邕寧頂螄山貝丘遺址

頂螄山貝丘遺址的發現與發掘

頂螄山貝丘遺址位于南寧市邕寧區蒲廟鎮南約3公里的九碗坡自然村東北、邕江支流八尺江與清水泉交匯處的三角嘴南端的頂螄山。頂螄山是一座大致呈南北方向的長條形小土嶺，三面環水，呈半島狀，遺址就分布在整座山坡上。現存面積約5000平方米，是廣西目前保存最好、出土遺物多、文化內涵豐富的史前文化遺址之一。遺址發現于1994年，1997年～1999年中國社科院考古研究所、廣西文物工作隊等單位對遺址進行了三次發掘，共發掘面積1000多平方米，發現了房屋建筑的柱洞和數量眾多的墓葬；出土了大量的陶器(片)、石器、骨器和蚌器等史前人類的生活用具、生產工具及人類食用后遺棄的水、陸生動物遺骸，確認這是一處典型的內河流域淡水性貝丘遺址。

遺址的文化內涵

依據地層疊壓關系和出土遺物的類比分析，頂螄山遺址的文化堆積可分為四個時期。

第一期為棕紅色粘土堆積，不含或含少量的螺殼，出土遺物包括大量的玻璃隕石質細小石器、石核，少量穿孔石器和陶器等。細小石器多為采用直接打擊法打下的石片，石核上少見加工臺面現象，打下的小石片也少見二次加工現象，不見典型細石器中常見的細石葉和細石核；陶器多為羼雜粗石英碎粒的灰黃陶，器表均施粗繩紋，部分器物口沿上捺壓花邊，沿下有附加堆紋，器類簡單，僅見圜底的罐或釜形器。

第二期以螺、蚌殼堆積為主，出土遺物有陶器、石器、骨器和蚌器以及大量的水陸生動物遺骸。陶器數量較多，以灰褐色夾顆粒較大的石英碎粒粗陶為主，器表多飾以淺籃紋和粗繩紋，器類僅見直口、敞口或斂口的圜底罐。石器較少，骨器、蚌器的數量較多。石器有斧、錛、穿孔石器、礪石等，以通體磨制的斧、錛為主，但大部分僅刃部磨制較精，器體其它部位保留有較多深而大的打擊疤痕，且器形多不規整；骨器以磨制較精的斧、錛、錐為主。蚌器主要為狀似魚頭的穿孔蚌刀。該期發現少量墓葬，葬式為側身屈肢、仰身屈肢、俯身屈肢和蹲踞葬等，

第三期堆積仍以螺殼為主，出上遺物與二期的大體相同，但陶器的數量和種類要較二期增多，器類除二期的圜底罐外，較多的是斂口或直口、深腹的圜底釜及高領罐，陶器均為夾砂陶，但砂較細，用粗石英砂粒作羼雜料的現象已基本不見。器物火候較高，陶色有灰褐色、紅褐色和外紅內黑幾種，器表紋飾以中繩紋為主，少量細繩紋，籃紋基本不見，石器仍以磨制的斧、錛為主，器形和制作方法與二期基本相同，但數量有所增多；蚌器以磨制的穿孔蚌刀為主，新出少量蚌鏟(匕)。骨器有磨制的錛、錐、鏃、針、魚鉤等，以鏃、錐為主。此期發現的墓葬數量多、分布密集，除二期常見的幾種屈肢葬外，還發現了數量較多的肢解葬。

第四期為灰褐色粘土堆積，不含螺殼。出土物包括陶器、石器、骨器等文化遺物及大量的破碎獸骨等遺物。不見蚌器。陶器以夾細砂的為主，另有部分夾炭陶和泥質陶；陶色種類增多，有紅褐、黑、灰褐、灰陶等；紋飾以細繩紋為主，并出現多線刻劃紋；器類有高領、圜底的罐、釜，圈足的罐、杯等，器形規整，輪制技術已開始運用。石器數量較少，以通體磨制的錛、斧為主，器表保留的琢打痕較少，部分制作精致，通體光滑，新出現通體磨制光滑的雙肩石斧。骨器以體型較大的錛、斧、鏟為主，錐、鏃較少。在遺址的南部發現屬于該期的墓葬9座，葬式為各式屈肢葬和蹲踞葬。

根據遺址的測年結果和出土遺物特征的分析，頂螄山遺址第一期的年代大約在距今10000年左右，屬新石器時代的早期，第二、第三期的年代約為距今8000年～7000年，第四期的年代大致在距今6000年左右。盡管這四期文化遺存在地層上有較明確的疊壓關系，但在文化面貌上卻有著較大的差異。第二、第三期文化遺存是頂螄山遺址最主要的部分，兩期的文化面貌總體上基本一致，如地層堆積中以螺殼和水陸生動物遺骸為主，有大量的以屈肢葬為主的墓葬，遺物中有數量較多的蚌器，陶器、石器和骨器的特征基本相同，經濟生活都以捕撈、漁獵和采集為主等。而第一、第四期遺存與第二、第三期遺存在文化上有較大差異，相互間存在較大的缺環。第一期和第四期的文化堆積中均不含螺殼，表明其經濟生活形態與第二、三期的有較大的不同，而且第四期的土壤樣品中發現有一定數量的稻屬植硅石，可能已出現了農業經濟。

廣西首次發現史前遺址有明確的功能分區

發掘表明，頂螄山遺址已有了較明確的功能分區。從東到西大致可分為居住區、墓葬區和垃圾區三部分。居住區位于遺址的東北部，發現有成排、近圓形的柱洞20余個，初步可確認當時的建筑為長方形的干欄式建筑。墓葬區在遺址的中部，在寬約10米的范圍內從北往南呈帶狀分布。墓葬區中共發現墓葬331座，包括了400余個個體的人類遺骸，發掘結果表明，頂螄山遺址已經有了公共的氏族墓地。在遺址西部是垃圾區。

獨特的葬俗和肢解葬

這些墓葬均為豎穴土坑墓，墓坑大多淺而小。大部分為單人葬墓，少數為合葬墓，最大的合葬墓包括了7個個體的人類遺骸。葬式為屈肢葬和肢解葬，以屈肢葬為主。屈肢葬樣式較多，包括仰身屈肢、俯身屈肢、側身屈肢和屈肢蹲葬四種。肢解葬為把人體從關節處肢解，分別放置在墓中，相當部分是從頸部和腰部將人體肢解成三大部分，并將頭顱塞人胸腔之中，而且擺放的姿態各異，沒有規律。如65號墓，將人的頭顱割下，置于胸腔內，肋骨未經移動，完整地包裹著頭顱；左右上肢自肩胛骨處割下，分別置于墓葬兩端；自腰部將盆骨割下，并將左右下肢自股骨頭處肢解，盆骨倒扣在身體右側，雙下肢屈置于墓葬東側。這類墓葬，盡管在關節處未見明顯的切割痕跡，但是，未切割部分的人體關節，尤其手、腳趾關節均未脫離原位，與二次葬有較大差異，應是在死者軟組織尚未腐爛時有意肢解、擺放而成。多數墓葬中沒有隨葬品，少數有隨葬品的墓也僅隨葬1件～2件石器、骨器或蚌器，未見隨葬陶器的墓葬，多數墓中或墓四周都放置有數量不等的小石塊，有的壓放在人體骨骼的上部，其中23號墓用一塊扁平的大石塊將蜷屈的人體全部壓住，55號墓在人體下整齊地平鋪了48件未加工的石塊。

頂螄山遺址是廣西史前文化遺址中發現墓葬最多的一處，而且葬式獨特。尤其是肢解葬，為過去考古所未見，相似的肢解葬葬俗在世界其它地區尚未見到，表現了獨特的埋葬習俗和豐富的文化內涵，對研究當時當地的社會結構和風俗習慣提供了極為重要的資料。保存較好、數量眾多的人類遺骸的發現，提供了目前廣西最完整的史前人骨資料，可以填補廣西史前體質人類學研究的空白，是探討廣西地區史前時代的人類種屬、體質特征以及與東南亞地區史前人種關系的珍貴資料。

廣西第一個史前考古學文化——頂螄山文化

廣西是我國內河淡水性貝丘遺址數量最多、分布最密集的地區，也是內河淡水性貝丘遺址的代表。從1960年代起，廣西的考古工作者相繼在邕江、左江、右江、郁江和黔江及其支流兩岸發現了貝丘遺址30余處。這些遺址所處的具體地貌特征基本相同，一般地處河流的拐彎處或大小河流交匯的三角嘴上，均處在河岸第一級階地，前緊臨江，后靠低矮的小山嶺，遺址周圍有較開闊的低地。地層堆積以大量的螺蚌殼和人類食用后丟棄的水、陸生動物遺骸為主，且地層堆積一般都厚達1米以上；文化內涵十分豐富，包含大量的陶器、石器、骨器和蚌器等文化遺物以及數量眾多、葬式以各式屈肢葬為主的墓葬。這類貝丘遺址有著較為集中的分布范圍和相同的自然地理環境；文化堆積也基本相同，遺址中所包含的文化遺物在內容和形式上也大體相同，埋葬習俗盛行各式屈肢葬，經濟形態以采集、漁獵和捕撈為主。所有這些文化特征的同一性和連續性都充分說明，這些貝丘遺址屬于同一史前文化系統，它與我國其他地區的史前考古學文化有著較大的區別，是在相對獨立的空間、一定時期內形成的一種獨特的文化類型，是我國史前時期一種具有很強地方特點的史前文化。

頂螄山遺址的發掘在地層上明確了遺址中文化堆積的早晚關系，發掘者通過對發掘資料的整理、研究，結合以前發現的河岸貝丘遺址的材料和研究成果，根據考古學文化的命名原則，將以頂螄山遺址第二、三期為代表的，集中分布在南寧及其附近地區的，以貝丘遺址為特征的這一類遺存命名為頂螄山文化。頂螄山文化是廣西第一個史前考古學文化，其文化內涵豐富，特征鮮明，文化發展序列清楚，已成為研究廣西地區史前考古學文化的標尺。同時結束了廣西史前沒有考古學文化的歷史。

頂螄山遺址發掘的影響

在廣西已發現和發掘的貝丘遺址中，頂螄山遺址是最有價值的一處，不僅遺物多、文化內涵豐富，而且年代早、延續時間長，文化發展演變脈絡清晰，是廣西乃至華南地區最重要的新石器時代貝丘遺址之一。同時大量層位關系清楚的陶、石、骨、蚌等遺物的發現和陶器復原的成功，為確立廣西地區史前文化的發展序列提供了條件。大量動物骨骼的發現和研究，對各文化層的科學采樣和分析，對了解和復原當時的生態環境及人類生存方式都具有重要意義。因此頂螄山遺址的發掘與研究，對我們認識廣西地區史前文化的特征和內涵，構建該地區史前文化的基本框架和序列，確立廣西在中國史前文化中的地位，探討廣西在華南與東南亞地區史前文化交流中的作用，以及研究史前時期廣西的自然環境及其變遷和人與自然環境間的互動關系等，都具有十分重要的意義。