易中天的精彩片斷

閱讀香港

我這次到香港，有兩個(gè)任務(wù)，一是慰問(wèn)駐港駐澳部隊(duì)，二是參加書展，所以還乘船去了澳門。那天我們買的是晚上10點(diǎn)的船票，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，傻乎乎的提前一個(gè)小時(shí)就到了閘口。這時(shí)，閘口的一位職員就過(guò)來(lái)告訴我們，15分鐘后有一班船，問(wèn)我們要不要提前，我們當(dāng)然求之不得。這位職員便幫我們改簽了船票，又帶我們坐升降機(jī)到另一個(gè)閘口，一直把我們送到跳板前。我們很感動(dòng)，一再表示感謝，這位職員卻說(shuō)了一句樸素得不能再樸素的話。正是這句話，讓我讀懂了香港。他說(shuō)：“我如果不把你們送上船，我這份工就沒有了。”

這就讓我想起了香港特首曾蔭權(quán)先生的競(jìng)選口號(hào)：“我會(huì)打好這份工的！”沒有豪言壯語(yǔ)，沒有高談闊論，只是實(shí)實(shí)在在地做好自己分內(nèi)的工作。我想，這大約就是香港的精神了。對(duì)這種務(wù)實(shí)的精神我是有共鳴的。我在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目講《品三國(guó)》，對(duì)媒體說(shuō)過(guò)“觀眾不愛聽就下課”的話，立即遭到批評(píng)，說(shuō)是“敬業(yè)精神固然可嘉，雇員心態(tài)也暴露無(wú)遺”。我不知道“雇員心態(tài)”有什么不好，也不知道有多少人不是雇員。既然是雇員，就該做好工作，唱那么多高調(diào)干什么？實(shí)際上，如果每個(gè)人都遵紀(jì)守法，做好自己分內(nèi)的工作，那天下也就太平了，也就是和諧社會(huì)了。因此，我認(rèn)為，香港的這種精神，應(yīng)該向全國(guó)宣傳、推廣、弘揚(yáng)！

君子與小人

所謂“君子”與“小人”，其實(shí)是兩個(gè)有著多種含意的概念，最早是指等級(jí)，后來(lái)又指品級(jí)。什么叫“君子”？正如“天子”就是“天之子”，“公子”就是“公之子”，“君子”其實(shí)就是“君之子”。君，可以是國(guó)君，也可以是家君。按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡長(zhǎng)子，才能成為“君”。君的兒子就是“君子”。“君”和“君子”（君之子）屬于“嫡傳”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗”。不是“嫡系”的，就叫“小宗”。“大宗”為君，其子為“君子”；“小宗”為臣，其人為“小人”。所以，小人不是壞人，只是社會(huì)地位較低的“小宗之人”。這是等級(jí)。

但是，等級(jí)的概念慢慢就變成品級(jí)了。為什么呢？因?yàn)椤熬印弊鳛榈障担艿慕逃取靶∽谥恕焙茫笠矅?yán)，占有的政治資源和文化資源也多。這樣一來(lái)，“君子”的修養(yǎng)就越來(lái)越高，以至于與“小人”的差別越來(lái)越大。這里說(shuō)的“修養(yǎng)”，也包括兩個(gè)方面，一是道德修養(yǎng)，即“品格”；二是審美修養(yǎng)，即“品位”。品位和品格都是“品”，所以“君子”與“小人”，就不但意味著等級(jí)，也意味著品級(jí)。再到后來(lái)，等級(jí)的意義逐漸被人們淡忘，就只剩下品級(jí)的意義了。

這就是我們通常所說(shuō)的“君子”、“小人”。也就是說(shuō)，君子出身高貴，品格高尚，品位高雅，小人則相反。不過(guò)，在中國(guó)人的一般概念中，修養(yǎng)主要是道德意義上的。“君子”道德修養(yǎng)好，品級(jí)高，受人尊敬；“小人”道德修養(yǎng)差，品級(jí)低，遭人鄙視。久而久之，“小人”便成了罵人的話，沒人愿意被稱作“小人”。

問(wèn)題是，“小人”并不等于“惡人”，“君子”也并不等于“圣人”。圣人是最好的，惡人是最壞的。圣人與惡人是極少數(shù)，君子與小人處于二者之間，是大多數(shù)。其中，小人的數(shù)量又比君子多。他們的區(qū)別，只在于品格和品位的高低。君子自律，對(duì)自己要求高、嚴(yán)、慎獨(dú)。君子即便一個(gè)人獨(dú)處，也會(huì)恪守道德。小人在沒人監(jiān)督的時(shí)候，就可能做一點(diǎn)在別人、社會(huì)看來(lái)“不那么道德”的事，比方說(shuō)看點(diǎn)兒童不宜的東西等等。這些事，只要不危害和影響他人，也沒什么關(guān)系。所以我認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)和法制社會(huì)應(yīng)有“小人”的一席之地，應(yīng)該有他們的生存空間。在我看來(lái)，所謂“和諧社會(huì)”，就是“君子能夠獨(dú)善其身，小人也能自得其樂(lè)”！

諸葛亮北伐

有位讀者問(wèn)到如何評(píng)價(jià)諸葛亮的北伐，其實(shí)一些人穿的T恤胸前那行字就已經(jīng)回答了：全是夢(mèng)想！實(shí)際上，諸葛亮的北伐是注定不會(huì)成功的。原因有三個(gè)：曹魏非速亡之國(guó)；益州非進(jìn)取之地；諸葛非將略之才。那么，諸葛亮為什么還要堅(jiān)持北伐呢？原因也有三個(gè)：安內(nèi)必先攘外；小國(guó)更要圖強(qiáng)；理想必須堅(jiān)持。所以，我們不能以成敗論英雄。人，是不能沒有理想的，也是不能沒有夢(mèng)想的。有首歌大家不是很熟悉嗎？“至少我們還有夢(mèng)”！所以，我不主張將《出師表》從中學(xué)課本中撤出。不管怎么說(shuō)，《出師表》是千古不朽的好文章，只不過(guò)應(yīng)該重新解釋，在講解《出師表》的時(shí)候，按照科學(xué)的歷史觀，把這段歷史好好講講，是有意義的。