古埃及貨幣史芻議

一、古埃及“貨幣”之初現(xiàn)

古埃及北臨地中海，南瀕努比亞，西面是利比亞沙漠，東隔紅海與阿拉伯半島相望。這種被沙漠與海洋包圍的地理環(huán)境從空間上將古埃及“孤立”起來。地理上的封閉致使古埃及人很少與外面有來往，所以商業(yè)并不發(fā)達(dá)，即使零星的對(duì)外交易，也都是在國(guó)家的壟斷之下；受尼羅河之恩賜，占人口絕大多數(shù)的小農(nóng)依靠農(nóng)業(yè)尚可以過上相對(duì)富足的生活，經(jīng)濟(jì)上一直以自給自足的農(nóng)業(yè)為主，對(duì)商業(yè)的需求并不是那么迫切，物物交易就可以滿足基本的需要。正是在這種條件下，貨幣在埃及早期的經(jīng)濟(jì)史中始終沒有出現(xiàn)，交換等價(jià)物通常是谷物、家禽等。

到新王國(guó)時(shí)期，隨著商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的交換媒介，傳統(tǒng)的貨物交換被金屬塊所代替，包括金、銀和銅。但是當(dāng)時(shí)硬幣還沒有發(fā)展起來，只是形成了一種簡(jiǎn)單的交換體系，當(dāng)時(shí)黃金和白銀的價(jià)值比率為1：2或2：1，而銅僅僅為銀的價(jià)值的百分之一，通常以德本為單位。在18王朝，8個(gè)“硬幣”(2／3德本)相當(dāng)于一頭公牛或者男性奴隸4天的勞役；到19王朝，一個(gè)敘利亞女奴價(jià)值4德本1凱特銀子，如若沒有銀子，也可以用價(jià)值相當(dāng)?shù)膶?shí)物來代替：

一個(gè)敘利亞女奴=6個(gè)青銅器+10德本銅+15件亞麻外衣+1件壽衣+1件毯子+1個(gè)壺

公元前7世紀(jì)，在鄰近法老埃及的末期，即舍易斯王朝的時(shí)候，埃及商品貨幣關(guān)系得到了進(jìn)一步的發(fā)展，甚至出現(xiàn)了轉(zhuǎn)讓交易，《阿蒙關(guān)于轉(zhuǎn)讓土地占有的命令》是一份關(guān)于土地兼并、轉(zhuǎn)讓所有權(quán)的公文書，其中提到用8德本和2／3凱特銀子購(gòu)買了236斯塔特土地以及其他一些東西……，但當(dāng)時(shí)這些金屬塊都只是充當(dāng)一種交換媒介，并不具有價(jià)值，所以這一時(shí)期的“貨幣”還不是真正意義上的貨幣。

二、古埃及貨幣之發(fā)展

到公元前6世紀(jì)，埃及淪為波斯帝國(guó)的一個(gè)行省，波斯人的治理理念對(duì)古埃及的經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了巨大的影響。波斯統(tǒng)治者鼓勵(lì)商人進(jìn)行貿(mào)易尤其鼓勵(lì)埃及人與希臘人之間的貿(mào)易，所以在普撒美提克一世統(tǒng)治時(shí)期，希臘人就在埃及的三角洲西部建立了一個(gè)貿(mào)易中心諾克拉提斯。希臘是一個(gè)商業(yè)民族，貨幣體系這時(shí)已經(jīng)發(fā)展成熟，盡管希臘人并不排斥埃及的物物貿(mào)易，但是商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展必然要求貨幣這一交換媒介的參與。不過最終促使波斯統(tǒng)治者打造貨幣還另有原因：當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)并不穩(wěn)固，為了應(yīng)付各地方此起彼伏的起義，波斯統(tǒng)治者急于建立一支由希臘雇傭兵組成的常備軍，可是這些希臘雇傭兵除了貨幣外，他們不愿意接受其他形式的報(bào)酬，最終波斯統(tǒng)治者做出妥協(xié)，而這開創(chuàng)了古埃及經(jīng)濟(jì)史上重要的一頁。

到第31王朝，波斯的埃及行省所發(fā)行的貨幣主要受到希臘雅典貨幣的影響，甚至連模具都是來自雅典，所以無論從制作技巧、重量、結(jié)構(gòu)、錢幣上的軸線還是外貌上都無法將其與真正的雅典錢幣區(qū)分開來，這些錢幣主要用來支付雇傭軍的報(bào)酬，流通領(lǐng)域相當(dāng)有限；還有一些有埃及特色的錢幣，上面刻著埃及神阿努比斯，甚至有些錢幣雖然刻著雅典娜的神像，但是下方卻又用埃及世俗體文字寫著“埃及法老”的字樣。

無論如何，人們已經(jīng)習(xí)慣于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下的經(jīng)濟(jì)生活，對(duì)于貨幣的認(rèn)可與接受需要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，而且大多數(shù)埃及人的生活所受到商業(yè)經(jīng)濟(jì)的沖擊并不大，他們?nèi)匀粓?jiān)持傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)交往方式，貨幣很難在古埃及各地流行起來，因此無論是什么形式的錢幣，在當(dāng)時(shí)使用的地域范圍和社會(huì)階層都是相當(dāng)有限的。

三、古埃及貨幣之定型

埃及真正進(jìn)入貨幣時(shí)代是亞歷山大占領(lǐng)埃及之后的希臘化時(shí)期，公元前323年亞歷山大病逝以后，整個(gè)東地中海世界都確立了亞歷山大所建立的阿提卡貨幣體系，所以我們最初看到的是刻著亞歷山大名字和頭像的雅典金幣、銀幣以及四德拉克馬銀幣，而在亞歷山大離開埃及的十年里，作為亞歷山大的大將以及朋友，埃及總督托勒密仍遵循這一制度打造貨幣。

亞歷山大的高級(jí)統(tǒng)帥個(gè)個(gè)都野心勃勃，他們的野心隨著亞歷山大的病逝而凸現(xiàn)得淋漓盡致，托勒密也是其中一位，盡管為了避免不必要的打擊，他一直保持低調(diào)，但這并不代表他會(huì)將埃及的總督職位拱手讓出，相反，在經(jīng)過一番明爭(zhēng)暗斗之后，公元前305年托勒密一改總督稱號(hào)，戴上了法老的王冠，史稱托勒密一世。值得一提的是，托勒密一世也宣布自己是阿蒙的兒子，將托勒密王朝打扮成法老王朝的延續(xù)，試圖減弱外族統(tǒng)治的色彩，為了維持社會(huì)的穩(wěn)定，托勒密一世對(duì)原有制度的改變并不大。貨幣制度也一如既往，所以托勒密一世早期的錢幣也是很難與希臘其它錢幣分清楚，除了發(fā)行量外，樣式變化也不是很大，雕刻也很傳統(tǒng)，雖然日期各不相同，但無法確定年代計(jì)算。盡管許多硬幣可以從打制標(biāo)志來確認(rèn)地點(diǎn)，比如來自腓尼基、塞浦路斯以及其他地方，但有的就沒有這些標(biāo)志，也就無從猜測(cè)。

不過經(jīng)過一段時(shí)間后就開始出現(xiàn)了變化，盡管貨幣重量沒有改變，但阿提卡硬幣逐漸為腓尼基硬幣所代替。可能是因?yàn)榘⑻峥ㄥX幣很難為埃及人接受，尤其是金幣與銀幣之間的換算關(guān)系以及后來與銅幣的關(guān)系過于復(fù)雜，所以在公元前3世紀(jì)之前，大量的計(jì)算都是以銀本位制為基礎(chǔ)，單位則分別是德拉克馬(drachmae)、奧波爾(obols)和查庫斯(chalkoi)；從托勒密四世開始才有了銅幣。

另外，托勒密一世的頭像和名字也開始出現(xiàn)在貨幣上，之所以這么做也是出于政治目的，因?yàn)橥欣彰芡醭谐丝死飱W帕特拉外，其他所有國(guó)王都不通埃及語，推行刻有國(guó)王頭像的貨幣某種意義上來說起到了宣傳自己的效用，這一特點(diǎn)被后來的托勒密王們一直延續(xù)了下去。

托勒密二世時(shí)期是托勒密王朝的興盛期，國(guó)家趨于安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治氛圍良好。托勒密二世成為托勒密王朝史上最富有的一代君主，從考古發(fā)現(xiàn)的貨幣來看，托勒密二世時(shí)期的貨幣上大都是神和國(guó)王同時(shí)出現(xiàn)，這體現(xiàn)了國(guó)王崇拜的現(xiàn)象。因?yàn)閲?guó)王想要進(jìn)一步控制埃及人，在當(dāng)時(shí)的條件下，顯然他無法像現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人這樣通過媒體來樹立自己的高大形象，發(fā)行刻有自己頭像和神像的貨幣成為最簡(jiǎn)便有效的方法。貨幣中鷹的形象也出現(xiàn)了改變，新貨幣中的鷹張開了翅膀，而且托勒密二世的妹妹及妻子阿爾茜諾二世(ArsinoeII)的頭像也出現(xiàn)在貨幣上，這證明當(dāng)時(shí)除了國(guó)王崇拜外還出現(xiàn)了王后崇拜，甚至有可能這位王后與國(guó)王處于共治地位。

在希臘化時(shí)期，整個(gè)東地中海世界戰(zhàn)火不斷，亞歷山大死后，其繼業(yè)者將他們打下來的江山傳給后代的同時(shí)，也將戰(zhàn)爭(zhēng)的潛在因素傳了下來；這些后代人同樣為了實(shí)現(xiàn)利益重組不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。其中在第二次敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)中托勒密二世大獲全勝，埃及占領(lǐng)了小亞細(xì)亞以及愛琴海島嶼的色雷斯地區(qū)，所以這一時(shí)期的貨幣上出現(xiàn)了一些新的圖案，而且這些貨幣可能在被占領(lǐng)地區(qū)發(fā)行(圖六，在塞浦路斯打制)。另外，這一時(shí)期希臘商業(yè)開始衰落，埃及趁勢(shì)與小亞細(xì)亞和愛琴海島嶼各國(guó)加強(qiáng)了聯(lián)系，而埃及錢幣由于重量過大，并不適合在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中充當(dāng)領(lǐng)頭羊，為了迎合商業(yè)發(fā)展的需要，減少貨幣的重量，貨幣中金與銀的比率達(dá)到12：1，基本上確立了腓尼基制。

托勒密三世時(shí)期埃及進(jìn)一步被希臘化的同時(shí)，希臘的元素里也已經(jīng)滲入了古埃及的文化因子，貨幣就可以體現(xiàn)這一點(diǎn)。許多貨幣的正面都刻著宙斯或阿蒙神像，而背面又刻著雙鷹，這種風(fēng)格一直延續(xù)到羅馬時(shí)代結(jié)束。從托勒密四世開始，托勒密王朝就開始出現(xiàn)衰落的征兆，王室內(nèi)部謀殺、奪權(quán)不斷，國(guó)內(nèi)各地叛亂興起。國(guó)際上也是氣候多變，所以一直到克里奧帕特拉七世之前，貨幣的類型基本上沒有變化，但是從四世開始由于出現(xiàn)了通貨膨脹，大量打造銅幣，致使貨幣一度貶值，引發(fā)王室的信用危機(jī)，托勒密九世和托勒密十世時(shí)期發(fā)展到了頂峰，大部分貨幣都是在這一時(shí)期打造。到克里奧帕特拉七世，外在的威脅、內(nèi)在的消耗都使這個(gè)處于風(fēng)口浪尖上的王朝疲憊不堪，而克里奧帕特拉女王為埃及獻(xiàn)出了一切，包括她的才智和生命。后來發(fā)現(xiàn)了一枚刻有女王形象的硬幣，盡管硬幣上的形象與文學(xué)藝術(shù)中人們對(duì)女王的想象差距甚大，但是這也不能磨滅她為挽救埃及所做的努力。

雖然托勒密王朝后期無力再打造金幣或銀幣，但是貨幣幣制基本固定下來，一直到后來羅馬占領(lǐng)了埃及后，也延續(xù)了這一幣制，并且對(duì)羅馬的貨幣產(chǎn)生了很大的影響。不過隨著阿拉伯人對(duì)埃及的占領(lǐng)，這一幣制也隨著古埃及文明一起成為歷史的塵埃。

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