨員。1923年冬，柯慶施在安慶北門萬(wàn)安局濮家老屋主持召開(kāi)會(huì)議，正式成立中共安慶支部，柯慶施任書(shū)記，黨員有王步文、許繼慎、濮清泉、楊溥泉、薛卓俊等人。會(huì)上，柯慶施宣讀了陳獨(dú)秀的來(lái)信，說(shuō)明黨和團(tuán)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作為黨員就要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生，必要時(shí)能夠犧牲個(gè)人的一切，甚至生命。

所以，我們安徽陳獨(dú)秀研究會(huì)的同志、安徽黨史研究部門的同志，應(yīng)該注意收集有關(guān)陳獨(dú)秀在安徽的資料，對(duì)他在安徽的活動(dòng)，進(jìn)行深入的研究。這不僅對(duì)陳獨(dú)秀整體研究有幫助，而且可以深化安徽地方黨史的研究。

第八，中央領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)陳獨(dú)秀的客觀評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界對(duì)陳獨(dú)秀研究的成果被中央運(yùn)用，這應(yīng)該成為我們深入研究陳獨(dú)秀巨大的精神動(dòng)力。毛澤東于1942年3月30日在中央學(xué)習(xí)組的講話中說(shuō)，將來(lái)我們修中國(guó)歷史，要講一講陳獨(dú)秀的功勞。毛澤東說(shuō)這個(gè)話的時(shí)候，離今天已經(jīng)60多年了。1980年3月19日，鄧小平對(duì)起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，同中央負(fù)責(zé)同志的談話中，說(shuō)到陳獨(dú)秀。“過(guò)去常說(shuō)十次路線斗爭(zhēng)，現(xiàn)在應(yīng)該怎么看？彭德懷同志那一次不能算了。劉少奇同志這一次也不能算了。這就減去了兩次。林彪、江青是反革命集團(tuán)。陳獨(dú)秀，還有瞿秋白同志、李立三同志這三個(gè)人，不是搞陰謀詭計(jì)的。”胡耀邦十分關(guān)注對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)，1984年的時(shí)候，他說(shuō)過(guò)這樣的話：“對(duì)陳獨(dú)秀復(fù)雜的一生應(yīng)當(dāng)根據(jù)詳盡確實(shí)的材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析，得出正確的結(jié)論。過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)陳獨(dú)秀予以全盤否定是不公正的。陳在本世紀(jì)的最初二十幾年中為中國(guó)革命建立了很大的功勞，后來(lái)犯了錯(cuò)誤，但也不能將大革命的失敗完全歸咎于陳。”“要像魯迅寫章太炎那樣，有一種深遠(yuǎn)的歷史眼光，采取厚道公正的寫法，這樣才能正確評(píng)價(jià)前人。”2000年12月3日，江澤民邀請(qǐng)8位老同學(xué)開(kāi)座談會(huì)，談到陳獨(dú)秀，贊揚(yáng)陳獨(dú)秀保持了晚節(jié)，沒(méi)有受國(guó)民黨威脅利誘而反共。2001年和2002年，為迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年和中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)的召開(kāi)，中共中央黨史研究室相繼推出《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》和《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第一卷）》，在分析大革命失敗的原因時(shí)，前者用的“是陳獨(dú)秀等人在后期犯了右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤”的提法，后者用的是“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤”的說(shuō)法。但不管怎么說(shuō)，不再使用“陳獨(dú)秀右傾投降主義”的說(shuō)法，這就是一個(gè)大的改變，大的進(jìn)步！

2004年4月30日，在中共中央主辦的紀(jì)念任弼時(shí)誕辰100周年座談會(huì)上，中共中央總書(shū)記胡錦濤在講話中說(shuō)：“任弼時(shí)同志是民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的一位主要領(lǐng)導(dǎo)人。在大革命的緊急關(guān)頭，他旗幟鮮明地同共產(chǎn)國(guó)際和陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。”“共產(chǎn)國(guó)際和陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤”這句話告訴我們：陳獨(dú)秀在“大革命時(shí)期”犯的是“右傾錯(cuò)誤”，而且是“共產(chǎn)國(guó)際”在前，陳獨(dú)秀在后。這表明：戴在陳獨(dú)秀頭上77年“右傾機(jī)會(huì)主義”的政治帽子被摘掉了。這是70多年來(lái)，中共中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)陳獨(dú)秀在大革命時(shí)期所犯錯(cuò)誤性質(zhì)的重新認(rèn)定。不再使用“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義”的說(shuō)法，這顯然又是一個(gè)大的改變，大的進(jìn)步！