略談成公綏的書法藝術(shù)貢獻(xiàn)

成公綏(231～273)，字子安，東郡白馬(今河南滑縣東)人，少有俊才，博涉經(jīng)傳，尤工辭賦，是西晉著名文學(xué)家，書法家。所撰《隸書體》是我國書法史上第一篇論述隸書藝術(shù)的專論，也是西晉第一篇書論。另有《藝文類聚》、《文房四譜》、《全晉文》等書收錄的《故筆賦》等。當(dāng)時，社會較流行的書體是正、行、草，因此他的論述從實(shí)用與審美兩方面探討了隸書的藝術(shù)特征，運(yùn)用比較方法論述了隸書獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律，尤其是對創(chuàng)作過程的描述更是書家自道，既有切身的感受，又有理論的深度。分而析之，主要在以下幾個方面有開拓性貢獻(xiàn)。

第一，生動描述了創(chuàng)作過程，關(guān)注創(chuàng)作主體的活動，闡釋了創(chuàng)作的規(guī)律。在成公綏之前還未有人注意書法創(chuàng)作的過程，他是第一個。從這個角度說，《隸書體》與同時的陸機(jī)所作的《文賦》真是藝苑雙璧。“或輕拂徐振，緩按急挑。挽橫引縱，左牽右繞。長波郁拂，微勢縹緲。”這里所描述的主要是隸書特有的創(chuàng)作活動，但他對創(chuàng)作過程本身的注意，是特別值得稱道的。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作中主體的活動過程是創(chuàng)作的核心所在，只有將這個復(fù)雜而靈動的隱秘揭示出來，才能真正理解創(chuàng)作。接下來的描述就帶有普遍意義：“爾乃動纖指，舉弱腕，握素紈，染玄翰。彤管電流，雨下雹散。點(diǎn)口折拔，掣挫安按。繽紛絡(luò)繹，紛華燦爛!”(成公綏《隸書體》)作者描述的過程顯然有三個階段：正式書寫前、書寫中、書寫剛結(jié)束。前，非常從容不迫，嫻雅自在；中，迅疾強(qiáng)烈，動感有力，主體濃情灌注，風(fēng)馳電掣；后，自我欣賞，美侖美奐。作者生動形象的描述，給我們展示了主體在整個創(chuàng)造過程中必然的不同形態(tài)，而主體的心態(tài)表露得更生動、深刻!這種以愉悅貫穿整個書寫過程的特點(diǎn)，基本上是所有創(chuàng)造性活動共有的，而書法創(chuàng)作尤甚。他還說：“工巧難傳，善之者少。應(yīng)心隱手，必由意曉。”(成公綏《隸書體》)鐘繇也說“非凡庸所知”(陳思《秦漢魏四朝用筆法》)，但“凡庸”以外者就一定能知嗎?其實(shí)，創(chuàng)作的隱秘高明者也未必能知，“工巧難傳”更符合實(shí)際。“應(yīng)心隱手”猶為高明，非常準(zhǔn)確地揭示了創(chuàng)作中主體自我顯示意識和動作感覺隱退，一憑創(chuàng)作心靈(神)遨游的特點(diǎn)。

第二，準(zhǔn)確地闡述了隸書的特點(diǎn)。漢代已有崔瑗的《草勢》和蔡邕的《篆勢》，隸書的特點(diǎn)則無前人論述。成公綏對隸書特點(diǎn)作了多方面的闡述。他先從字體演變的過程與規(guī)律角度，揭示了隸書的特點(diǎn)：中庸。“皇頡作文，因物構(gòu)思；觀彼鳥跡，遂成文字。……時變巧易，古今各異。蟲篆既繁，草藁近偽；適之中庸，莫尚于隸。規(guī)矩有則，用之簡易。隨便適宜，亦有弛張。”(成公綏《隸書體》)他認(rèn)為，文字的體式因時而變，其基本規(guī)律是趨巧尚易。與古文字“蟲篆”相比，隸書簡易，便于書寫；草藁雖然書寫更加簡便，但因過于各適其便，沒有規(guī)則，距離人們熟識的字形太遠(yuǎn)，亦不為佳。只有隸書既具簡易的特點(diǎn)，又有一定的法度，達(dá)到了儒家“中庸”的境界。對字體，個人自有所好，他的觀點(diǎn)未必能被所有人接受，且此時行書也已流行。不過，就事論事地看，成公綏還是有道理的。古篆筆畫繁瑣，不便書寫，這是事實(shí)，它在社會大眾中漸被遺棄就是明證。草書此時也因特別簡易而為書家愛好，但是草書的法度還沒建立完善，各寫其草，相距甚遠(yuǎn)，大眾書家善此道者甚少，實(shí)用和欣賞的局限非常明顯，而這兩者恰恰是書法存在和發(fā)展的關(guān)鍵所在。接著，他又更多地從隸書特有的書寫方式角度，描述了隸書的特點(diǎn)。如“輕拂徐振，緩按急挑”，“長波郁拂，微勢縹緲”(成公綏《隸書體》)，這些大多是隸書的主要書寫方式。我們可以看出，他已經(jīng)充分注意到了不同書體的獨(dú)特書寫規(guī)律，與籠統(tǒng)地闡述書法技法相比，更見其對書法認(rèn)識的具體和深入。

第三，形象而深刻地抒寫了審美的效果。書法之美，漢末就有人抒寫過，也是用形象化的方式寫的。但很明顯，成公綏是比較自覺地從審美效果的高度，去描述書法給人帶來的美感。首先，成公綏在描寫了書家書寫剛結(jié)束“掣挫安按”后，緊接著說：“繽紛絡(luò)繹，紛華燦爛。絪組卓犖，一何壯觀!繁縟成文，又何可玩!章周道之郁郁，表唐虞之耀煥。若乃八分璽法，殊好異制；分白賦黑，棋布星列。翹首舉尾，直刺邪掣；繾綣結(jié)體，劁衫奪節(jié)。或若虬龍盤游，蜿蜒軒翥；鸞鳳翱翔，矯翼欲去。或若鷙鳥將擊，并體抑怒，良馬騰驤，奔放向路。仰而望之，郁若宵霧朝升，游煙連云；俯而察之，漂若清風(fēng)厲水，漪瀾成文。重象表式，有模有概。形功難詳，粗舉大體。”(成公綏《隸書體》)這段文字顯然是對“作者”剛書寫完畢的書法作品的形象描繪，是審美主體對審美對象的觀感。這種觀感不僅有對個體字的美的再現(xiàn)，如“翹首舉尾，直刺邪掣；繾綣結(jié)體，劁衫奪節(jié)。或若虬龍盤游，蜿蜒軒翥；鸞鳳翱翔，矯翼欲去。或若鷙鳥將擊，并體抑怒，良馬騰驤，奔放向路”，主要是細(xì)部的、個體的形象美的再現(xiàn)，體現(xiàn)了個個字都有鮮活的生命，而且還從整體上展現(xiàn)了作品的整體美，“繽紛絡(luò)繹，紛華燦爛。絪缊卓犖，一何壯觀”，“分白賦黑，棋布星列”，體現(xiàn)了作者已經(jīng)充分地注意到了整幅作品中字與字之間的關(guān)系，雖還未有具體深入的闡發(fā)，但這種局部與整體相結(jié)合的審美思想是超越前人的。其次，在審美領(lǐng)域，他首次提出了“玩”的范疇。他對書法的實(shí)用性價值也是肯定的，但這里進(jìn)入審美階段后，其主要方式是理性地剖析，邏輯地推理，還是混沌地玩味?成公綏說“繁縟成文，又何可玩”。顯然，他贊成“玩味”，而這才是真正的有享受特色的審美!我國美學(xué)中的“滋味說”大體要到南朝齊梁間鐘嶸、劉勰時才成熟，西晉的成公綏已孤明先發(fā)，可見他的創(chuàng)見。再次，他的描述是動態(tài)性的，愈見書法作品的內(nèi)蘊(yùn)和審美活動自身的特點(diǎn)。他所“看到”的書法不是一個個躺在紙上的字，而是一個個活蹦亂跳的生命，多姿多彩的具有無限生機(jī)的生命體!可以說，他不僅發(fā)現(xiàn)了書法本身表現(xiàn)的作者的心靈，也看到了審美過程中主體的豐富復(fù)雜但充滿靈性的活動。所以，他對書法的審美認(rèn)識是深刻的。