序高占祥《新三字經》

《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是不可多得的啟蒙讀物。文筆自然流暢，深入淺出，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，言簡意賅，例如文中僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽，已被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

關于《三字經》一文的作者，主要說法有三：

一、明代《廣州人物傳》、《廣東新語》，清代《大云山房記》以為作者應是宋末區適子；

二、清代邵晉涵認為《三字經》為明代黎貞撰，亦有區適子所撰，黎貞增廣之說；

三、一般說來，認定《三字經》作者為王應麟者居多。王應麟(1223～1296)是南宋學者，字伯厚，祖籍河南開封，號深寧居士。《宋史·文天祥傳》記載：“(文天祥)年二十舉進士，對策集英殿。帝親拔為第一?？脊偻鯌胱嗳眨骸蔷砉耪x若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為本朝得人賀。’”而后凡二十七年，吾祖文山公忠肝鐵石，“庶幾無愧”，可見王應麟青眼卓識。至于王應麟之才學，有《困學紀聞》二十卷、千余字的《三字經》為證足矣。

其實，《三字經》的作者是何人，并不是這里要討論的。重要的是千百年來這些文化傳播者對中華文明的那種責任感、使命感值得我們大書特書，永遠銘記。

斗轉星移，時代的車輪已駛入了二十一世紀。人們呼喚新的人文經典，占祥同志及時感覺到了這個時代的脈搏。他以強烈的愛國熱情，生動流暢的語言創作了《新三字經》。根據和諧社會的需要，論述了千百年來人們所信奉并推崇的“仁、義、禮、智、信”，論述了“真善美，是三金”、“德智體，是三好”、“精氣神，是三寶”、“松竹梅，是三友”、“天地水，是三元”……老朽晚年提出的“正清和”哲學理念也被他兼收并蓄在《新三字經》中加以論述?！盎\天地于形內，挫萬物于筆端”，其難度可想而知。

占祥同志從事了半個多世紀的青少年思想道德教育，先后倡導了“五講四美”、“德藝雙馨”等有全國性影響的群眾活動。寫出了《人生寶典》、《人生鏡語》、《人生感言》、《人生漫步》、《人生歌謠》等近百萬字論述人生哲學的專著，相較之下，這本僅1416字的《新三字經》雖然不長，分量卻不輕。可以說，這既是一本啟蒙“小書”，也是一冊論述人生哲學、倡建和諧社會、弘揚中華文化的“大書”，相信諸君讀后自會有所感悟。

占祥同志是一位多才多藝的領導，更是一位善于學習，將國家興衰時刻放在心上的“文化苦行僧”，《新三字經》初名《和諧三字經》，彰顯一片丹心。后來占祥同志虛懷若谷，聽取老夫的建議，更名為《新三字經》，斯意則在千秋也。是為序。