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武則天面面觀

2008-01-01 00:00:00王壽南
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2008年5期

從政治的成就來看

武則天可說是中國政治史上最成功的女性:武則天的成功不是偶然的,而是靠努力經(jīng)營而來。武則天跨上成功之路的第一個踏腳石唐高宗。史書上說唐高宗是一個很仁弱的人,其實(shí)唐高宗確實(shí)是仁慈而懦弱的人,遇到事情常猶豫不決,心懷恐懼,所以在性格上來說,唐高宗比較軟弱,常需要人保護(hù),于是武則天就表現(xiàn)出她可以做為高宗的保護(hù)者姿態(tài),當(dāng)然,當(dāng)唐高宗偶爾不軟弱時,武則天又可以表現(xiàn)出非常溫柔溫馴的另一面,滿足高宗身為男性的虛榮心,但是當(dāng)唐高宗軟弱時,武則天就是表現(xiàn)得非常剛強(qiáng)果斷。武則天這種“柔情”與“鐵拳”交替運(yùn)用之下,讓唐高宗只好乖乖聽話,當(dāng)唐高宗養(yǎng)成聽話的習(xí)慣以后,武則天就大權(quán)在握,可在政治上實(shí)現(xiàn)她的野心。

武則天對于整個政治的經(jīng)營是煞費(fèi)苦心的,在武則天還是昭儀時,她發(fā)現(xiàn)唐高宗想廢王皇后,而那些前朝大臣們都反對,唐高宗又不能果斷時,讓武則天深深感覺到她需要在外朝培養(yǎng)出一些忠于自己的勢力團(tuán)體,于是許敬宗、李義府、崔義玄等人,就成為她網(wǎng)羅的對象,所以當(dāng)武則天坐上了皇后位置后,她就盡量去了解這些外朝大臣,且加以吸納提拔,成為她的政治權(quán)力圈內(nèi)的一份。所以武則天有自己的派系,她這個皇后的勢力不是限于皇宮里面,而是深入到外面的朝廷上,這是別的朝代皇后所難以仿效之事。當(dāng)武則天建立了自己的派系后,就盡量排除異己,讓朝廷中的宰相都是出于自己派系,臣服于自己的指令,所以她這位皇后之權(quán)勢不低于皇帝,因此當(dāng)她跟唐高宗并稱為“二圣”時,沒有人會加以反對抗議,因?yàn)楦曳磳λ模家驯凰c她的派系手下給鏟除了。

此外,武則天為了經(jīng)營她的政治勢力,是不讓人情的,凡是與她政治權(quán)力不利的事情,一概予以鏟除,當(dāng)作一顆擋在路上的石頭一樣踢開,絕不手軟。所以她用了許多酷吏,用血腥的辦法來鏟除異己,這是她用來扎根自己政治勢力的方法。但是這些酷吏們也造成當(dāng)時的恐怖政治,因?yàn)槌济裨诳崂敉f(xié)之下,人人自危,不過,武則天也知道,恐怖政治可以暫時恫嚇敵人,卻不能長久這樣搞下去。因?yàn)楫?dāng)長期的恐怖統(tǒng)治超越了人民所能容忍范圍時,人民就會起而反抗。因此恐怖政策只不過是武則天的一個手段,而非她的目的,當(dāng)武則天覺得異己都被排除后,也就把這些酷吏通通鏟除掉,結(jié)束了恐怖政治,順便收買人心,這是武則天聰明的地方,也是武則天能夠把自己政治勢力鞏固下來的一個重要原因。

大環(huán)境使然

武則天利用她長期統(tǒng)治的權(quán)威感,也就是我們前面所講的,她早已在皇后時代就樹立其權(quán)威感,到她兒子唐中宗、睿宗做皇帝時,她以母親的身份來臨朝,全國臣民沒有反對,因?yàn)樘笈R朝本來也是漢人的文化特性。早在東漢朝時就先后有6位太后臨朝,皇帝不過只是傀儡而已,所以太后臨朝本就是漢人的習(xí)慣。但武則天有了政治上的權(quán)威地位,又有了太后的身份,所以很容易獲得臣民的服從。我們可從武則天偽造了《大云經(jīng)》這舉動看出些端倪,在唐朝,幾乎百分之八十以上的人是信奉佛教,武則天命令全國每間寺廟都必須放置并講解這本《大云經(jīng)》,于是全國臣民腦海中,就逐漸被灌進(jìn)“女子也可做全國統(tǒng)治者”的觀念。當(dāng)臣民們多受到《大云經(jīng)》的洗腦后,武則天做皇帝這件事情,就更不會受到男性的排斥。所以在這種環(huán)境有利的因素下,武則天才能登上皇位。

個人的視野和見解

中國歷代臨朝太后甚多,太后臨朝往往使得政局?jǐn)模踔劣谙翊褥笠粯樱汛笄宓蹏几憧辶恕_@主要的原因是因?yàn)橹袊糯呐允芙虣?quán)太少,所以受過較高等教育的女性非常少,而無論男女,在缺乏較高教育的涵養(yǎng)下,格局與視野自然也就不大。所以中國古代女性在沒機(jī)會受較高的教育下,便不擅于主掌復(fù)雜的政治事條,可是武則天卻是例外。武則天在位的時代,國勢延續(xù)唐太宗與高宗時的強(qiáng)盛,這主要的原因是因?yàn)槲鋭t天有領(lǐng)導(dǎo)政治的能力。所以政治領(lǐng)袖的才能,主要表現(xiàn)在兩方面:一、決策;二、用人,武則天在這兩方面都頗有優(yōu)良表現(xiàn)。例如決策方面,武則天從唐高宗時代以皇后身份替皇帝處理政務(wù),就學(xué)習(xí)處理政治事務(wù)的能力,經(jīng)過幾十年的培養(yǎng),當(dāng)武后即位做皇帝時,她早已對政務(wù)非常熟悉,決策明快。這方面我們可舉一個例子來說:武則天為了要消除政治上的異己分子,重用酷吏,實(shí)行恐怖政治,在這情形之下當(dāng)然人人自危;但是當(dāng)武則天覺得異己分子都消除殆盡時,她毅然決然地將這些為她立過功勞的酷吏,像狗一樣的都屠宰光了,讓政治與社會又回到安寧局面。這個決策是很不容易的,因?yàn)橐粋€政治領(lǐng)袖,在放縱一批酷吏出去為非作歹后,要想收回來,是非常困難的事情。一則因?yàn)榭崂舴浅:糜茫龌实鄣挠庙樖至耍约壕筒幌胧栈貋恚欢t當(dāng)皇帝重用酷吏久了后,酷吏們本身就是朝中一大勢力,要收回他們的權(quán)力,對皇帝本身也有政治風(fēng)險,若處理的不好,搞不好連皇帝本身都會有政治危機(jī)。可是武則天卻做到了這點(diǎn),可見她這位政治領(lǐng)袖非常有魄力與果決。

另外在用人方面,武則天也有銳利的眼光,能看得出人才。武則天在位的15年中間,就曾經(jīng)任用許多才德兼?zhèn)涞娜瞬牛竦胰式堋鋷煹隆⒗钫训隆埣碇⒁Τ纭_@些人都是武則天提拔并重用的人才,也都是唐代政治史上的名臣,他們處理事情非常能干,又有品德,而武則天都能予以重用,可見武則天是很能識人的政治領(lǐng)袖,能將人當(dāng)人才用,奴才則當(dāng)酷吏用。因此我們可說武則天是中國古代女性從政者中,最有政治才能的領(lǐng)導(dǎo)者。

本身的品德

武則天受到后人的批評最多的地方,是她的道德方面有問題。武則天的道德問題主要有兩點(diǎn):第一是武則天的男女關(guān)系太亂,后人會批評武則天淫蕩,不守婦道,這是因?yàn)槲鋭t天的“面首”(就是情夫)太多。武則天是否真的很淫蕩?我們無從考察其私生活,但是武則天即位做皇帝時,她已經(jīng)大概67歲,一個67歲的婦人,在生理上似乎該已沒有那么強(qiáng)烈的性欲感,所以武則天找了那么多情夫,似乎不應(yīng)該是為了滿足肉體上的性欲,而是滿足一種當(dāng)權(quán)后女性的權(quán)力心理而已。也就是男子當(dāng)皇帝可以玩弄那么多女性,那女性當(dāng)皇帝后是否也可以玩弄許多男性呢?因此以武則天的性格來說,她找那么多情夫這點(diǎn),似乎是報復(fù)男性的心,比放縱肉欲的可能性來得大。我們說武則天她很淫蕩,不如說那是她的一種復(fù)仇心理。

武則天受到后人強(qiáng)烈批評的另一個道德問題,是武則天冷酷無情,殘忍血腥。武則天即位之前,利用恐怖的酷吏政治,殺害許多臣民,也殺害了李唐王朝的許多宗室,甚至于她殺了自己的親人,例如她殺了一個女兒、兩個兒子,也殺害了女婿、兩個孫子。武后為了鞏固自己的政治權(quán)勢,殺了如此多人,為何她會如此狠心呢?這似乎跟她童年時代的生長背景有很大關(guān)系。

武則天的母親楊氏是她父親的繼室,當(dāng)武則天還很年幼時,她父親便去世了,于是前妻所生的兒子們,對這位小繼母楊氏非常歧視,對楊氏所生的三個女兒不但冷漠,還加以欺辱。是故在武則天幼小心靈里,產(chǎn)生一種被壓迫感,養(yǎng)成她日后強(qiáng)烈的報復(fù)心理。因此在武則天的一生里,一直在追求政治權(quán)力,因?yàn)樗治盏恼螜?quán)力越多,才越能有報復(fù)的力量,這才是她生存的安全感所在,所以她努力去追求政治權(quán)力。但是追求政治權(quán)力,往往要撇開私人感情,不能太被人情所困,否則就搶不到政治權(quán)力。也同時為了要搶奪政治權(quán)力,武則天會鏟除任何阻礙她得到政治權(quán)力的人,只要妨礙她爭奪權(quán)力,即使是最親的親人,她也會不留情面鏟除或宰殺,在所不惜。

非女權(quán)運(yùn)動者

武則天雖然是歷史上唯一的女皇帝,但是不能把武則天看成是一個女權(quán)運(yùn)動者。武則天做了皇帝后,她除去了女性的衣服,穿上了男性皇帝的衣服跟冠冕,完全是女扮男裝登上皇位,這種作為實(shí)際上反映出武則天本身雖是女人,她心中覺得男性還是比較高一等,所以她要脫去女性服裝裝扮成男性。同時我們可以看武則天在她的政治措施里面,沒有一項(xiàng)是提升全國婦女的地位,也沒有做過任何一件事情是為全國女性爭取權(quán)益的事。她在朝廷上沒有用過一個女性官員,她在法律上也沒有提高女性的地位,用法律來保障男女平等,也沒有為女性爭取到教育權(quán)、財產(chǎn)權(quán),還有社會上許多關(guān)于女性的其他權(quán)力。所以武則天是以個人身份在政治上出了頭,但她并沒有把整個女性的層面也跟著提高,是故我們不認(rèn)為武則天是女權(quán)運(yùn)動者。

(摘自《歷史月刊》)

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