張?zhí)m鑒寶：雜項(xiàng)、玉器

中國(guó)古玩種類繁多，作為其中三大項(xiàng)的兩項(xiàng)：雜項(xiàng)、玉器，歷來(lái)為民間收藏者所重視。尤其是時(shí)逢收藏盛世，這兩項(xiàng)收藏已經(jīng)成為民間收藏的“絕對(duì)主力”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他各類收藏。因此，如何才能夠更好地進(jìn)行這兩類收藏，已經(jīng)成為收藏者必備的知識(shí)。與此同時(shí)，在鑒寶專家和相關(guān)鑒定機(jī)構(gòu)的支持下，日益完善的古玩收藏市場(chǎng)將越來(lái)越具有活力。

唯識(shí)珍奇在人間

本次為雜項(xiàng)作鑒定的專家張淑芬老師系故宮博物院研究員、北京市文史研究館館員。她于1966年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后到故宮博物院工作直至退休。曾任北京市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、北京市東方收藏家協(xié)會(huì)鑒定委員、北京市婦女美術(shù)家聯(lián)誼會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、古玩委員會(huì)主任。現(xiàn)任政協(xié)中華文化學(xué)院客座教授、文博學(xué)院教授，被聘為多家鑒定委員會(huì)鑒定員。張淑芬老師曾先后求教于朱家浯、尹潤(rùn)生、鄭珉中、周紹良、張子高、楊伯達(dá)等老一輩雜項(xiàng)專家。曾參與撰寫(xiě)《中國(guó)大百科全書(shū)》文物卷、《中華文物精華》、《故宮文物大典》等大型出版物。出版有《古董鑒賞收藏叢書(shū)——文房四寶鑒賞及收藏》、《文房四寶鑒定》、《文房四寶鑒識(shí)》、《大清國(guó)寶——松花石硯》等專著和論文，并曾主編《故宮博物院藏文物珍品全集》中的兩卷——《文房四寶·筆墨》、《文房四寶·紙硯》，撰寫(xiě)《鑒寶專家張淑芬談雜項(xiàng)收藏》。自2003年11月起，多次參加中央電視臺(tái)《鑒寶》欄目及其他地方省市電視臺(tái)的《鑒寶》節(jié)目。對(duì)于收藏，張老師特地指出，“隨著以引導(dǎo)文化、理性收藏為目的的中央電視臺(tái)《鑒寶》節(jié)目的開(kāi)播，推動(dòng)了收藏的熱潮。這個(gè)節(jié)目在吸引大批人力物力進(jìn)入收藏活動(dòng)的同時(shí)，也把我們文博工作者推向了鑒定的前臺(tái)。收藏就是考驗(yàn)眼力和智慧的活動(dòng)，其中充滿了各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。有眼力高、運(yùn)氣好，因‘撿漏’而得意者；也有眼力不濟(jì)‘吃毒藥’、打眼而痛心者。這就要求我們具有更加專業(yè)的知識(shí)水平和精準(zhǔn)的鑒定。”

作為一個(gè)年近七十的人，張老師看上去精力非常充沛，在去張?zhí)m的路上，她不斷地給我們講述她現(xiàn)在仍然可以帶領(lǐng)學(xué)生去鉆“山洞”、探寶藏。她說(shuō)以前工作的時(shí)候，總是感覺(jué)沒(méi)有時(shí)間，現(xiàn)在退下了，就得抓緊時(shí)間把自己腦子里的東西記錄下來(lái)，這是一個(gè)老文博工作者唯一可以留存下來(lái)的。她計(jì)劃出一系列書(shū)，其中有三冊(cè)已經(jīng)待印中。最讓人感動(dòng)的是在鑒定一款堪稱國(guó)寶的“老黃花梨木根雕卷筒”時(shí)，因?yàn)闁|西太重，搬上搬下極為不方便，張老師在雪天路滑的情況下，為了準(zhǔn)確地判斷出這款藏品的真實(shí)身份，多次爬上爬下裝運(yùn)畫(huà)卷的車。這種敬業(yè)精神著實(shí)讓我們欽佩。我們有理由相信，在這樣的專家面前，我們能夠獲得更多珍貴的收藏知識(shí)。

千古傳承始知金

清嘉慶千叟宴御賜養(yǎng)老銀牌(合金)平遙

本款藏品已經(jīng)銹蝕很深，并有殘破和膠粘過(guò)的痕跡。外形頂部陽(yáng)雕如意，下為立橢圓形，如意兩旁各有一孔，坐于橢圓體肩部。橢圓體正面由楷作陽(yáng)文，上橫款為“太上皇帝”，下豎款為“御賜養(yǎng)老”，兩邊沿陽(yáng)突為雙龍戲珠紋飾，珠懸于如意下，雙龍上昴，躍躍欲翔，尾下為山岳，瑞靄環(huán)山；背面正中是瘦書(shū)體“皇極殿千叟宴”，一邊為“重十兩”，另一邊為“丙辰年”。據(jù)藏品主人講。是于1971年在挖自家的宅基地時(shí)挖到的。張淑芬老師解釋說(shuō)，這款藏品銹色侵浸極深，從銹色上看，沒(méi)有問(wèn)題，并且系正品。作用類似于現(xiàn)在的“養(yǎng)老證”，一般應(yīng)為隨葬物品，也由此現(xiàn)存于世的實(shí)物稀少。本款藏品的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)有入宴的老人，歷史價(jià)值較高。另?yè)?jù)藏者搜集到的相關(guān)資料記載，清康熙、乾隆、嘉慶年間，先后舉行過(guò)盛大的宮廷宴會(huì)，宴請(qǐng)年逾花甲的文武大臣，每次宴請(qǐng)的人數(shù)要達(dá)千人，歷史上稱“千叟宴”。嘉慶元年(公元1796年)正月初四在皇極殿舉行盛大的千叟宴后曾賜予如意、壽杖、朝珠、繒練、貂皮、文玩、銀牌等各不相同的賜物。其中與席的無(wú)職銜老人，從70歲到90歲以上，每年長(zhǎng)五歲為一個(gè)檔次，分別各賞lO兩、15兩、20兩、25兩、30兩養(yǎng)老銀牌一面。

清中期老翠扳指平遙

這款藏品通體碧翠，色澤與時(shí)下流行的緬甸翠頗有不同，呈自然礦色。屬于老翠中的極品。持有人稱此藏品系爺爺輩上留下來(lái)的。目測(cè)長(zhǎng)逾二厘米，橫截超五分硬幣，厚約一厘米半。張淑芬專家介紹說(shuō)，像這樣成色的老翠實(shí)屬罕見(jiàn)，如果達(dá)到滿堂綠，足可以跟乾隆的那一只媲美。現(xiàn)代人不懂老翠的翠色，以為緬甸翠就是翡翠的本色，其實(shí)那些大多是新翠，老翠的本色原本就該這樣。就這樣的在當(dāng)世也已很難遇到，價(jià)格至少60萬(wàn)左右，持有人說(shuō)已經(jīng)有人給出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)數(shù)目的價(jià)格。

扳指，又稱搬指或班指，源于古代“揲”。《詩(shī)經(jīng)》中曾有“童子佩揲”之語(yǔ)。早在殷朝武丁時(shí)期我國(guó)已出現(xiàn)了扳指。自清乾隆、嘉慶以來(lái)，扳指實(shí)用性逐漸喪失，演化為一種飾物，材質(zhì)也是多種多樣。既有珊瑚、瑪瑙、水晶等名貴石類，也有金、銀、鋼、鐵等金屬。不過(guò)在清朝最講究的扳指是翠扳指，一件完美的翠扳指完全是一種身份的象征，非大富大貴者很難得到。另翡翠屬硬玉，性主寒，老翠以綠如翠羽為上，每有非青非綠如敗菜葉，謂翠之最下品，欲要收藏應(yīng)求色澤鮮明、體質(zhì)完善者為佳。這款藏品輔以錫盒藏之，這本是老輩人最常用的收藏方式，可見(jiàn)持有人非常懂得收藏翠玉之道。

清中期老翠長(zhǎng)命鎖平遙

這款藏品與先前的老翠扳指系一個(gè)人所有。器物有巴掌大小，翠綠一般，但品相不錯(cuò)，有較細(xì)的雕工。前面雕有一枝牡丹，后有篆書(shū)“長(zhǎng)富壽考”字樣。考雕工工藝與風(fēng)格，應(yīng)是清中期的老翠。在此之前，還有一款玉鎖進(jìn)行了鑒定。玉質(zhì)較好，系青海玉，紋理中雪斑點(diǎn)多。而品相更好的和田玉則有很多的云紋。從雕工上看，蝙蝠、仙鶴等象征著富貴吉祥的圖案出現(xiàn)較晚，應(yīng)是民國(guó)時(shí)期的東西。不過(guò)做工不錯(cuò)，類似體裁在清中期三代都有出現(xiàn)，屬于常用體裁和造型，一般人很容易把其認(rèn)作是乾隆的東西，兩者的區(qū)別是乾隆的蝙蝠圖案與清末的不同。富貴長(zhǎng)命鎖系舊時(shí)小孩出生時(shí)，家里長(zhǎng)輩們送給孩子的物飾，常掛于小孩脖子上，借以表達(dá)對(duì)孩子未來(lái)的祝愿。一般用材有翡翠、玉、金、銀等。此次出現(xiàn)的老翠鎖無(wú)論從做工還是材質(zhì)都遠(yuǎn)優(yōu)于青海玉鎖。估價(jià)逾十萬(wàn)以上，青海玉鎖則至少三萬(wàn)。至于和田玉與青海玉的區(qū)別，專家張淑芬老師讓我們觸摸了一下她脖子上的那塊和田子兒玉，手感滑膩?zhàn)虧?rùn)，相比之下，青海玉鎖發(fā)澀，且白色并不自然。

清晚期半緙絲坎肩介休

日前，我曾經(jīng)在山西著名的刺繡與織錦收藏家、專家彭立星老先生那里見(jiàn)到幾件緙絲，但因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系未能詳聞其緙絲的質(zhì)地。緙絲最晚起源于公元7世紀(jì)中葉，隋唐五代比較流行，到宋代已相當(dāng)繁盛。元代，緙絲藝術(shù)大量用于寺廟用品和官員的官服上，并開(kāi)始采用金彩，這對(duì)明清兩代的緙絲藝術(shù)極有影響。明代，緙絲藝術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展，最大的特點(diǎn)是御用緙絲，進(jìn)獻(xiàn)朝廷，制作皇帝的龍袍，并把寫(xiě)實(shí)與裝飾相結(jié)合，內(nèi)容有山水、花鳥(niǎo)、人物和書(shū)法等。尤其緙織人物，前所未有，可稱得上一大創(chuàng)舉。清代，緙絲藝術(shù)品均采用緙、繪相結(jié)合，別具一格。此款緙絲據(jù)張淑芬老師介紹，系一件坎肩，過(guò)去富貴人家的女性穿用的。其正面下半部腹前采用金銀絲刺繡出左右對(duì)稱兩條戲珠五爪龍，上有仙鶴、蝙蝠、靈芝、云紋鑲邊至肩，下有山海紋飾；背部除雙龍合為一龍外，其余內(nèi)容皆類似前部，這些都用緙絲。山海紋下至襟與前面所述織法不同，無(wú)緙絲。因此全件稱為半緙絲，本款藏品最大的亮色是其層次感非常強(qiáng)烈，整件藏品顏色鮮艷，在放大鏡下觀察可以看到用了許多種色線，其中紅為朱砂紅，因而永不褪色。其采用的絲綢系清時(shí)的，里邊的緞繡也到了清，從表現(xiàn)的素材和龍的造型看，皆系清晚期風(fēng)格。因而斷定此款藏品系清晚期物。據(jù)藏者講，系2004年在陜南花了一千元所購(gòu)，拿來(lái)做戲袍用，有人曾指出是蠟染工藝，并非刺繡，這是為了壓低其價(jià)格，實(shí)際價(jià)現(xiàn)在在市場(chǎng)上應(yīng)該值幾萬(wàn)。

清晚期仿明宣德銅香爐平遙

此系家傳藏品，質(zhì)地為紅銅，保存完好。通過(guò)放大鏡觀察，可以看出其銹色純正。從造型上看，器物精美，扁爐體，三足，無(wú)耳，下有款“大明宣德年制”。但不符合明宣德款識(shí)，因而可以認(rèn)定為仿品，系清晚期物。明代宣德皇帝在位時(shí)，為滿足玩賞香爐的嗜好，特下令從暹羅國(guó)進(jìn)口一批紅銅，責(zé)成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內(nèi)藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式，及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。為保證香爐的質(zhì)量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過(guò)十多次的精心鑄煉。成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤(rùn)，實(shí)為明代工藝品中的珍品，宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱。宣德三年利用這批紅銅開(kāi)爐共鑄造出三千座香爐，以后再也沒(méi)有出品，其他年份造的、帶宣德款的應(yīng)視為仿。但目前宣德本年造爐很難辨認(rèn)，也只好將其定為夠明或稱明仿、清仿、民國(guó)仿、現(xiàn)代仿。至于其他款如吳邦佐、李澄德均應(yīng)列為仿宣德?tīng)t之列的私家鑄爐。另外“文人造爐”雖然造型與宣德?tīng)t相同，但款式并沒(méi)有“宣德”字樣，只是文人自己的名號(hào)，這類應(yīng)該稱“文人造爐”。辨別宣德?tīng)t的真?zhèn)沃饕矫妫嚎窗鼭{，真品包漿溫潤(rùn)，寶氣內(nèi)涵，長(zhǎng)時(shí)間不變，偽品包漿枯槁，有的像油漆，越放得久越難看；看鑄工，真品鑄工質(zhì)量平均，精品鑄工相當(dāng)精，偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙；看磨損，真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無(wú)磨損或人為打磨。廢款藏品雖系仿品，但造型不錯(cuò)，具有升值空間，專家建議藏者繼續(xù)持有。

清晚期昆侖玉雕蟬平遙

這款僅有大拇指節(jié)大小的藏品有著非常現(xiàn)實(shí)的造型，顯示了精細(xì)的雕工。據(jù)持有者所述，他查閱了相關(guān)資料，認(rèn)為是漢代的東西。張老師指出，有關(guān)玉雕蟬的造型在圖錄里并不多見(jiàn)。但這款藏品肯定不是漢代的。因?yàn)闈h蟬的雕工簡(jiǎn)單明快，寥寥數(shù)刀就將蟬的形狀刻畫(huà)出來(lái)，十分生動(dòng)，稱為“漢八刀”。漢蟬的眼一般用一道代替，而這只蟬的眼與真實(shí)情態(tài)一致。漢蟬背部條紋一般只有兩道，像這樣三道以上的并不見(jiàn)。因此可以斷定是后仿品，據(jù)鉆孔推斷應(yīng)該到了清晚期。玉蟬一般為隨葬品，古人對(duì)蟬的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為蟬出之于地底而高聲，幼蟲(chóng)丑陋成蟲(chóng)高潔，正好可以代表讓故人得到新生，故在喪葬器中采用雕蟬的形狀來(lái)充塞口部。本款藏品采用的玉石并非和田玉，系昆侖山上的另一種玉，市場(chǎng)價(jià)在一萬(wàn)左右。此外，該收藏者還提供了一款老翠手鐲，其翠色呈紫羅蘭紫色，顏色稍散，內(nèi)圈非常圓，相比之下，現(xiàn)在的翡翠手鐲扁的多，不是圓的。這款老翠市場(chǎng)價(jià)應(yīng)該在三四千左右。

純天然紅寶石平遙

經(jīng)過(guò)鑒定，這是一款純天然的紅寶石。這款呈現(xiàn)純色玫瑰紅的寶石差不多有20克拉之重，有大拇指蓋大小，橢圓形，引起了所有在場(chǎng)的人的注意。據(jù)張老師講現(xiàn)在像這么大的紅寶石并不多見(jiàn)，她拿著自己的紅寶石戒指與這塊寶石相比，其顏色很明顯不如后者。紅寶石的顏色有多種，最好的是較深的純紅色，其次為微帶紫的紅色，下面依次為較深的粉紅色、紫紅色，略帶棕色的紅色，其他如棕紅色，發(fā)黑的紅色、很淺的粉紅色都是較差的紅寶石。這款紅寶石品相相當(dāng)不錯(cuò)，可惜收藏者不會(huì)保存，其邊緣已經(jīng)有磨損的痕跡，張老師建議他去正規(guī)的珠寶店做個(gè)黃金托子，妥善保存。

現(xiàn)代人工琥珀筆筒平遙

帶本款藏品來(lái)的人一再聲稱這是他所見(jiàn)到的最大的琥珀。但張老師仍舊指出這是人工的，不是自然形成的，系現(xiàn)代工藝品。東西是由一個(gè)模子扣出來(lái)的，自然琥珀的成形需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累，不可能有這么大的器形。再有，自然形成的琥珀天然氣孔是圓的，而人工的是拉成的扁長(zhǎng)狀的。與此同時(shí)，真正的琥珀底下有裂紋，而本藏品沒(méi)有。