秉承傳統(tǒng) 力求創(chuàng)新

一直以來，福建的壽山石雕以傳統(tǒng)的雕刻技法為主流，并分“東門派”和“西門派”。然而，隨著逐漸吸收西方雕塑表現(xiàn)手法，壽山石雕刻藝術(shù)在新的天地?zé)òl(fā)異彩，產(chǎn)生了“學(xué)院派”一個新名詞。相比較在技法更強(qiáng)調(diào)立意以傳統(tǒng)花鳥山水人物為主的師徒傳襲的傳統(tǒng)派，美術(shù)科班出身的學(xué)院派工藝師更注重行意結(jié)合，雕刻技法更貼近現(xiàn)代人的思維。在眾多承襲傳統(tǒng)雕藝的雕刻家中，從小接觸壽山石雕刻，后又到福建師大進(jìn)修美術(shù)的劉丹明是一個代表人物，他綜合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的優(yōu)點，并將自己的思想融入到壽山石雕，形成了自己獨特而又創(chuàng)新的壽山石雕刻風(fēng)格。

劉丹明，1971年出生于福州鼓山樟林村。樟林村是著名的壽山石雕之產(chǎn)地，他因此從小耳濡目染父輩們從事壽山石雕刻，為他們精湛的雕刻藝術(shù)所折服，深感傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，又受家父劉德森(福州市一級名藝人)雕刻藝術(shù)的熏陶。在這藝術(shù)沃土上，培養(yǎng)了他的雕刻靈氣，所以他很小就開始接觸這個行業(yè)并酷愛壽山石雕刻藝術(shù)。童真時代，當(dāng)很多同齡的小孩都在玩耍時，他父親就叫他在家臨摹過去名家的人物山水，這為他以后在創(chuàng)作壽山石雕刻奠定了基礎(chǔ)。1989年拜“石顛”為師，得其真?zhèn)鳎芤娣藴\。為了更好提高自己的雕刻技藝，不滿足于僅僅沿襲傳統(tǒng)雕刻技法，劉丹明又開始求學(xué)之路，進(jìn)修于福建師大，拜在檀東鏗、俞夢彥老師門下學(xué)習(xí)國畫，又遍訪全國各大博物館和古董店，看了很多宋、明、清的雕刻藝術(shù)品，從中吸取藝術(shù)精華，豐富自己的創(chuàng)作，并認(rèn)真研究象牙雕刻那種飄逸流暢的線條，把國畫里融入壽山石雕刻技法，使作品更具有自然美、藝術(shù)美。

有了美術(shù)功底，劉丹明在以后創(chuàng)作過程中更能自如駕馭壽山石雕創(chuàng)作，能將“學(xué)院派”的創(chuàng)新思維融入到傳統(tǒng)的雕刻技藝中，使他創(chuàng)作思想更新更活躍，作品更富有詩情畫意。劉丹明的思想情感融入作品中，達(dá)到了與作品“對話”的境界。如他的作品《錦繡中華》運用高浮雕和淺浮雕相結(jié)合的技法，將祖國大好河山表現(xiàn)得更加壯麗，使之更有立體感，更具現(xiàn)代美感。那巍峨宏偉的萬里長城，代表著堅忍不拔、自強(qiáng)不息的中華民族，那輕舞的白鷺，虛無縹緲的輕煙和綿延千里寓意豐收成熟的稻穗，古樸的茅草屋把和平、國富、民強(qiáng)、豐收在望的意境淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

憑借著深厚的藝術(shù)功底和善變的雕刻技法，加上自己的不懈的努力，劉丹明已經(jīng)在壽山石雕刻上取得了一定的成就，擅長圓雕、高浮雕創(chuàng)作的他，創(chuàng)作題材十分廣泛，老翁、童子、羅漢、劉海、彌勒、花鳥、草蟲等都有所涉及。尤其在“巧雕”方面，以簡潔手法的表達(dá)，精美的原石，雕刻只起畫龍點睛的作用，使作品更具石味。

藝無止境，他會在藝術(shù)的道路上越走越近。