中國香港 在時(shí)尚中尋找毛澤東

2006年的一天下午，在一個(gè)接一個(gè)的會(huì)議間隙，香港《亞洲周刊》總編輯邱立本接受了《華人世界》的電話采訪。訪談持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)，邱立本自始至終情緒飽滿，邏輯縝密。雖然有著留學(xué)背景，又長期生活在雙語環(huán)境的香港，但他和時(shí)下流行的“海歸”那般中文夾英文的說話方式完全不同，只說著一口流利的普通話。

在談到當(dāng)年對(duì)毛澤東的印象時(shí)，邱立本告訴記者說:“我第一次接觸到毛澤東是在1960年代末，當(dāng)時(shí)我還是一個(gè)中學(xué)生。那時(shí)候，我所處的時(shí)代氛圍對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)是一個(gè)和內(nèi)地不同的狀態(tài)，作為中學(xué)生，我還不太懂得這些。但是，毛澤東的詩詞中對(duì)家國的熾熱情感，給我留下深刻印象，還包含著很多批判精神，也很震撼人心。他的思想也開始促使我去思考左翼運(yùn)動(dòng)，包括我在西方留學(xué)時(shí)，也對(duì)左翼運(yùn)動(dòng)比較留意。而在此之前，毛澤東對(duì)我來說是一個(gè)空白。

今年是毛澤東逝世31周年，我們?cè)偃タ疵珴蓶|，他有他那個(gè)時(shí)代的特色，我覺得今天對(duì)他的定位是他是一個(gè)愛國主義者。他的確使得中國人民站起來了。“毛澤東是一個(gè)不信邪的人。他有顛覆傳統(tǒng)的沖動(dòng)，給中國留下一個(gè)很深的影響。隨著新的史料，包括前蘇聯(lián)的史料不斷出現(xiàn)后，將會(huì)還原一個(gè)更加真實(shí)的毛澤東。”

針對(duì)目前西方學(xué)者熱衷于研究毛澤東這一現(xiàn)象，邱立本說:“現(xiàn)在有很多新的史料在出來，尤其是前蘇聯(lián)的一些史料，比如毛澤東和斯大林的關(guān)系，毛澤東和朝鮮戰(zhàn)爭的關(guān)系，等等。以前只有兩極化的史料，要不是神化的，要不是妖魔化的。如此，民間會(huì)重新認(rèn)識(shí)毛澤東。”

時(shí)過境遷，如今毛澤東在香港的影響不比從前，用邱立本的話來說就是“基本沒什么痕跡了”。“當(dāng)然，他對(duì)港人的影響應(yīng)該還有一些，但在表面上看不到什么。比如在北京天安門城樓上，我們能看到懸掛其上的巨幅毛澤東像，但在香港是看不到的。”

盡管沒有太多直接的影響，毛澤東這三個(gè)字以及他的肖像在香港仍然有著強(qiáng)大的號(hào)召力。在蘇富比、佳士得拍賣行里，跟毛澤東有關(guān)的作品仍然搶手。今年10月5日，佳士得拍賣行在香港君悅酒店舉行的拍賣會(huì)預(yù)展上，波普藝術(shù)大師安迪沃雹的《毛澤東》肖像成為焦點(diǎn)，估價(jià)高達(dá)1200萬美元。

吃香的不僅只有以他為藍(lán)本的畫，還有以他為創(chuàng)意來源的時(shí)裝，張?zhí)鞇郾闶亲钪饕膶?shí)踐者之一。從“毛裝到玉裝”，從“圣像到嘲諷”及“過去十年設(shè)計(jì)總匯”，這位外表靚麗的天才服裝設(shè)計(jì)師一系列以毛澤東為題的作品成為各國著名藏館爭相收藏的對(duì)象。

“我是沾了毛澤東的光。所不同的是，他倡導(dǎo)共產(chǎn)主義，而我則是用資本主義來詮釋他的理念。”張?zhí)鞇鄣脑O(shè)計(jì)理念是:民族文化最具表現(xiàn)力，也最能體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，提倡民族的特色，又不失緊緊跟隨西方國家特色。這恰恰暗合了魯迅的那句名言——是民族的也是世界的，而她的作品則是中華民族的毛澤東成為世界的毛澤東的具體表現(xiàn)。

在這篇題為“中美文明競爭是否不可避免”的文章第二部分的后半段提到，“當(dāng)1949年共產(chǎn)黨將國民黨趕到臺(tái)灣并快要打到香港時(shí)，沒有什么可以阻擋他們一舉拿下香港，殖民者做不出任何抵抗……然而當(dāng)快打到香港時(shí)，毛澤東突然決定停下來。據(jù)說，他作出這個(gè)決定只是想看看香港會(huì)發(fā)展成什么樣。”