帕萊斯特里納

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帕萊斯特里納，本是意大利境內的一個地名，但因16世紀時在那里誕生了一個偉大的音樂家喬瓦尼·皮耶路易吉，因此當時乃至后世的人們寧愿以因為他的榮耀而載入史冊的地名來稱呼他。不用懷疑，這是對當時被譽為“音樂之王”帕萊斯特里納的一種善意的尊稱。

帕萊斯特里納出生和創作于歐洲的反宗教改革時期，由于尼德蘭樂派的影響，世俗歌曲的創作技巧和風格日益滲透到當時音樂生活的各個角落，這對于那些虔誠的教徒來說，消失了神圣和莊嚴意味的圣歌無疑就是對他們人格、信仰乃至純潔教堂的一種褻瀆，因此教會于1545年至1563年間組織了著名的特倫托會議，討論如何恢復宗教音樂的純潔性。1562年，因個人較喜歡新音樂的原因，教皇庇護四世提出是否可以邀請一位作曲家創作一首新舊雜糅的作品，聽完再作決斷？于是，這個重任就落到了帕萊斯特里納的身上，結果實驗作品《馬爾塞魯斯教皇彌撒》得到紅衣主教們的一致認可。

《馬爾塞魯斯教皇彌撒》這首既富有宗教音樂的神圣，又具有世俗化的內容和風格的作品為什么會獲得虔誠教徒的好評？事實上，在帕萊斯特里納接受教皇指定的實驗作品任務前，他就已經在自己的創作中進行了大膽的改革，如讓“尼德蘭樂派中繁復的模仿織體”變得簡潔明晰，從而使歌詞在和弦式的織體中更加明晰；取消了“定旋律”，在一首彌撒曲中，使用三個段落都建立在一個樂句的模仿上，從而變成一首自由創作的四聲模仿織體，等等。

這么介紹，不要理解為帕萊斯特里納是僅憑這一首彌撒作品聞名于世的，實際上，在他一生共完成了一百余首彌撒曲，二百余首經文歌等宗教作品和一些牧歌，是一位多產的作家，不僅這樣，他還因為“終生對禮拜儀式的理想和使生命中其它一切從屬于上帝”的虔誠而獲得世人的無比尊重。