義和團“刀槍不入”之謎

義和團的“刀槍不入”到底是怎么回事?其實是中國古已有之的“民間法術”，分析起來，至少有四種情況。

第一種是硬氣功的表演效應。中國武術中的確有號稱“鐵布衫”的功夫，這種功夫練起來非常繁難，每日要經過無數次的跌打磨煉，比如從杠上向沙坑里摔，用杠子和鐵錘遍身捶打，還要經過特殊的藥水浸泡，配合以運氣吐納，連晚上睡覺都要睡在堅硬的木板床上，什么東西都不能墊。如果堅持練上三年到五年，功夫才可小成。據武術界的人士說，練成這樣的功夫，只要有了準備，一般的冷兵器是可以抗一下的，但是火槍(即使是鳥銃)還是難以抵擋。義和團起于直魯地區，那里是傳統的習武之鄉，義和團的大師兄二師兄們有幾個功夫高的實為應有之義。

第二種情況是貌似硬氣功的簡易法門。當時，幾乎滿地都是“刀槍不入”的義和團，真能練成“鐵布衫”功夫的又有幾人9絕大多數都是用偷工減料的速成法造就的高手。夜半受業、燃燈焚香、供井水、念咒吞符等等煩瑣的儀式，實際上是為了營造一種神秘的氣氛，借“神力”以濟功力之窮，所以才有了念咒的當天就可以御刀的“神效”。實際上，這不過是傳業師傅的“貓膩”，即利用力學原理，手法得當，可使刀砍不傷，受業者其實并無真正的功夫。

第三種情況實際上是第二種的延伸。在義和團運動最興盛的時期，各地拳民充分發揚了“群眾首創精神”，大大地簡化了儀式，并與巫師神漢的降神附體結合起來，一吞符念咒，立刻來神，刀槍向肚皮上招呼，什么事沒有。實際上，義和團的人在練功上法的時候，是進入了某種氣功態，往往會有超常的“能耐”，比如蹦得高、躥得遠等等，再加上師傅指導得法，手法得當，眼見得刀真的砍不進去。

最后一種情形實際上是純然的江湖騙術，也可以說是一種魔術和戲法。《榆關紀事》中就記載了一次拳民在山海關的“魔術表演”“當時街面紛傳，此系真正神團，眾民眼見，用抬槍、洋槍裝藥填子，拳民等皆袒腹立于百步之外，任槍對擊，彈子及身，不惟不入，竟能如數接在手里以示眾。眾皆稱奇，以為見所未見，奔壇求教者如歸市。”這一場熱熱鬧鬧的表演，結果卻很掃興，偏有不捧場的高人當場拆穿了戲法，原來是開槍者預先暗將“香面為丸，滾以鐵沙”充作槍子，開槍時，面丸化為青煙，而受試者手中先藏有鐵丸彈子，這邊槍一響，那邊即以快捷的手法將預藏的彈丸亮出，佯作接住射來的槍彈。

應該說，這四種“刀槍不入”除了第一種有功夫之外，剩下的幾近騙術。面對已經進步到了后膛槍炮時代的洋人，根本一點兒用也沒有，可是當時舉國上下卻對此相信得一塌糊涂。

從義和團身上，滿族王公和很大一部分士大夫似乎看到了某種能夠可以抗衡西方力量的東西，從精神上的民心士氣，到靈界的“刀槍不入”。因此，他們對于“刀槍不入”其實是寧信其有不信其無。

事實上，在義和團之前和之后， “不安分”的農民都在玩這種把戲，前面有各種教門起義，后面有紅槍會和神兵，他們喊著“刀槍不入”，抵抗過北洋軍閥、日本鬼子、國民黨。然而，士大夫的鼓勵，卻使得“安分”的老百姓加倍地如癡若狂，因為從骨子里，老百姓還是相信那些“知書達理”的讀書人的。一百年過去了，國人畢竟聰明了許多，在今天盡管一干有“功夫”的人推陳出新，敢說能讓導彈改變軌跡，使物質改變分子結構，甚至把地球給毀了，但再也沒有人自稱可以“刀槍不入”了，更不用說當眾演示以身試法了。

根 生 摘自《歷史不忍細看》河南文藝出版社